文學(xué)‖古 老 榆 樹 情——游榆樹市檔案館“榆樹人”歷史陳列展記
古 老 榆 樹 情
文/張明濤
跟隨朝陽區(qū)代表團(tuán)的腳步，我有幸來到榆樹市檔案館“榆樹人”歷史陳列展游覽觀光。眼前一片全新的景象，讓我按捺不住那藏在心底的古老榆樹情，怦然涌動......
一進(jìn)門，首先映入眼簾的是嵌著“榆樹人檔案里的記憶”字樣的仿銅高浮雕，反映出古人類在這片廣闊的榆樹大地上生產(chǎn)、生活的場景。 經(jīng)1951年地質(zhì)考察，在榆樹市大于村周家油坊，發(fā)現(xiàn)了古人類化石、原始哺乳類動物化石、打制石器。1977年又發(fā)現(xiàn)古人類打造和磨制的石器和骨器。中國科學(xué)院古脊椎動物和古人類研究所定稱為“榆樹人”，命名為“榆樹文化” ?！坝軜淙恕笔悄壳耙阎?a href='/jilin/' target=_blank>吉林地區(qū)最早的原始人類。這些考古發(fā)現(xiàn)，見證了遠(yuǎn)在舊石器時代晚期，榆樹就有人類活動，就有“榆樹人”在這片土地上繁衍生息。鑒古溯源，榆樹已有四萬年歷史。
轉(zhuǎn)入里間展廳，面對著眼前榆樹先民用石頭、棍棒等工具攻擊、圍獵墜入陷井中的披毛犀的仿古雕塑，還有那些展示的真實的石片、石斧等工具，更是嘆為觀止，感到我們榆樹的歷史尤為輝煌！
沉浸于歷史的長河中，感受著幾千年來先祖先輩們創(chuàng)造的榆樹文明，我作為一個榆樹人，有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感。
利用檔案，舉辦歷史陳列展覽，在民眾的歷史知識上有所更新和增補(bǔ)，在思想觀念上有所領(lǐng)悟和啟迪，我又為之而震撼。
接著看燈光閃示圖，青銅器時代的遺址主要分布在榆樹域內(nèi)的松花江沿岸和卡岔河流域。當(dāng)時人們選擇靠近江河的高崗上居住，既方便汲水，又防御水患，同時有利于從事生產(chǎn)活動，足見其“榆樹人”具有超強(qiáng)的智慧和非凡的生活能力。
秦朝之前，榆樹仍然是氏族公社的延續(xù)。到西漢時期，榆樹屬于夫余國，夫余國是漢朝的屬國，也是中國東北地區(qū)第一個有史可考的國家?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)工具在形狀上與中原漢代生產(chǎn)工具完全相同，是完全受中原影響而發(fā)展的。北魏時，榆樹屬夫余國伯嘟部，伯嘟即以后的伯都。隋朝時，榆樹屬于伯咄靺鞨。靺鞨為女真的一個部落。唐朝時，圣歷元年（698年），榆樹屬渤海國扶余府（今農(nóng)安）。宋、遼、金 并存時，榆樹先后為遼、金屬地，大坡古城是榆樹境內(nèi)最大的遼金古城。
這里需要提及的是遼金時期的灰陶罐。那個時期的人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂或其他不可抗拒的因素，用灰陶罐裝滿金屬錢幣，埋入地下。榆樹域內(nèi)（現(xiàn)新莊鎮(zhèn)八垅村）曾發(fā)掘出數(shù)量可觀的灰陶罐、窖藏錢，是遼金時代窖藏錢規(guī)模較大的地區(qū)之一。
元、明、清時期同歸統(tǒng)一民族版圖。但蒙古游牧民族金戈鐵馬，用武力一舉滅掉遼、金、宋，建立元朝后，榆樹境內(nèi)的古城殘毀殆盡，土地也隨之荒蕪，元明兩代，境內(nèi)幾乎無人居住。直到400多年后的清康熙年間，這片土地才再次踏上人類的足跡，重新煥發(fā)了生機(jī)。
1690年，201名漢族人從寧古塔，也就是現(xiàn)在的今黑龍江省牡丹江市一帶遷來。相傳現(xiàn)在的榆樹市東南角有一棵十幾個人牽手都圍不住的參天古榆樹，周圍百米內(nèi)再無其他樹木生長，目標(biāo)明確、引人注目，這些人便在這棵樹附近落腳開荒、種地生活。他們用這棵樹給居住地命名，稱為大孤榆樹屯。此后漸漸演變成孤榆樹屯，最后為方便稱呼去掉“孤”字，就成了現(xiàn)在的“榆樹”。
清乾隆五十七年（1792年），關(guān)內(nèi)大批遭災(zāi)逃荒的難民集聚山海關(guān)，朝廷被迫解除“柳條邊”禁令，允許移民出關(guān)。眾多難民陸續(xù)涌入東北，將包括榆樹在內(nèi)的大面積未開墾的荒田開墾成為農(nóng)業(yè)耕地。于是清廷在這里開始建立地方政權(quán)。嘉慶16年（1811年)設(shè)伯都訥廳，榆樹也被劃歸在伯都訥廳境內(nèi)。道光五年（1825年）伯都訥副都統(tǒng)奉旨雇民人開墾邊荒， 史稱“伯都訥屯田”。
光緒三十二年（1906年），在孤榆樹屯設(shè)立榆樹縣，榆樹大地也由此開啟了歷史新的篇章。
