馬家窯文化巔峰時期這件作品，隱藏著原始先民的秘密！
四大圈紋彩陶罐
祖先智慧的結晶
后人無盡的遐想
陶器，是中國新石器時代的一個重要標志。天水市博物館收藏著一件珍貴的遠古彩陶，名叫“四大圈紋彩陶罐”，這件器型碩大的彩陶罐是馬家窯文化巔峰時期的作品。四大圈的彩陶紋飾絢麗多彩，變煥多姿，這件彩陶罐為我們記錄下了黃土高原上農(nóng)業(yè)文明的曙光。
四大圈紋彩陶罐
馬家窯位于甘肅省臨洮縣城西南約十公里的洮河西岸，距離天水市240公里，這原本是一個普通的小山村。1924 年 7 月，一位名叫安特生的瑞典考古學家在此發(fā)現(xiàn)了幾千年前的古文化遺存，數(shù)量巨大的精美彩陶讓這位考古學家驚嘆不已。
從此，以這個村莊的名字命名的馬家窯文化聲名鵲起，迅速走進了公眾視野，也成為近百年來世界考古的一個熱點。
天水市博物館館藏的“四大圈紋彩陶罐”是馬家窯文化彩陶的典型器物，如今，這件歷經(jīng)了4000年歲月的彩陶保存依然完整。
“四大圈紋彩陶罐”高47.2厘米，腹部最大直徑39.8厘米。這件彩陶是原始先民的一件生活用具，紅泥土質(zhì)，胎體輕薄，器型渾圓飽滿，彩陶紋飾豪放多姿。主題紋飾是四個黑彩的大圓圈，四大圈以弧線、三角線條鏈接為一個整體紋飾，文物專家將這種紋飾命名為“四大圈紋”。
這種看似簡單的紋飾卻隱藏著原始先民諸多的秘密。2008年，“四大圈紋彩陶罐”被甘肅省文物鑒定委員會鑒定為國家一級文物。
1924年，正值北洋政府時期，在兵荒馬亂的年代里，瑞典籍考古學家安特生竟然在隴中、隴西考察了兩年，足跡遍及大半個甘肅。他在之后發(fā)表的《甘肅考古記》中對馬家窯彩陶有過這樣的評述：“精美絕倫，可為歐亞新石器時代末葉陶器之冠”。
解放以后，考古工作者對馬家窯遺址進行了持續(xù)的發(fā)掘，大量絢麗多姿的彩陶呈現(xiàn)到了世人面前，文物專家根據(jù)年代及遺址的文化特征，將馬家窯文化分成了馬家窯、半山、馬廠三個類型。馬家窯文化屬于新石器時代晚期，距今約 5000 年—4000 年，天水市博物館藏的“四大圈紋彩陶罐”是馬廠類型彩陶的代表性器物。
馬家窯文化的魅力，主要源自形態(tài)各異的彩陶紋飾，這些無與倫比的彩陶紋飾，讓新一代的文物工作者心馳神往。
七零后出生的孟旭輝和八零后的尹婷，一位是天水市博物館的文物修復師，一位是文物保管員，因為工作的原因，兩個人對馬家窯彩陶產(chǎn)生了濃厚的興趣，這些蘊含著古人智慧的彩陶，似乎有著魔法一般的魅力，吸引著他們探尋的目光。
“
天水市博物館文物修復師 孟旭輝：這件陶器它有可能是從青海或者是蘭州以西出土的，但是隨著人的流動，將這件器物就帶到了天水。
”
馬家窯文化以隴西黃土高原為中心，主要分布在甘肅中部和青海東北部、寧夏南部地區(qū)的涇河、渭河上游，天水地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。近四十年來，隨著開放搞活的文物政策，天水市博物館通過各種渠道收藏了大量的馬家窯文化彩陶。
這些彩陶與大地灣彩陶交相輝映，形成了一部完整的彩陶發(fā)展史。大地灣文化比馬家窯文化要早出3000年，那么，它們兩者之間是否具有某種聯(lián)系呢?2018年10月，在天水市博物館召開的“絲綢之路與文明記憶”學術研討會上，著名考古專家朗樹德教授就這一問題作了精彩的解讀。
“
甘肅省考古研究所 研究員 朗樹德：到了晚期(大地灣彩陶)， 圖案多變，形成了我們渭河流域或者我們甘肅地區(qū)彩陶的特點，以至于后來傳到甘肅東部，產(chǎn)生了馬家窯，半山的彩陶，這些彩陶是我們中國彩陶文化中間最鼎盛、最繁盛的一個階段，也是成就最輝煌的一個階段。
”
天水寶藏
四大圈紋彩陶罐的價值
有關“四大圈紋彩陶罐”上的紋飾，至今還有許多的謎團，“四大圈紋”的彩陶紋飾以黑色的鋸齒紋和條帶紋相依而存，勾畫出四大漩渦圓圈紋、葫蘆網(wǎng)格紋、多層水波紋等圖案，形成了多層次彩繪的裝飾手法，顯得生動活潑、意趣盎然。網(wǎng)格象征著阡陌縱橫的農(nóng)田，鋸齒狀的飄帶代表河流。
這些紋飾，表達了原始先民對水和土地的敬仰與崇拜。這件彩陶藝術的精品，無論平視還是俯視，都顯得美輪美奐，給人以強烈的視覺沖擊。
“
天水市博物館文物文物保管員 尹婷：它的紋飾為口沿內(nèi)侈，黑彩， 垂弧紋，口沿外侈， 黑紅彩網(wǎng)格紋，肩部主題紋飾為四個黑紅彩大圓圈，圈內(nèi)以黑彩斜線劃分為九個方格。
”
馬家窯彩陶器型豐富多姿，紋飾圖案絢麗多彩，變幻莫測，是世界彩陶發(fā)展史上的奇觀，也中國是彩陶藝術發(fā)展的巔峰。甘肅作為“中國彩陶之鄉(xiāng)”的稱謂主要來自馬家窯彩陶的影響。
“四大圈紋彩陶罐”
作為中國新石器時期的一個文化象征和符號
形象的向人們再現(xiàn)了原始先祖
對美的追求和對自然的認識
也讓我們領略到了人類早期藝術的魅力
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編審：劉丹
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