清明時(shí)節(jié)雨紛紛，南江翻浪霧銷(xiāo)魂，懷緬先人山棱合，鄉(xiāng)村酒舍情深深！又是一年清明祭祖時(shí)，今回祠堂，欣聞“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”將籌備大修，熱心的父老們向全族公開(kāi)，集思廣益，樂(lè)捐善款活動(dòng)宣傳，士氣高漲，振奮人心。對(duì)此，作為族人后輩的一份子，我是表示非常支持的，父老鄉(xiāng)親們的善舉確實(shí)是值得贊賞和值得肯定的，同時(shí)也希望此項(xiàng)宗族民心工程可以早日順利推進(jìn)。

自古以來(lái)，帝王有宗廟，百姓有祠堂。宗族和祠堂，可能是中國(guó)鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的話題。

在當(dāng)下社會(huì)里，尋根問(wèn)愁提"水之源、木之根"基本還是比較片面與空洞的，畢竟現(xiàn)在不是傳統(tǒng)社會(huì)，但人的好奇天性總會(huì)在某一時(shí)刻追問(wèn)自己最簡(jiǎn)單的問(wèn)題"從哪兒來(lái)？上哪兒去"這些終極人生命題，尤其當(dāng)很多人游歷完列國(guó)、體會(huì)過(guò)世事的跌宕之后，總會(huì)追問(wèn)回離自己最近卻又最陌生的話題——我從哪兒來(lái)？當(dāng)整個(gè)家族的歷史只能從活著的老人那兒往前追溯，代代如此，總會(huì)有小孩問(wèn)他的爺爺，他的爺爺只能模糊地講他爺爺?shù)墓适?，除了講故事，其實(shí)祠堂也就是我們宗族的一部活史書(shū)。

而今天父老鄉(xiāng)親們發(fā)出熱心倡議，修繕“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”的善舉，就是維護(hù)我們的重要載體，不管在歷史變遷中我們祠堂的功用如何變化，它都是維系我們宗族老少共同生活的重要載體。在祠堂里，人們與先人“互動(dòng)”，保持著對(duì)生命的敬畏和鄉(xiāng)村的“大義”，祠堂在也潛移默化教導(dǎo)著它的子孫后代重建內(nèi)心的生活秩序、獲得精神的慰藉。只是離家多年的你，是否還能記得家鄉(xiāng)祠堂的名字，以及它所承載的家族溯源、豐功偉德和先輩教訓(xùn)？

在封建社會(huì)皇權(quán)統(tǒng)治下的鄉(xiāng)村里有“鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)霸”，區(qū)別他們的關(guān)系，鄉(xiāng)賢重德、鄉(xiāng)紳重位，鄉(xiāng)紳與鄉(xiāng)霸之間只隔了一張紙，而鄉(xiāng)賢則高于他們，故有杰出鄉(xiāng)賢之說(shuō)。正是這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)需要我們更為清醒地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，以鄉(xiāng)賢精神感染鄉(xiāng)紳，不應(yīng)是鄉(xiāng)紳取代鄉(xiāng)賢，在德的標(biāo)準(zhǔn)下重位和賦位，想必就是我們當(dāng)下社會(huì)里的新鄉(xiāng)賢應(yīng)有之本意，在當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)較之傳統(tǒng)社會(huì)，有利于新鄉(xiāng)賢精神形成的條件，希望人人爭(zhēng)做宗族杰出鄉(xiāng)賢！杰出鄉(xiāng)賢可以是農(nóng)民，可以是師生學(xué)子，也可以是政客商人。

最近一篇“爸爸，一個(gè)人越有錢(qián)越了不起是嗎？”這答案刷爆了全國(guó)朋友圈，紅遍大江南北，想必大家都看過(guò)《爸爸說(shuō)》這篇火爆圖文吧。因此，我也想借此圖文斗膽冒失地開(kāi)始下面的文字。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是多么有骨氣的名言，“貧賤不能移，威武不能屈、富貴不能淫”，這又是多么的氣壯山河，相信這都是很多人成長(zhǎng)過(guò)程中的必學(xué)名句。

修繕“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”，族人青年老幼，匹夫有責(zé)，理應(yīng)有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，錢(qián)力同等，同受尊重！對(duì)于硬性捐助500元起鑿碑刻字，鑲嵌祠堂流芳百世之舉我是嚴(yán)重反對(duì)的，世風(fēng)日下，分化人情冷暖，不能鼓吹金錢(qián)名譽(yù)風(fēng)，此風(fēng)不可長(zhǎng)。其一有“鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)壩”之嫌，宗族民主理應(yīng)一視同仁，德高望重，厚德載物，對(duì)號(hào)入座，祠堂為先祖所立，不是某一個(gè)人的，是大家共有的。其二應(yīng)驗(yàn)如“爸爸，一個(gè)人越有錢(qián)越了不起是嗎？”，修繕祠堂的正能量是教化我們子孫后代的教育傳承意義。其三，除了金錢(qián)，有關(guān)宗族的大事記，如歷史、社會(huì)、政治、商界、公益、教育、衛(wèi)生、科技、農(nóng)耕、好人好事、杰出鄉(xiāng)賢…等等才是值得鑿碑刻字鑲嵌祠堂流芳百世的重點(diǎn)。