這里值得濃墨一筆的是，在清代的榆樹地區(qū)，于氏家族曾經(jīng)是“ 清代吉林第一進(jìn)士家族”。
這個于氏家族，闖關(guān)東后居住在榆樹市黑林鎮(zhèn)太平村。在道光、咸豐、同治、光緒年間上演過“叔侄五進(jìn)士，兄弟兩翰林”的故事，至今傳為佳話，讓榆樹人引以為豪。
展覽室中心佇立著于蔭霖的銅質(zhì)塑像，見證著這段不可磨滅的光輝史實。于蔭霖考中進(jìn)士后，升遷翰林院編修，還官至湖北荊宜施道，廣東按察使，云南、安徽布政使，湖北、河南巡撫。因其卓著的政績，被皇上破格賞賜一品頂戴花翎。于蔭霖為官清廉，剛正不阿，在民間素有“包青天”的美譽(yù)。曾不畏權(quán)貴，屢次彈劾與俄羅斯議和大臣崇厚，為大清爭回“天山界地數(shù)百里”江山。
于氏家族昔日的盛景雖已成為塵封的往事而淹沒在鄉(xiāng)野里，但民世間卻留下一座造型雄偉、工藝精湛的魁星樓。
它巍峨地矗立在榆樹公園中心地帶而靜默守望著。靜靜地訴說著于氏家族縱然一時的輝煌顯赫；也在默默地思考著于氏家族分崩離析的悲慘結(jié)局。以自己承載著的榆樹人的愿望在榆樹大地守候不動；以自己蘊(yùn)含著的榆樹人的感應(yīng)而期望不停。以自己獨特的形象和結(jié)構(gòu)，為主宰文運(yùn)之神的魁星提供住宿之所；以自己奇妙的魅力和美麗，吸引著榆樹無數(shù)的莘莘學(xué)子前來拜謁，期許著一代代的后生，像于家叔侄一樣金榜題名！
進(jìn)入民國后，榆樹城作為人口密集區(qū)，社會生活呈現(xiàn)新局面。有客貨運(yùn)輸?shù)?a href='/qiche/' target=_blank>汽車，有電力照明的電燈；大豆產(chǎn)量居吉林省之首；文化教育事業(yè)漸進(jìn)發(fā)展，增設(shè)師范及中小學(xué)校。蹦蹦戲（二人轉(zhuǎn)）、大鼓書成為榆樹文化特色。
抗日戰(zhàn)爭期間，榆樹籍人士共有14人加入中國共產(chǎn)黨， 抗日名將馮占海、地下共產(chǎn)黨員杜華昌、抗日女名人董速等人物及他們的英勇事跡被一代代傳頌著。解放戰(zhàn)爭中，榆樹人民為“三下江南”和新中國的解放事業(yè)作了大量的后勤保障工作，24600多名榆樹青壯年英勇地走上前線。
“榆樹人”歷史陳列展按時間順序，略古詳今，重點圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展歷程和生產(chǎn)工具的演變，以紙質(zhì)、電子或?qū)嵨餀n案元素為主，輔以場景再現(xiàn)、繪畫、雕塑、實物展品、檔案展品相結(jié)合的方式，全方位多角度地記述了榆樹的早期人類文明、清代政權(quán)建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展和教育的實際情況，記述了自有“榆樹人”開始，到新中國成立榆樹的歷史。還以專題展覽為續(xù)篇，展示新中國建立70多年榆樹大地的滄桑巨變；以專題片《小鄉(xiāng)精神》和《天下第一糧倉》為補(bǔ)充，傳承小鄉(xiāng)精神，推介近年來榆樹發(fā)展成果。由遠(yuǎn)及近，由古及今，全景立體地展示榆樹形象。 把愛國主義教育的宏大主題和歷史文明的高雅內(nèi)容，融入其中，收到了潛移默化、寓教于樂的效果，使展覽更富有感染力。榆樹的人文地理、風(fēng)土人情，榆樹昨天的故事，榆樹人的精神風(fēng)貌，都得以圓滿地體現(xiàn)，成為名副其實的愛國主義教育基地，成為不可多得的宣傳和推介榆樹的一個新窗口。
猶如展開榆樹歷史的畫卷，整個歷史陳列展是一個內(nèi)容豐富的紅色文化寶庫，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、教育和社會生活等，突出重要歷史節(jié)點、事件、人物的影響，彰顯榆樹作為第二松花江流域和拉林河畔重要區(qū)域的地位特色，反映榆樹社會進(jìn)步的真實面貌和發(fā)展變化脈絡(luò)。
回眸往昔，榆樹堪稱歷史悠久、教育興盛之所；正視當(dāng)今，榆樹可謂民瘋淳樸、人杰地靈之邦；展望未來，榆樹實屬物華天寶、沃土糧倉之鄉(xiāng)。你想知其緣由嗎？你還想掌握更多的榆樹遠(yuǎn)古文明的史例嗎？那么，就請你來到榆樹檔案館看看吧！
遐想飛馳，激情化為力量......
我，一個不折不扣的堂堂正正的榆樹人，自當(dāng)“愛我榆樹情懷滿，建我榆樹干勁足”！
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