祁連山腳下的古羅馬后裔
1989年9月30日，國(guó)內(nèi)某報(bào)轉(zhuǎn)載了法新社關(guān)于澳大利亞教師戴維·哈里斯在甘肅境內(nèi)發(fā)現(xiàn)古羅馬軍隊(duì)殘部流落地的電訊，緊接著各大新聞媒體競(jìng)相報(bào)道，《人民日?qǐng)?bào)》又于同年12月15日以《永昌有座西漢安置羅馬戰(zhàn)俘城》為題作了報(bào)道，文章稱：中、澳、蘇三國(guó)史學(xué)家聯(lián)合研究發(fā)現(xiàn)，西漢元帝時(shí)代設(shè)置的驪靬城是用作安置羅馬戰(zhàn)俘的。這一發(fā)現(xiàn)不僅解開(kāi)了公元前53年，一支6000多人的古羅馬軍隊(duì)在卡爾萊戰(zhàn)役中被安息(帕提亞，今伊朗高原）軍隊(duì)打敗突圍潰逃，不知下落的歷史之謎，而且對(duì)中外關(guān)系史有重大意義。據(jù)報(bào)道，中、澳、蘇三國(guó)史學(xué)家是從班固所著《漢書·陳湯傳》的研究中取得重要突破的。據(jù)《陳湯傳》載：公元前36年，漢西域都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯，帶領(lǐng)四萬(wàn)多名將士討伐北匈奴郅支單于，在郅支城（今哈薩克斯坦江布爾）看到一些奇特的軍隊(duì)，“步兵百余人，夾門魚鱗陳，講習(xí)用兵”，“土城外有重木城”。這種用圓形盾牌連成魚鱗狀防御的陣式和修“重木城”的方法，只有古羅馬軍隊(duì)采用。
上述三國(guó)學(xué)者根據(jù)這一史料，認(rèn)為這些人就是失蹤17年的羅馬殘軍。陳湯誅滅郅支后，生虜百四十五人，降虜千余人。戰(zhàn)俘中有不少驪靬人，西漢朝廷為安置這批羅馬戰(zhàn)俘，便在今甘肅永昌境內(nèi)設(shè)置了驪靬城。此報(bào)道一出，確實(shí)產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應(yīng)。一些新聞?dòng)浾叩拿襟w，連篇累牘，爭(zhēng)相報(bào)道，一再掀起高潮，而且并不滿足上述事實(shí)，聲稱考古專家揭開(kāi)塵封2000年謎案--永昌：駐扎過(guò)羅馬軍團(tuán)。由原來(lái)的安置過(guò)羅馬降人一變而為"駐扎過(guò)羅馬軍團(tuán)"，振聾發(fā)聵，新人耳目。一些小說(shuō)家也以此為題材演繹出多部文學(xué)作品，正準(zhǔn)備搬上銀幕。其實(shí)，這些說(shuō)法最早來(lái)自英國(guó)人德效騫于1957年在倫敦發(fā)表的《古代中國(guó)的一座羅馬城》，其后還被一些學(xué)術(shù)著作引證過(guò)。至于把漢代"驪靬"和西域的"黎軒"、"嫠軒"等從發(fā)音上聯(lián)系起來(lái)，則最早始自漢唐人服虔和顏師古。提出"驪靬"為安置降人一說(shuō)，也在1792年清人錢坫的《新斠注地理志集釋》一書中就有了，并不是什么三國(guó)史學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)。
早在英國(guó)學(xué)者德效騫發(fā)表《古代中國(guó)的一座羅馬城》之后，我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者楊希枚就于1969年在臺(tái)灣《書目季刊》上發(fā)表了《評(píng)德效騫的〈古代中國(guó)境內(nèi)一個(gè)羅馬人的城市〈〉，對(duì)德氏一些牽強(qiáng)之辭進(jìn)行了駁議。1989年，所謂中、澳、蘇三國(guó)學(xué)者的"發(fā)現(xiàn)"一經(jīng)報(bào)道，就立即引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)注，先后發(fā)表了不少論文，從各個(gè)角度對(duì)上述說(shuō)法進(jìn)行了駁難。但在驪靬縣究竟設(shè)于何時(shí)這一關(guān)鍵問(wèn)題上因缺乏直接證據(jù)終歸難以形成定論。
2019年7月1日，記著一行兩人沿祁連山抵達(dá)河西走廊永昌縣驪靬古城，感受淳樸的風(fēng)土民情，尋找千年前輝煌的絲路風(fēng)貌，探訪發(fā)生在這座古城的盛衰故事和千年文明。
