三星堆考古札記?丨溯源·探訪魚鳧村遺址
遺址區(qū)內(nèi)的小道（攝影：李明斌）
作者介紹：李明斌，上海大學(xué)特聘教授、上海大學(xué)博物館館長(zhǎng)
七月酷暑，驕陽似火的成都平原，天氣預(yù)報(bào)的溫度連續(xù)多日都在35度以上，體感溫度應(yīng)超過了40度，此次高溫及持續(xù)日久，當(dāng)是多年難見。行走在正午的野外，猶如大熱天里烤炭火。
魚鳧村遺址，位于成都平原腹心區(qū)域，南距溫江城區(qū)約5.5公里。該遺址曾載于清代溫江縣志中，傳古蜀魚鳧王曾都于此，又因地面尚殘存數(shù)段土埂（城墻），當(dāng)?shù)匾嗔?xí)稱該古遺址為魚鳧城遺址。
魚鳧村遺址城垣40萬平方米范圍曾分屬成都市溫江縣（后改為區(qū)）直屬村、魚鳧村和報(bào)恩村（因附近報(bào)恩寺得名）三個(gè)行政村，近年行政區(qū)劃調(diào)整，統(tǒng)一變更為魚鳧村，體現(xiàn)出對(duì)歷史文化之尊重。
對(duì)魚鳧村遺址最早的考古工作始于1964年春的田野調(diào)查。曾親自參加該次考古調(diào)查工作的四川大學(xué)考古文博學(xué)院（原歷史系考古專業(yè)）宋治民先生，在刊于《四川文物》2000年第2期上的《試論四川溫江魚鳧村遺址、新津寶墩遺址和郫縣古城遺址》中指出，是年4月，“在馮漢驥先生主持下，四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)1960級(jí)學(xué)生配合課堂教學(xué)進(jìn)行了田野考古調(diào)查實(shí)習(xí)，有4名青年教師和11名學(xué)生分作4組，分別對(duì)雙流、彭州、郫縣和溫江作了兩周的考古調(diào)查。筆者和3名學(xué)生前往溫江縣調(diào)查，臨行前馮先生叮囑注意調(diào)查魚鳧城遺址?！币曇八?，當(dāng)時(shí)的地面有明顯城垣，最高殘存2.9米，僅在報(bào)恩寺附近城垣上有漢墓發(fā)現(xiàn)。因城址內(nèi)外為小麥所覆蓋，地面也沒有任何發(fā)現(xiàn)，推測(cè)城址為春秋戰(zhàn)國之時(shí)遺存。
時(shí)隔三十二年后的1996年初春，為探尋三星堆文明的發(fā)展來源，構(gòu)建古蜀文明考古學(xué)譜系以及在中華遠(yuǎn)古文明中的定位等重大學(xué)術(shù)問題，成都的考古者根據(jù)上一年對(duì)新津?qū)毝者z址調(diào)查試掘所獲認(rèn)識(shí)，在平原地區(qū)開展了系列的、有針對(duì)性的主動(dòng)考古調(diào)查。因有魚鳧村遺址早年的田野工作基礎(chǔ)，在當(dāng)?shù)匚墓芩鶎Ｂ毟刹颗阃?，他們?cè)跈M貫魚鳧村遺址南垣東部的灌溉水渠斷面采集到有早期陶片，經(jīng)比對(duì)研斷，認(rèn)定魚鳧村遺址的年代可能會(huì)早到史前。
基于以上認(rèn)知，1996年秋冬季和1999年10月至次年1月，成都市文物考古工作隊(duì)、四川大學(xué)歷史系考古教研室等，先后對(duì)魚鳧村遺址城垣及城內(nèi)遺址區(qū)開展了兩次考古發(fā)掘，學(xué)術(shù)收獲甚豐：弄清城垣結(jié)構(gòu)和建造方式；發(fā)現(xiàn)“寶墩文化”地層堆積和眾多遺跡；將早期文化堆積分成三期（大體在距今4500—3700年間，早于三星堆古城主體年代。第一、二期的魚鳧村遺址，和大體同時(shí)代的寶墩遺址一道，是成都平原最早的史前時(shí)期遺址之一）；確定城垣走向和城址平面形狀（略呈六邊形，總周長(zhǎng)2110米）；確認(rèn)早期文化堆積范圍和分布規(guī)律；出土大量多文化因素的陶器；分析并確認(rèn)遺址第三期文化的獨(dú)特性，為此后提出“魚鳧村文化”新命名，提供了更多關(guān)鍵考古材料。
