梁思成的“影子城”和三星堆的“酒罐子”?
先打個(gè)廣告：2021年3月20日起，連續(xù)四天，央視新聞?lì)l道，直播《三星堆新發(fā)現(xiàn)》。
神秘三星堆，今天來揭秘？
問題也來了，三星堆發(fā)掘的酒具里面裝的是什么酒？味道如何？感覺怎樣？和今天的酒差異在哪里？
說正題：梁思成的“影子城”和神秘的“三星堆”——《影子之城》讀后札記。
窮人存款，富人投資。
四川人，盆地而生，小富即安，只要一有錢，就修宅搭院，越富越修建。這是一方水土養(yǎng)一方人。
地主家，商賈家，宅院往往就修得很大。
沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。神秘的三星堆，就在廣漢城郊鴨子河畔。
在廣漢有名的張家，宗祠巨大，家法嚴(yán)峻，祠堂醒目位置還有“德業(yè)、學(xué)業(yè)、職業(yè)，成功事業(yè)三要素”的告誡語。
四川人，習(xí)慣把大門叫朝門，也習(xí)慣叫龍門。
擺龍門陣，就是在大門口日別。日別，也叫聊天。
來客人了，不請回家，就在龍門口聊幾句，隨便了事；在地主家的長工丘二，忙活一天，在龍門口說幾句，就各回各家各找各媽……說明，擺龍門陣一詞誕生的第一天起，就說明是隨隨便便說，龍門陣的話，可能是說起耍的，不必當(dāng)真。
梁思成，就是梁啟超的兒子，林徽因的老公，徐志摩的情敵。
抗戰(zhàn)后隨“大部隊(duì)”南渡，在四川宜賓市的李莊待過一段時(shí)間。那個(gè)時(shí)候的李莊，在文人雅士眼里，和重慶、昆明齊名，號稱抗戰(zhàn)文人南渡期間中國三大文化中心之一。
《影子之城》，就是以梁思成1939年川康考察和1941年受廣漢人戴季陶委托在廣漢進(jìn)行建筑營造考察留下的五百多張照片來寫的一本書。
書中對廣漢的城池、文廟、會(huì)館、民居、宗祠、牌坊、橋梁、祠廟、寺院建筑進(jìn)行了全景回放。
在今天人看來，《影子之城》好看，而且結(jié)論無比明顯：廣漢確實(shí)歷史更悠久、底蘊(yùn)更深厚、區(qū)域更文藝、地位更高大。
劉致平，是梁思成的助手，1939年至1941年在德陽重點(diǎn)是廣漢考察建筑營造，在他看來，“看到農(nóng)家勞動(dòng)的氣象，比城內(nèi)人家的死氣沉沉真是不可同日而語了”。
看來，川西壩子的悠閑生活，在那個(gè)年代就已經(jīng)讓人羨慕。
當(dāng)然，農(nóng)村居住和城里居住，從來都是圍城內(nèi)外的問題。
從居住趨勢輪轉(zhuǎn)往復(fù)看，現(xiàn)在都往城里趕，小城的人往大城里趕，今后總歸有一天會(huì)逆都市化而居住，農(nóng)村更比城里生活更巴適。
山城棒棒軍電視劇里頭說，樓上的客，樓下的客，聽我吆師辦交接，要屙尿，有夜壺，不要在墻上畫地圖，有屙屎，有字紙，不要扯我的爛席子……
里面說到了很多方言習(xí)俗，也有很多老舊說法。字紙就是一個(gè)。
字紙，就是寫過字的紙。并不是廣義的揩屁股的廢舊紙。
字紙的說法，由來是有過程的。
字，不是天生就有的?！?a href='/huainan/' target=_blank>淮南子》說，“昔者倉頡作書，而天雨栗，鬼夜哭”，天賜造字，可通天神。所以，有字的紙，是神物，不能隨意丟棄，哪怕廢紙也需要洗干凈，在專門的字庫里焚燒。
各地于是誕生了專門焚毀字紙的字庫。川西壩子的字庫，就在三星堆遺址旁邊，今天廣漢城里。
除開文廟，中國古代還有一類與科舉有關(guān)的建筑一一字庫塔，也稱字庫、惜字宮、圣跡亭，是古代焚燒字紙的塔形建筑，古人認(rèn)為文字神圣而崇高，不可玷污，故而要入塔焚化。營造學(xué)社在鄉(xiāng)間古道旁拍下一座字庫塔，文廟、文昌官中也曾建有字庫塔，見證著這方水土敬惜字紙的傳統(tǒng)。
關(guān)于焚毀字紙的字庫，廣漢有一個(gè)。周圍的幾個(gè)縣，以及毗鄰的成都下轄縣，都沒有字庫的記載。說明今天的廣漢作為當(dāng)年的漢州，是四方八面文化中心。
中國漢字，博大精深，不同的文字自然有不同的意思，即便同樣的文字，語氣不同，意思完全不同。
譬如錘子，可以是木匠的榔頭，也可以是石匠的鐵槌，還可以什么都不是，表示否定的語氣“啥都不是，說個(gè)錘子”。
譬如鉤心斗角，后引申為勾心斗角，現(xiàn)在的意思大家都曉得。但是其本意，卻是卯榫結(jié)構(gòu)房子里的木作方式，在一橫一豎兩根骨架的角落處互為支撐的三角形木工，或雕花，或木板。