在遠(yuǎn)山映襯的曠野中，一條筆直的公路向祁連山深處延伸，沿途蜿蜒的古長(zhǎng)城遺址隨處可見(jiàn)，峰燧關(guān)城遍布高山隘口、河流岸邊、大漠戈壁，形成了獨(dú)特人文歷史景觀，位于遠(yuǎn)處的驪靬古城時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。驪靬大道赫然矗立著數(shù)百個(gè)密密麻麻的羅馬柱高聳挺立，公路兩側(cè)姹紫嫣紅的紫荊花競(jìng)相開(kāi)放，吸引了來(lái)自全國(guó)四面八方的眾多參觀者。在驪靬大道路口，一根柱身上寫著“驪靬文化產(chǎn)業(yè)園”的羅馬柱傲然佇立，柱頂上立著兩尊英姿勃勃的軍士雕像，一尊是羅馬軍士，另一尊是大漢軍士，二人均不帶兵器，互相作揖行禮。
公元前53年，即西漢甘露元年，羅馬東征軍在卡爾來(lái)遭圍殲，突圍出來(lái)的約6000余人，回國(guó)無(wú)路棲身深山，尋機(jī)東移，流徙西域，經(jīng)多年輾轉(zhuǎn)，一部歸康居，一部歸大月氏。漢初元五年，康居將這支異軍借給西移的匈奴郅支單于，以脅鄰國(guó)。部分史學(xué)家認(rèn)為，郅支單于歸順漢朝后，這支部隊(duì)在河西走廊定居了下來(lái)。后來(lái)，大月氏發(fā)生內(nèi)亂，寄生大月氏的羅馬人聞?dòng)嵽D(zhuǎn)移至驪靬縣，后成為當(dāng)?shù)氐闹饕娛铝α?。隋文帝開(kāi)皇十一年，即公元592年，鑒于驪靬人已被同化，文帝下詔，將驪靬縣并番和縣，驪靬建縣共628年。
兩千多年前，一支在波斯戰(zhàn)敗后突圍逃走的羅馬帝國(guó)遠(yuǎn)征軍，突然在人間蒸發(fā)。兩千年后，這支古羅馬軍隊(duì)又突然在中國(guó)甘肅發(fā)現(xiàn)，一種不同凡響的驪靬文化，以其在中華大地獨(dú)一無(wú)二的存在，以它的神秘古奧，建造的文化之旅，引得國(guó)外諸多學(xué)者紛至沓來(lái)。
“驪靬古城”又名“犁靬古城”，位于今永昌縣焦家莊鄉(xiāng)者來(lái)寨（今驪靬村）一處海拔2400米左右的臺(tái)地上。驪靬古城始建于西漢時(shí)期（公元前36年），它是古絲綢之路上重要的城市和軍事要塞，也是中國(guó)歷史上彰顯民族融合的典型城市，當(dāng)年驪靬古城的建筑以伊特魯里亞建筑技術(shù)、古希臘建筑技術(shù)和漢朝建筑融合風(fēng)格為主，后因歷史變遷、風(fēng)沙侵蝕和人為破壞未能完整保存。如今只剩下長(zhǎng)不過(guò)30余米，高不足3米的一段廢墟，在曠野中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，充滿了憂傷和感嘆。古城遺址用石柱鐵鏈加以圍護(hù)，外豎一石碑，上刻“驪靬遺址”四個(gè)大字，背面刻有碑記，敘述了驪靬建縣的經(jīng)過(guò)和歷史。者來(lái)寨（今驪靬村）路右方高臺(tái)上建起一座羅馬風(fēng)格的方亭，上刻“驪靬亭”三字，亭正中立有一塊石牌，上刻“羅馬東征軍歸宿碑記”。碑上記載：“公元前53年，即西漢甘露元年，羅馬東征軍在卡爾萊遭圍殲，突圍出來(lái)的6000余人回國(guó)無(wú)路，棲身深山，尋機(jī)東移，越安息東界，流徙西域，經(jīng)多年輾轉(zhuǎn)，一部歸康居，一部歸大月氏?！?/p>
驪靬，是歷史留給永昌的一筆豐厚獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，透過(guò)層層迷霧，閃出了它耀眼的光彩。永昌縣的驪靬文化作為古代中西方文化交流的最早見(jiàn)證之一，絲綢之路文化的重要組成部分，把中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放推到了2000年以前，充分顯示了大漢文化的博大厚重和華夏民族吸納百川的偉大胸懷。驪靬是西漢時(shí)東方文明和西方古羅馬文明交融點(diǎn)之一，也是絲綢之路多元文化的具體反映。
2003年夏天，在永昌縣西水泉堡附近的焉支山下發(fā)現(xiàn)西漢墓群，共清理了99座西漢墓。考古人員發(fā)現(xiàn)，這些墓葬的遺骸明顯具有西方人的特征：體格高大，男性骨架一般長(zhǎng)達(dá)1.80米，女性約1.60米。在裹頭顱的殘留絲織物上還發(fā)現(xiàn)有棕紅或者黃褐色的毛發(fā)。除此之外，這些遺骸都頭朝西。
專家推測(cè)，這個(gè)規(guī)模大、人員多的集體墓葬，說(shuō)明西漢時(shí)此地可能是西方人聚居區(qū)，并且是軍事人員的可能性較大。特別是這里的地理位置距離驪靬古城只有不到20公里，至今兩地間有漢代烽火臺(tái)溝通，專家推測(cè)他們可能與驪靬人有關(guān)。