魚鳧村遺址考古發(fā)掘二十余年來，隨著其他相關(guān)考古新材料的發(fā)現(xiàn)與公布以及學(xué)術(shù)研究的不斷深入，越來越顯示出該遺址的特殊性和重要性：
一是，為古蜀文明的起源研究提供了更多依據(jù)和可能。魚鳧村遺址出土的網(wǎng)格紋黑色彩繪陶片，與北方黃河上游的馬家窯、岷江上游營(yíng)盤山所出彩陶多有近似之處。魚鳧村遺址出土大量的鏤空圈足器，與東方長(zhǎng)江中游地區(qū)史前考古學(xué)文化典型圈足器類多有相近，魚鳧村遺址第三期的斂口甕在石家河文化晚期的湖北荊州觀音垱汪家屋場(chǎng)遺址也有同類器發(fā)現(xiàn)，魚鳧村遺址城墻本體坡狀夯（堆）筑方式，與長(zhǎng)江中游同時(shí)代的城墻建造方式一致。以上種種，說明魚鳧村遺址“北上”“東進(jìn)”的文化聯(lián)系早已客觀存在，即大約在距今4500—4000年間，長(zhǎng)江上游與黃河上游、岷江上游和長(zhǎng)江中游之間的文化交往通道已然打通，這為后續(xù)以三星堆——金沙為典型代表的古蜀文明更加廣泛的對(duì)外交流，奠定了重要?dú)v史基礎(chǔ)。
二是，填補(bǔ)了四川早期文明發(fā)展序列的重要缺環(huán)。遺址的第三期文化，即為學(xué)術(shù)界認(rèn)同的“魚鳧村文化”，年代在距今4000—3700年間，是寶墩文化向三星堆文化（遺址第一期屬寶墩文化）發(fā)展過程中的關(guān)鍵時(shí)期，是一支獨(dú)特的考古學(xué)文化。
按考古學(xué)研究方法，從考古發(fā)現(xiàn)遺跡和出土文物中，分析總結(jié)出魚鳧村文化的考古學(xué)文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.聚落形態(tài)。房址，有木（竹）骨泥墻地面式建筑，平面形狀有長(zhǎng)方形、正方形、圓形；灰坑（或窖穴），平面形狀多樣，出土文物豐富，少量可能有窖穴的功能。2.墓葬，均豎穴土坑墓，仰身直肢葬，無棺槨，一般為東北－西南向，多數(shù)沒有隨葬品，部分兒童墓保存較差。部分墓葬排列有序，似經(jīng)有意規(guī)劃而成。3.生產(chǎn)工具，主要是石器，多為經(jīng)磨制的斧、錛、鑿等小型工具。另有少量陶質(zhì)紡輪。4.生活用具為陶器。造型風(fēng)格有平底、小平底和圈足，曲沿器、窄沿器和斂口器為重要特征。夾砂陶多于泥質(zhì)陶，慢輪制陶，紋飾有繩紋、戳印紋、弦紋、附加堆紋、鏤孔、凹弦紋、劃紋、瓦棱紋、新月紋、圓圈紋、葉脈紋、橫人字紋等。出土陶質(zhì)生活用具的常見組合是：曲沿罐、斂口罐、斂口甕、窄沿罐、缽、杯、缸、繩紋花邊罐、喇叭口高領(lǐng)罐、圈足器、小平底罐、器蓋和高柄豆等。上述內(nèi)容基本構(gòu)成了魚鳧村文化的總體特征，并可以此作為識(shí)別和界定魚鳧村文化與四川盆地其他先秦考古學(xué)文化的依據(jù)。