對(duì)于祠堂的修繕建議，大哥席間問(wèn)我有何見(jiàn)解？諸位前輩高堂列席，小弟不才，微觀眾說(shuō)之見(jiàn)，定當(dāng)記錄思考，但見(jiàn)祠堂酒肉宴桌之上未合詳議，欲罷不能。但又見(jiàn)眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)，只好請(qǐng)辭歸去，來(lái)日建議。

“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”，芳遠(yuǎn)公是粵西余氏開(kāi)基始祖，是忠襄公余靖第三子叔英公的后裔，于明朝崇禎5年（公元1633年）從福建遷來(lái)，落居于郁南縣東壩鎮(zhèn)長(zhǎng)洲村。

一磚一瓦說(shuō)嶺南，余靖世家“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”，嶺南大西關(guān)古建筑藝術(shù)，位于廣東云浮郁南縣東壩長(zhǎng)洲村，始建于光緒年間。余公祠以其磚調(diào)、石雕、彩繪、木雕、陶塑、灰塑、鐵鑄等多種建筑裝飾工藝于一身，成為精雕細(xì)琢的大型民間古建筑，是廣東民間藝術(shù)智慧與技藝的結(jié)晶。

近年來(lái)，古建筑保護(hù)與活化越來(lái)越得到更多人的重視，也是比較熱門(mén)的話題，一些地方一些人由于缺乏深度的認(rèn)知，自以為聰明，不聽(tīng)勸告，一意孤行，以致拆舊文物，建設(shè)假古董，穿衣帶帽，導(dǎo)致浪費(fèi)投資，搞得不倫不類(lèi)，“奇花異草”風(fēng)格各異，笑話百出。以史為鑒，對(duì)于“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”的修繕我想說(shuō)幾點(diǎn)：

1.眾人倡議修繕是可行的，也是有必要的修繕。也是更好的保護(hù)與傳承。

2.籌集捐款與智慧也是必須的。希望大家都團(tuán)結(jié)一致，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力。同時(shí)也相信宗親父老能辦好宗族民心工程事宜。

3.祠堂基礎(chǔ)穩(wěn)固，保護(hù)良好，不屬于危房范疇，不需要大修與大興土木，理應(yīng)合理投資，少走彎路，修舊如舊，風(fēng)格統(tǒng)一。

3.由于歷史久遠(yuǎn)，祠堂的木雕，磚雕，石雕、彩繪、陶塑、灰塑、鐵鑄等建筑材料與筑物具有唯一性和不可再生性，如同文物，防止被盜，修繕需謹(jǐn)慎。

4.修繕必須要有詳盡的修繕?lè)桨概c方案文本，包括設(shè)計(jì)效果圖，施工圖，工程造價(jià)等。審議，公示。一日未定最終方案不得擅自開(kāi)工，否則追究法律責(zé)任。

5.成功案例實(shí)地考察與失敗案例實(shí)地考察的必要性。宗親團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該組團(tuán)到周邊參觀學(xué)習(xí)，如蘭寨村，粗石村。學(xué)習(xí)成功的修繕?lè)桨概c失敗的建設(shè)工藝，避免浪費(fèi)投資等綜合問(wèn)題，防范于未然。

6.傳承與繼往開(kāi)來(lái)。老一輩要讓更多年輕一輩參與進(jìn)來(lái)，組建一個(gè)年青團(tuán)隊(duì)跟隨，實(shí)現(xiàn)一帶一制度，盡量發(fā)揮他們的聰明才干為宗族辦事。只有這樣，修繕共筑大計(jì)才得以重修人心、重振凝聚。如90后年青一代才是我們的希望，我們要努力培養(yǎng)后代，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這才是我們修建宗祠的初心。

7.科技同步，組建一個(gè)“修繕微信群聊”，群策群力，及時(shí)，透明，公開(kāi)辦事處理日常工作，咨詢(xún)及溝通兩岸三地。

最后，希望“芳遠(yuǎn)堂?余公祠”的修繕能在各位父老的帶領(lǐng)下，全族宗親們的共同努力下，完滿(mǎn)收官！

題外話，時(shí)日，清明節(jié)后的啟示：百年之后，你睡你的，我睡我的。再美麗的語(yǔ)言也無(wú)法相互溝通，因?yàn)槲覀円了?，睡很久，很久……所以，身邊的人們要相互珍惜！不要?zhēng)執(zhí)，不要斗氣，好好說(shuō)話，相互理解。善待親人，朋友，愛(ài)人，伙伴。珍重親情，友情，愛(ài)情，緣分。珍惜每一份真感情！沒(méi)有欺騙，只有真心，簡(jiǎn)單直接，生活更美好！

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