一些專家還嘗試通過(guò)生物技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行研究。上個(gè)世紀(jì)末，有專家對(duì)散居甘肅永昌境內(nèi)的驪靬人作了二百例尿樣、75例血樣基因檢測(cè)，初步檢測(cè)出一部分人具有歐羅巴人種基因。從遺傳學(xué)角度肯定了永昌境內(nèi)存在歐羅巴人種，即古羅馬人后裔。
在永昌驪靬古城，記者見(jiàn)到了所謂的古羅馬人后裔羅英。據(jù)介紹，時(shí)至今日驪靬村依然生活著不到十位白皮膚、黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛，跟他一樣具有歐洲人體貌特征的人群，他們說(shuō)著漢語(yǔ)，世代在此繁衍生息。閑談中，羅英反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是中國(guó)人，至于是不是羅馬人后裔，他也說(shuō)不清，反正別人就這么叫。現(xiàn)年44歲的羅英，全家4口人，兩個(gè)孩子，他現(xiàn)在永昌驪靬古城停車場(chǎng)工作，每月收入2500元，另外家中再種點(diǎn)地，生活平淡而又幸福。如今村里跟他一樣酷似古羅馬人后裔的年輕人都在永昌城里打工，他們都覺(jué)得自己跟普通人沒(méi)有什么區(qū)別。
驪靬，是歷史留下的一筆豐厚、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，漸漸透過(guò)迷霧，閃出了它耀眼的光彩。像羅英和他們村里的年輕人是不是古羅馬人后裔，記者無(wú)從考證，但當(dāng)?shù)卣畢s對(duì)此傳說(shuō)大做旅游文章。
近年來(lái)，金昌市搶抓甘肅省加快推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶甘肅黃金段、華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和“紫金花城·神秘驪靬”大景區(qū)建設(shè)的重大機(jī)遇，充分發(fā)揮驪靬文化神秘性和獨(dú)特性特點(diǎn)，加大對(duì)外交流合作和招商引資力度，以此為背景、規(guī)劃建設(shè)22.3平方公里的驪靬文化產(chǎn)業(yè)園景區(qū)。
目前，已建成的驪靬古城(金山寺)，正在建設(shè)的華夏驪靬影視城、驪靬大道和平柱景觀帶、中國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)村(愫園)、驪靬古城遺址保護(hù)及正在招商引資的羅馬小鎮(zhèn)等子項(xiàng)目……預(yù)計(jì)到2020年景區(qū)全面建成。這里將成為永昌縣乃至甘肅省的一個(gè)新的地標(biāo)性景點(diǎn)，國(guó)內(nèi)唯一的以中西傳統(tǒng)文化融合為背景，以古羅馬文化中國(guó)化為主題的國(guó)際化品牌景區(qū)，絲綢之路精品旅游線路的新亮點(diǎn)，成為傳遞和平理念、交融中西文化的和平之城。
時(shí)光荏苒，兩千多年隨風(fēng)逝去。當(dāng)年為古羅馬人專設(shè)的驪靬縣如今早已在歷史的風(fēng)云變幻中成了殘?jiān)珨啾冢切┻h(yuǎn)道而來(lái)、客死他鄉(xiāng)的驪靬人也同樣在燦若星河的中華文明中漸漸鮮為人知。留下的只有他們的后人，在用祖先基因造就的獨(dú)特體征向世人講述著一個(gè)歷史長(zhǎng)河中撲朔迷離的傳奇故事。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但驪靬古城，卻是歷史留給永昌縣的一筆豐厚而又獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這個(gè)在歷史河床沉睡了兩千多年的名字，透過(guò)層層迷霧，閃出了它耀眼的光彩。永昌縣的驪靬文化作為古代中西方文化交流的最早見(jiàn)證之一，絲綢之路文化的重要組成部分，把中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放推到了2000年以前，充分顯示了大漢文化的博大厚重和華夏民族吸納百川的偉大胸懷。從另一個(gè)角度講，祁連山腳下的豐美土地不僅吸引和養(yǎng)育了中華民族的大漢子民，同時(shí)還吸引和養(yǎng)育了遠(yuǎn)在千里之外的異域民族古羅馬后裔。
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