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唐·唐太宗-《晉祠銘》(二玄社)

晉祠銘即晉祠之銘并序碑,當(dāng)年由唐太宗李世民撰文并書。李淵、李世民父子起兵太原,建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩,銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國(guó)策略,宣揚(yáng)唐王朝的文治武功,以期鞏固唐皇室政權(quán)。

晉祠銘即晉祠之銘并序碑,在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi),當(dāng)年由唐太宗李世民撰文并書。碑高195厘米,寬120厘米,厚27厘米,方座螭首額書飛白體“貞觀廿年正月廿六日”。李淵、李世民父子起兵太原,建立唐朝后到此酬謝叔虞神恩,銘文歌頌宗周政和唐叔虞建國(guó)策略,宣揚(yáng)唐王朝的文治武功,以期鞏固唐皇室政權(quán)。全文1203字,行書體,勁秀挺拔,飛逸灑脫,骨格雄奇,刻工洗煉,可謂行書楷模。這篇銘文提出了興邦建國(guó)以政為德等“貞觀之治”的政治思想。亭內(nèi)還有詩(shī)人杜甫概括“晉祠銘”的碑刻:“文章千古事,社稷一戒衣。”

日本二玄社在中國(guó) 美術(shù)界,尤其是美術(shù)出版社幾可謂家喻戶曉,盡管它在日本出版界的規(guī)模和影響其實(shí)并不及 小學(xué)館那樣的大型出版社。二玄社之所以在其鄰邦擁有如此高的知名度,就是因?yàn)樗當(dāng)?shù)年之功,成功甚至可以說(shuō)是完美地復(fù)制了四百余中國(guó)書畫史上具有里程碑意義的煊赫劇跡,令這些自元明以還就長(zhǎng)期被寶藏在深宮禁 苑里的珍寶,化身千萬(wàn),走進(jìn)尋常百姓家,連接起了傳統(tǒng)中國(guó)畫經(jīng)典與今天中國(guó)書畫研究者、學(xué)習(xí)者們之間無(wú)形的橋梁。

二玄社復(fù)制中國(guó)國(guó)寶級(jí)書畫,并且主要是復(fù)制藏品居世界各大博物館之冠的 臺(tái)北故宮博物院收藏的世所罕見(jiàn)的大幀唐宋元書畫,其還原能力之精微,制作水平之高超,并不能僅以“下真跡一等”的詞匯來(lái)形容。由于年代久遠(yuǎn),這些中國(guó)書畫名跡大多灰暗 皮損,并且在展出時(shí)又須玻璃防護(hù)品的層層阻隔,令觀者即使面對(duì)真跡,亦難免生 隔靴搔癢之感。二玄社的 復(fù)制品,不僅精妙地還原了原作的筆墨變化,而且在保證原作風(fēng)神的前提下有效地修復(fù)了畫面的皮損殘破。換句話說(shuō),這些復(fù)制品,從某種意義上來(lái)說(shuō),甚至具有比原作更進(jìn)一步的清晰度和觀賞性。

日本二玄社初創(chuàng)于1953年,專門從事書法類圖書的出版。1958年開(kāi)始發(fā)行《書跡名品叢刊》,全208冊(cè),影響書壇至遠(yuǎn)。

1979年取得 臺(tái)北故宮的同意,開(kāi)始復(fù)制故宮的歷代書畫精品,二玄社以特制寬五米、高二米的相機(jī)拍攝,并以八、十二色印刷( 彩色印刷二、三次 套印)競(jìng)業(yè)從事,使原件以元寸原色化身,贏得海內(nèi)外市場(chǎng)的認(rèn)同。

二玄社此一復(fù)制工程有劃時(shí)代的意義,除了將歷代名跡保存在復(fù)制當(dāng)年 (1980、1990年代)的面貌,由于真跡將與時(shí)俱老,一百年之后,復(fù)制品將比真跡年輕,另方面,這些制作精良的故宮復(fù)制藝術(shù)品,更可以得以在個(gè)人住家中流傳擁有,對(duì) 中國(guó)藝術(shù)的推廣自有其貢獻(xiàn)。

迄1987年以前,二玄社又有《書道技法講座》、《中國(guó)書論大系》、《 中國(guó)篆刻叢刊》、《敦煌書法叢刊》、《原色法帖選》等大套書的發(fā)行,隨著印書技術(shù)的不斷提升,二玄社決定讓《書跡名品叢刊》功成身退,另外精選 中國(guó)書法史上最具代表性的書跡,于1987年十一月開(kāi)始發(fā)售66本的《中國(guó)法書選》,一時(shí)之間,廣受歡迎。

1989年臺(tái)北蕙風(fēng)堂經(jīng)與二玄社聯(lián)系,開(kāi)始更緊密的合作關(guān)系。 1990年,二玄社代表人來(lái)臺(tái),與蕙風(fēng)堂簽訂在臺(tái)代理所出版書籍事宜,臺(tái)北每年的國(guó)際書展并由蕙風(fēng)堂規(guī)劃并代表參展。

有人開(kāi)玩笑說(shuō),二玄社的出版物優(yōu)缺點(diǎn)都是那樣明顯,優(yōu)點(diǎn)是它精良的制作 印刷工藝,而它最大的缺點(diǎn)就是價(jià)格太貴。

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