上段文字，摘自十年前的2011年，我在《華夏考古》第1期《再論溫江魚鳧村遺址第三期文化遺存的性質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容，并寫下：雖然它延續(xù)的時(shí)間不一定太長(zhǎng)，目前來看分布的范圍也不是很廣，但它具有十分重要的地位，它上承四川盆地相當(dāng)興盛的新石器寶墩文化，下啟高度發(fā)達(dá)的青銅文明三星堆文化。由于其獨(dú)特的地理位置，該文化的主要載體魚鳧村遺址從寶墩文化一肇始就與當(dāng)時(shí)最大的寶墩古城同時(shí)存在于成都平原上，并自始至終隨著其他古城的盛衰，而且還在四川盆地新石器時(shí)代末期成為了成都平原屈指可數(shù)的中心之一。
同時(shí)，在論文摘要里說：結(jié)合近年來考古新發(fā)現(xiàn)，對(duì)以魚鳧村遺址第三期文化遺存為代表的、分布于成都平原的一支考古學(xué)遺存，進(jìn)行辨析與研究，認(rèn)為由于其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和所處文明發(fā)展階段，應(yīng)該從寶墩文化中單列出來，并根據(jù)考古學(xué)文化命名的基本原則，建議將這類主要分布在成都平原地區(qū)、距今4000—3700年的考古學(xué)文化遺存命名為“魚鳧村文化”。相信這一判斷，對(duì)深入研究四川盆地先秦考古學(xué)文化是有所裨益的。
常言“孤證不立”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，和魚鳧村遺址第三期文化遺存內(nèi)涵十分接近的，在成都平原除先后發(fā)現(xiàn)有魚鳧村遺址和三星堆遺址以外，還有33處遺址（地點(diǎn)）或者屬于這一時(shí)期、或者發(fā)現(xiàn)有這組器物的原生地層或遺跡單位、或者在晚期地層中有這組陶器的出現(xiàn)，同時(shí)，在四川盆地東部嘉陵江中游地區(qū)也開始有所發(fā)現(xiàn)，表明已有相當(dāng)廣泛的分布。四川省文物考古研究院雷雨研究館員在《四川文物》2021年第1期撰文《淺析三星堆遺址“新二期”文化遺存——兼談“魚鳧村文化”》寫道：
三星堆一期與二期文化遺存之間存在著明顯的缺環(huán)。1999年以來，在三星堆遺址的多個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了一組新的文化遺存，文化面貌介于三星堆一期和二期之間，并與溫江魚鳧村遺址第三期文化遺存的陶器群幾乎完全相同，從而填補(bǔ)了三星堆一期與二期的缺環(huán)，也基本上解決了三星堆遺址新石器時(shí)代晚期與青銅時(shí)代文化遺存陶器群的傳承關(guān)系?？紤]到以這組器物為代表的考古學(xué)文化遺存在成都平原有著廣泛的分布，因此將其單列出來，命名為一支新的考古學(xué)文化是適宜的，也是必要的。
蒼翠茂盛的景觀停車場(chǎng)（攝影：李明斌）
據(jù)了解，和雷雨的研究一樣，有越來越多的學(xué)者認(rèn)可將魚鳧村遺址第三期為代表的考古學(xué)文化單獨(dú)命名為“魚鳧村文化”。