譬如吊瓜，譬如牛腿，譬如四川方言的“龜頭房子”抱廈……
鉤心斗角處，雕上蝙蝠什么的，寓意洪福齊天。蝙蝠的蝠，諧音福氣的福，四川建筑營造多有使用。
四川歷經(jīng)戰(zhàn)亂，特別是明末張獻(xiàn)忠、明末清初、清代平亂吳三桂等大的戰(zhàn)事，加上饑荒等因素，人口消失殆盡，所以開啟了“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)。
歷代王朝更替，都是圍繞土地、人口以及突發(fā)的天干水澇三個(gè)原因展開的。
順治十八年，也就是1661年，四川人口僅余8萬人，也有50萬人的說法。漢州也就是今天廣漢，更有僅剩400家人的說法。
在湖廣填四川的移民中，其中有黃州幫，是清代黃州下轄的黃岡、黃安、黃梅、蘄水、羅田、廣濟(jì)、麻城等縣的人。
他們木作技術(shù)好，發(fā)家致富后更追求精湛的木作，在眾多會(huì)館里，數(shù)黃州會(huì)館的木作最好。
在廣漢眾多會(huì)館里，廣東會(huì)館、湖廣會(huì)館、陜西會(huì)館、江西會(huì)館、四川會(huì)館獨(dú)自翹楚。
湖北有句話，叫“雞不叫，狗不咬，半夜團(tuán)年的是黃州佬”。
除夕夜，吃過年夜飯后，全家圍著燃燒的大樹根“熬百歲”，熬得越久越長壽。
重慶老川東一帶，也有這個(gè)習(xí)俗，叫法不同，只是叫“坐田坎”，坐得越久，田坎越結(jié)實(shí)，來年更不會(huì)決堤而豐收。
但是，川東山區(qū)的坐田坎，川西壩子的熬百歲，畢竟是一千多年以后的事。
在此之前的三星堆古國，卻沒有逃脫可能是、也可能不是的水澇而滅的命運(yùn)。
三星堆古國最強(qiáng)盛時(shí)候，大約是相當(dāng)于中原王朝的商代。三星堆遺址已經(jīng)發(fā)展的中心城區(qū)，也就是那個(gè)時(shí)候的CBD，足足有3.6平方公里。
三國演義中，劉備與龐統(tǒng)攻打益州，也就是成都。
由北往南，要途徑綿陽的江油關(guān)、涪城關(guān)，德陽的白馬關(guān)即三國時(shí)的綿竹關(guān)、雒城關(guān)，之后就是一馬平川，直接到成都。
雖然同樣姓劉，但劉璋就不愿意把自己地盤輕松交付給別人，即便他心不甘情不愿地在綿陽今天的富樂山，居高晀遠(yuǎn)，舉行了著名的“涪城會(huì)”，但還是想搞死來搶地盤的“外來人”，特別是他手下以張任為代表的大將們。于是在落鳳坡設(shè)伏，結(jié)果立功心切的龐統(tǒng)被亂箭穿心，一命嗚呼被箭射死了。
其實(shí)龐統(tǒng)可以不這么干的，沒必要立功心切的。也不知道他當(dāng)時(shí)是怎么想的。
“影子之城”，記憶之城。真實(shí)存在但消失殆盡，這就是“影子”的意思吧。
當(dāng)然，任何朝代，任何地方，都有著相似性。
誠如馮友蘭所說，故宮和一座衙門在格局、體制上是一致的，可以說縣衙門是一個(gè)具體而微的皇宮，皇宮是一個(gè)放大了千百倍的縣衙門。
三星堆古國遺址，是精神上的皇宮，也是規(guī)模上的縣衙門。
有三星堆古國，有“影子之城”，唯一性和豐富性，就是古漢州今廣漢的文藝氣質(zhì)。
一回溯，一追憶，便是傳奇。
Hash:799bb77029e47e2aa162485055097e36c77d9acb
聲明：此文由 綿竹酒鄉(xiāng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
細(xì)數(shù)值得一游的旅游景點(diǎn)，安陽林州市紅旗渠、麗水神龍谷自然也在其中
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍χ档靡挥蔚穆糜尉包c(diǎn)盤點(diǎn)，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~#1泉州·姑嫂塔票價(jià)：5元開放時(shí)間：8:00－17:30簡介：姑嫂塔在石獅市寶蓋山，又稱“萬壽塔”，“關(guān)鎖塔”。它建于南宋紹興年間，已經(jīng)有800多年的歷史。姑嫂塔背靠泉州灣，面臨臺(tái)灣海峽，有關(guān)鎖水口、鎮(zhèn)守東南的氣勢，所以又叫做“關(guān)鎖塔”。南宋時(shí)期，泉
-
三星堆考古札記?丨溯源·探訪魚鳧村遺址
