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河南省博物院的九大鎮(zhèn)館之寶

河南博物院民國十六年在馮玉祥的主導(dǎo)下建立,距今已有八十多年歷史,抗日戰(zhàn)爭期間,河南博物院的部分珍貴文物幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最終被珍藏在臺灣國立歷史博物館。大陸的河南博物院館址幾經(jīng)變更,舊址位于開封龍亭區(qū)三勝街31號,新館于1997年開放,館址位于河南省鄭州農(nóng)業(yè)路。

目前館藏文物多來自于二十世紀(jì)初淅川洛陽、三門峽輝縣、新鄭、安陽等地的考古發(fā)掘,數(shù)量達(dá)13萬多件,史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器最具特色。其中國家一級文物與國家二級文物5000余件,歷史文化藝術(shù)價(jià)值極高。小編特地找來該館九件鎮(zhèn)館之寶,與諸君分享。

武曌金簡

所處時(shí)代:唐代早期

器物規(guī)格:長36.2cm、寬8cm、厚0.1cm、重223.5g

出土?xí)r間:1982年

出土地點(diǎn):中岳嵩山峻極峰

“上言:‘大周國主武曌好樂真道,長生神仙,謹(jǐn)詣中岳嵩高山門,投金簡一通,乞三官九府除武曌罪名?!珰q庚子七月甲申朔七日甲寅,小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?!?/p>

中國歷代帝王為社稷、為黎民、為升仙等,都在祭祀、封禪神州名山——與天交通,是天子的天職。埋藏刻寫天子心跡的簡、策,曾是祭祀、封禪活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容。簡、策上呈于天,是天子與天帝的“私話家語”,是國家的“最高機(jī)密”。此種“最高機(jī)密”,史家無從獲得資料,典籍難以輯載;當(dāng)時(shí)埋藏詭秘,后人難以發(fā)現(xiàn)。古老神秘的天子、天帝“人天交通”之門,因武則天金簡的發(fā)現(xiàn)而轟然洞開。

杜嶺方鼎

所處年代:商代早期

器物規(guī)格:高87cm口邊61cm×61cm

出土?xí)r間:1974年

出土地點(diǎn):河南鄭商城遺址

杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器,更是中國乃至世界于人類的青銅時(shí)代,所創(chuàng)造的第一座青銅文明紀(jì)念碑——杜嶺方鼎是目前人類所能認(rèn)知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。杜嶺方鼎是目前發(fā)現(xiàn)的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國禮器。

玉柄鐵劍

所處時(shí)代:西周晚期

器物規(guī)格:身長20cm、莖長13cm

出土?xí)r間:1990年

出土地點(diǎn):河南省三門峽虢國墓地(虢季墓)

號稱“中華第一劍”的玉柄鐵劍把中國冶鐵向前推進(jìn)200年。

考古學(xué)將漫長的人類社會劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)階段,分別對應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身,集昨天、今天、明天于一劍,它的發(fā)現(xiàn),標(biāo)志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽,預(yù)示著我國的青銅時(shí)代行將過去,宣告鐵器時(shí)代即將來臨。

官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶

所處時(shí)代:北宋晚期

器物規(guī)格:高19.6cm,口徑5.8cm足徑8.4cm

出土?xí)r間:1987年

出土地點(diǎn):河南寶豐清涼寺汝窯遺址

汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶,是中國稀世珍寶,絕世無雙。它是1987年汝官窯遺址考古發(fā)掘中獲得的唯一一件完整的天藍(lán)釉器物。

汝官窯系御用窯,燒造時(shí)間極短,只在北宋晚期燒了大約20年。之后,汝窯消失,技術(shù)失傳。文獻(xiàn)記載:汝窯有“天青為貴,粉青為尚,天藍(lán)彌足珍貴”之稱。天藍(lán)釉的形成,主要是在燒制過程中窯位與火候恰臻妙處,因此成品率極低,傳世極少。河南博物院收藏的這件汝官窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶,不但是唯一一件經(jīng)考古工作者科學(xué)發(fā)掘所得的器物,而且是唯一一件刻花作品。

