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四川數一數二的文廟建筑,保存完整規(guī)模宏大,華麗壯觀宛如宮殿

文廟,也稱孔廟、夫子廟,是紀念中國古代偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑,孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人,其思想對中國乃至世界都有深遠的影響,可謂是“德配天地,道冠古今”,所以在傳統(tǒng)的中國城中都有文廟的存在。

記得在成都市境內,就有好幾座文廟建筑,曾去過溫江文廟、崇州文廟、唐昌文廟,雖然它們歷史悠久,但現存規(guī)模都不大。在四川的其它一些城市還有一些文廟,若要論保存完整程度和規(guī)模,德陽文廟絕對是其中的佼佼者。

一直聽說“德陽文廟甲西川”,這次有幸見到了它的真容。在德陽市區(qū)最繁華的地段,文廟被周圍的高樓大廈和商業(yè)街包圍,紅色的萬仞宮墻前人流穿梭、攤販云集,熱鬧非凡,古典與現代形成強烈的視覺沖擊,別有一番風景。

據資料介紹,德陽文廟始建于南宋1206年,現存建筑為清代道光年間所建,整體呈三進四合院中軸對稱布局。中軸線上依次為萬仞宮墻、欞星門、泮池、戟門、大成殿、啟圣殿;中軸線兩側則有“道冠古今”、“德配天地”、東西廡、東西御碑亭、東西配殿等。

從題刻有“道冠古今”的大門進去,又是另一片天地,清靜、空曠。進門內第一道建筑為欞星門,建于清咸豐1851年,由三座石牌坊組成,每座牌坊上都刻滿雕飾,有龍、鳳、魚、麒麟等圖案,十分精美。文廟設欞星門,比喻尊孔子如同尊天。

二道為泮池,池為半圓形,池上有泮橋。橋上及四周有雕欄石柱,柱上刻有形態(tài)各異的石獅?!般亍庇址Q“泮宮”,為宮學的標志,據《禮記.王制》:“天子之學曰辟雍,四周環(huán)水,諸侯之學曰泮宮,只能南面泮水?!笨鬃右蛟芊鉃槲男?,所以建“泮池”為其規(guī)制。

第三道建筑為戟門,建于清道光年間,歇山式屋頂,黃色琉璃瓦屋面,穿斗式梁架,戟門,有立戟(戟:古代一種兵器)為門之意,因古代廟社宮殿常設二十四戟于門,故稱戟門。戟門共有左中右三扇門,為表示對圣廟的禮敬,遇到有重大儀典才開啟中門。

第四道為大成殿,為文廟的主體建筑,建于道光1850年,重檐歇山式屋頂,黃色琉璃筒瓦屋頂,面闊五間,進深四間,四周均帶回廊。屋頂正脊為飛龍裝飾,殿前設御路踏跺,御路石平面有雙龍浮雕,整體華麗、莊嚴,似帝王宮殿。

大成殿內正中塑孔子坐像,左右有“四配”和“十二哲”塑像?!八呐洹奔搭伝?、曾參、子思、孟軻,“十二哲”即閔子騫、冉耕、冉雍、宰予、子貢、冉求、子路、言堰、子夏、子張、有若、朱熹。這些大多數為孔子的弟子,都是圣賢大儒,他們與孔子一起受到后人的祭拜。

第五道為啟圣殿,但這里殿門關閉,啟圣殿一般供奉的是孔子的父親叔梁紇,因他曾被追封為啟圣王,在文廟中設啟圣殿也是體現了孝道至上的儒家思想。啟圣殿區(qū)別于大成殿和戟門,為綠色琉璃瓦屋頂,個人覺得顏色比另兩座要好看些。

雖然這些建筑與四川其它地方的文廟建筑大同小異,但德陽文廟卻是保存得相當完整的,其規(guī)模在川內其它文廟中也是名列前茅,只有身臨其境方能感受到它的壯觀、古樸與精美。

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