正是由于魚鳧村遺址在探索長(zhǎng)江上游早期文明的構(gòu)成以及研究三星堆文明起源具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和意義，2021年4—5月，成都的考古者對(duì)魚鳧村遺址城內(nèi)外再次鉆探，6月開始，在魚鳧村遺址西北、原報(bào)恩寺地點(diǎn)城垣以外區(qū)域，實(shí)施重點(diǎn)勘探和試掘，是為魚鳧村遺址自1999年度發(fā)掘以來首次、總計(jì)（1964年4月調(diào)查、1996年春復(fù)查、1996年秋冬季試掘和1999年度發(fā)掘）第五次的田野工作，且工作區(qū)域跳出城垣范圍，主動(dòng)在城外尋找早期考古學(xué)遺存，無疑這是一次新的探索和嘗試，是對(duì)前四次工作的學(xué)術(shù)延續(xù)和創(chuàng)新。
如火烤般的7月，成都文物考古研究院的田野工作照常開展，簡(jiǎn)易的遮陽網(wǎng)罩著探溝，除了可稍許緩解刺眼的太陽光外，遮陽網(wǎng)罩下四周的熱浪還是讓人無處藏身。與三星堆祭祀區(qū)的考古條件和裝備可謂天壤之別，而這才是目前中國大多數(shù)考古工地的真實(shí)寫照。
在成都文物考古研究院青年考古者何錕宇和唐淼的熱情邀請(qǐng)之下，我們先來到路邊一處名為羅家院子的二層樓農(nóng)家小院，參觀布置于一層的以魚鳧村遺址歷年考古成果為基礎(chǔ)而作的小型展覽。囿于現(xiàn)場(chǎng)條件，展覽以圖版為主，配以少量科普小場(chǎng)景和多媒體展示，倒也符合實(shí)際情況且解讀到位，此舉既是對(duì)以往工作的小結(jié)，也是非常不錯(cuò)的文化傳播形式。似乎還可能理解為，當(dāng)下的考古學(xué)越來越注重對(duì)公眾的傳播了，也是最近一些年，公眾考古得以不斷興起的專業(yè)支撐。
走過豎有紅漆書寫“魚鳧村遺址”標(biāo)志立石（約3.5米高）的景觀停車場(chǎng)，來到和羅家院子一條馬路之隔的本次勘探試掘地點(diǎn)。場(chǎng)地位于魚鳧村遺址西北城外一大片暫未有農(nóng)作物的空地，數(shù)條探溝間隔十余米，有工人正在工作著，曾經(jīng)十分熟悉的田野場(chǎng)景。數(shù)量不多的夾砂陶片出自漢代地層下的早期褐色土層里，褐色土層下是幾乎平鋪于探溝目前所見底部的卵石堆積層，該層下仍有夾砂陶片出土。說明卵石層或是當(dāng)時(shí)人工鋪就，而非自然沖擊形成。在既往的兩次發(fā)掘中，卵石層主要發(fā)現(xiàn)于和城墻有關(guān)的堆積中，或?yàn)閴w基礎(chǔ)層，或?yàn)閴w里位于不同坡狀堆筑層次之間，用以工程加固。也許對(duì)本次發(fā)掘選點(diǎn)的收獲有所幫助。
由于現(xiàn)場(chǎng)陶片較少，我們東向“進(jìn)城”，穿過遺址區(qū)南部，沿途草木蒼翠茂盛，一派郁郁蔥蔥盛夏圖景。來到清洗、晾曬陶片的一幢二層院落樓上平臺(tái)，從眾多的陶片中發(fā)現(xiàn)有曲沿罐、繩紋花邊罐口沿和水波狀劃紋陶片等，可判明這次試掘點(diǎn)屬魚鳧村遺址早期堆積無疑，對(duì)二十多年前僅調(diào)查未發(fā)現(xiàn)早期陶片、城墻外無早期堆積認(rèn)識(shí)的修正，這種情況，曾在寶墩遺址也出現(xiàn)過。再次證明了，在經(jīng)年精耕細(xì)作下的成都平原開展考古工作，多數(shù)情況下，非動(dòng)土恐無法做出精準(zhǔn)判斷的。
至本篇小文寫得，天氣預(yù)報(bào)中的成都依然是熱力不減，向斗酷暑的成都考古者致敬。
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