蓮鶴方壺

所處時(shí)代:春秋時(shí)期

器物規(guī)格:高120cm、口徑31cm

出土?xí)r間:1923年

出土地點(diǎn):河南省新鄭城關(guān)李家樓村

此壺(蓮鶴方壺)全身均濃重奇詭之傳統(tǒng)花紋,予人以無名之壓迫,幾可窒息。乃于壺蓋之周駢列蓮瓣二層,以植物為圖案,器在秦漢以前者,已為余所僅見之一例。而在蓮瓣之中央復(fù)立一清新俊逸之白鶴(仙鶴),翔其雙翅,微隙其喙作欲鳴之狀。此正春秋初年由殷周半神話時(shí)代脫出時(shí),一切社會情形及精神文化之一如實(shí)表現(xiàn)。

蓮鶴方壺說明中國藝術(shù)審美早于孔子100多年,就已從“錯(cuò)彩鏤金、雕繢滿眼”中突出一個(gè)活潑、生動、自然的形象,成為一種獨(dú)立的表現(xiàn),把裝飾、花紋、圖案丟在腳下了。它從真實(shí)自然界取材,不但有躍躍欲動的龍和螭,而且還出現(xiàn)了植物:蓮花瓣。表現(xiàn)了春秋之際造型藝術(shù)要從裝飾藝術(shù)獨(dú)立出來的傾向。

云紋銅禁

所處時(shí)代:春秋時(shí)期

器物規(guī)格:通高28.8cm,長103cm,寬46cm

出土?xí)r間:1978年

出土地點(diǎn):河南省淅川下寺2號楚墓

禁,是承置酒器的案具,起于西周初年,滅于戰(zhàn)國時(shí)代。之所以稱“禁”,蓋因周人總結(jié)夏、商兩代滅亡之因,均在嗜酒無度?!熬平彼娚跎?約略只有三件,另兩件一在美國紐約市博物館,一在天津歷史博物館。

此禁整體用失蠟法鑄就。文獻(xiàn)所見中國最早用失蠟法工藝的時(shí)間,在唐代初年——《唐會要》說,高祖武德年間鑄造開元通寶,用的就是失蠟法。

因失蠟法文獻(xiàn)所見較晚,學(xué)界一般認(rèn)為中國失蠟法工藝源自印度。云紋銅禁的出土,將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)1100年——此禁鑄造年代,不晚于公元前552年。墓主子庚是年而卒。

由此,學(xué)界認(rèn)為失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國,就已相當(dāng)成熟。它不是舶來品,是中國固有的三大傳統(tǒng)鑄造技術(shù)之一。

骨笛

所處時(shí)代:新石器時(shí)代

器物規(guī)格:長23.1cm、七孔

出土?xí)r間:1987年

出土地點(diǎn):河南省舞陽縣賈湖遺址

距今7800年~9000年的河南賈湖遺址,是同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址。這里先后出土了30多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛。笛孔有2、5、6、7、8之別,大多數(shù)骨笛仍為7孔。

賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實(shí)物。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物,更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明,賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲,而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土,改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史,具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。

婦好鸮尊

所處時(shí)代:商代晚期

器物規(guī)格:通高45.9cm、口徑16.4cm

出土?xí)r間:1976年

出土地點(diǎn):安陽殷墟婦好墓

婦好墓是目前在殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一座不曾被盜掘過的商王室貴族大墓,也是中國迄今發(fā)現(xiàn)的、能夠確切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。

鸮,貓頭鷹,在古代中國,貓頭鷹被視為戰(zhàn)爭之神。尊,是一種盛酒禮器,而婦好鸮尊不但是最早的鸮形酒器,而且造型完美。

四神云氣圖

所處時(shí)代:西漢早期

器物規(guī)格:南北長5.14米、東西寬3.27米、面積16.8平方米

出土?xí)r間:1987年

出土地點(diǎn):河南永城芒碭山梁國王陵區(qū)柿園墓

西漢梁王劉買墓室主室里的壁畫,青龍、朱雀、白虎、怪獸四神,同在云氣勾勒的頗富裝飾感的“畫框”(上部是開放的)中,遨游云天;相伴它們的,是祥云、荷花、靈芝等。在這兒,云氣、荷花、靈芝,充當(dāng)?shù)氖撬纳裆擅浇?。云氣?gòu)成的開放式“畫框”之外,還有一個(gè)裝飾感更強(qiáng)的封閉式“畫框”。該“畫框”綬帶穿璧,璧似銅錢,但非“孔方”;其圓形孔道,似為“天門”,預(yù)示著墓主人登臨仙界,須先穿過玉璧之孔道。

被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌”的四神云氣圖。該壁畫不但是中國目前所見時(shí)代最早、畫面最大、級別最高、保存最為完整的壁畫,更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。

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