遺址區(qū)內(nèi)的小道（攝影：李明斌）作者介紹：李明斌，上海大學(xué)特聘教授、上海大學(xué)博物館館長七月酷暑，驕陽似火的成都平原，天氣預(yù)報(bào)的溫度連續(xù)多日都在35度以上，體感溫度應(yīng)超過了40度，此次高溫及持續(xù)日久，當(dāng)是多年難見。行走在正午的野外，猶如大熱天里烤炭火。魚鳧村遺址，位于成都平原腹心區(qū)域，南距溫江城區(qū)約5.5公里。該遺址曾載于清代溫江縣志中，傳古蜀魚鳧王曾都于此，又因地面尚殘存數(shù)段土?。ǔ?/p>
-
石家河文化：三苗部落的玉器文化，并影響到三星堆
石家河文化：三苗部落的玉器文化，并影響到三星堆驀的世界歷史愛好者石家河文化的前世今生長江中游地區(qū)的文明化進(jìn)程大概從油子嶺文化（距今5900～5100年）開始的，石家河地區(qū)的譚家?guī)X城址是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的聚落。從油子嶺文化到屈家?guī)X文化（距今5100～4500年）再到石家河文化（距今4500～4200年）這三個(gè)時(shí)期，文化上近似，一脈相承。而后石家河文化（距今4200～4000
-
比三星堆還早近千年！成都平原發(fā)現(xiàn)迄今最早古城，或解開古蜀文化之謎
神秘的古蜀文明，一直是縈繞在人們心中的謎團(tuán)。約在上世紀(jì)90年代，考古隊(duì)員在成都平原相繼發(fā)現(xiàn)了距今4500年-3700年的8座古城遺址，它們比三星堆文化早近千年，人們把這類文化遺存命名為“寶墩文化”。寶墩文化遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們探尋古蜀先民的神秘蹤跡留下了種種線索。在寶墩文化的8座古城中，位于大邑縣的高山古城遺址歷史悠久，屬于寶墩文化早期。4月17日，成都文物考古研究所專家向記者確認(rèn)，高山古城遺址
-
三星堆金權(quán)杖的秘密破解！真知堂：蜀國開國之謎，魚鳧王武功紀(jì)念
三星堆金權(quán)杖的秘密破解！真知堂：蜀國開國之謎，魚鳧王武功紀(jì)念真知堂上古史研究：三星堆文明中，有很多讓中國人無法理解的事物。其中，三星堆一號祭祀坑出土的黃金杖，其來歷和用途至今沒有得到文博界正解。三星堆文化到底是來自中國本土文明，還是來自古代西方文明？這個(gè)問題官方無解，民間就存在很大爭議了。經(jīng)過一段時(shí)間的深入研究之后，真知堂得出了自己的答案：三星堆文化極有可能是吸取了經(jīng)由
-
上千套族譜、青花泡菜壇……除了三星堆，成都這些博物館也值得逛
一年一清明，一歲一相思，又是一年清明日，今年的清明節(jié)，你們?nèi)ツ膬和媪耍繐?jù)四川省文旅廳公布的數(shù)據(jù)，截至4月4日15:00，全省763家A級旅游景區(qū)開放709家（開放率93%），共接待游客326.46萬人次。其中，三星堆博物館在清明第一天接待了超過15000名觀眾，創(chuàng)下歷史新高，成為了新晉網(wǎng)紅點(diǎn)。其實(shí)，清明就是國人數(shù)以千年拜祖的日子，博物館自然是一個(gè)好去處，我們能在博物館里追本溯源，緬懷先人，
-
三星堆博物館重裝歸來！國寶重器靈光無極～
歷經(jīng)3個(gè)月緊張閉館提升改造后，明天（1月23日），三星堆博物館綜合館將以全新面貌試運(yùn)行！此次三星堆博物館綜合館提升改造是為貫徹我省“三九大”品牌戰(zhàn)略，實(shí)施古蜀文明保護(hù)傳承工程，爭創(chuàng)天府旅游名縣，省、市、縣三地共建三星堆的有力舉措之一。新姐前去打探一番為大家揭曉綜合館的“新顏”！升級后的三星堆綜合館首露“真容”一走進(jìn)升級后的三星堆綜合
-
成都商業(yè)街發(fā)現(xiàn)2400年前船棺，墓主來自三星堆，專家：總算找到了
中國古代最為尊貴的非皇帝莫屬，他們不僅在生前享有極權(quán)，死后更是風(fēng)光大葬，可以說一生都享有崇高的殊榮。不過風(fēng)光大葬帶來的弊病也非常明顯，那就是稍有不慎就不得安寧。墓中陪葬的奇珍異寶往往成了盜墓賊趨之若鶩的目標(biāo)，許多古墓被洗劫一空，墓主尸骨暴露一地，想來也是他們?nèi)f萬沒想到的。而成都商業(yè)街的大型船棺葬遺址也沒能盜墓賊的魔掌。這座大型船棺遺址是在成都市區(qū)商業(yè)街58號被當(dāng)?shù)匕傩张既话l(fā)現(xiàn)，隨后通知
-
