隱藏在終南山，那些看似不起眼、卻大有來(lái)頭的寺廟！
文| 雨林
我們一直認(rèn)為，西安最壯美的景色，
就是在大風(fēng)晴雨過(guò)后，
這座雄奇?zhèn)グ兜纳矫}，
千百年人發(fā)生著無(wú)數(shù)故事，令人神往。
羅馬，亦為"世界四大古都"，
擁有漢傳佛教“四大譯場(chǎng)”
中國(guó)佛教八大宗派，六個(gè)起源于西安。
（《霧起終南山》，長(zhǎng)圖請(qǐng)橫看
▼
逶迤壯麗的秦嶺，是華夏之源
漢傳佛教，有三大祖庭位于終南山內(nèi)外。
長(zhǎng)安傳出的梵音，在天地之間傳遞。
一切時(shí)間，皆寧?kù)o下來(lái)。
盛唐，之所以為盛唐，
正因其包羅萬(wàn)象，方有文化的繁盛與多元。
在西安這片古老的土地上，
城因其建制而偉大，文因其融合而光芒。
（寫在法桐葉上的心經(jīng)，作者@聶海峰）
▼
也許，那些過(guò)于偉大的祖庭寺院
讓我們忽略了，遍布在終南山的絕美寺院
那么，今天就讓我們重新發(fā)現(xiàn)
這些深藏終南山的寺院。
//古觀音禪寺//
也許就是在不經(jīng)意間，我們對(duì)秋天落葉
竟然如此的“追捧”
這個(gè)擁有“李世民手植銀杏樹”的寺院
已從靜默無(wú)聞到廣為天下知。
就在最佳的觀賞期，
每天上千輛汽車涌入這個(gè)陌生村落，
穿越狹窄村道，和村民“畫地為牢”收費(fèi)后，
方可一睹令人震撼的金黃之美。
▼
為何，我們因?yàn)橐豢脴淝皝?lái)？
這種美，是我們對(duì)大自然由衷的敬意。
禪院的寧?kù)o與安詳，
是我們對(duì)躁動(dòng)現(xiàn)實(shí)的一種渴望回歸。
▼
（千年銀杏樹下的禪修，攝影@劉曉芳）
史料記載，古觀音禪寺建于唐貞觀年間，
山門、大殿、鐘鼓樓，云水寮等一應(yīng)俱全；
香火旺盛，直到文革。
若非1998年隆興尼師游方來(lái)此，
以年邁之軀四方募化，籌集善款發(fā)心復(fù)修，
今日，我們無(wú)法見(jiàn)其今日之貌。
其后，“觀音堂”改名為觀音禪寺，
建寮房、植庭院，日趨興盛。
（風(fēng)吹禪音，攝影@聶海峰）
▼
雖然，這座大部分新修建的建筑。
但是，那種源自中華之美的建筑群落，
古樸自然、寧靜安詳，
樹木在這里自由生長(zhǎng)和伸展。
來(lái)此禪寺，可聽梵音聲聲。
四季輪回，人生澄凈；
修身養(yǎng)性、寧?kù)o致遠(yuǎn)。
面對(duì)浮華和變化世界，或逃避、或順流而從之。
人生真正歸宿，永遠(yuǎn)是我們的內(nèi)心。
（千年銀杏樹下的青年，攝影@王守勛）
▼
穿越古今，故事從未停止……
經(jīng)年累月，眾人前往，古剎因此而鼎沸。
然萬(wàn)千過(guò)往，樹猶如此，見(jiàn)天地日月。
一燈一樹，一竹一影
蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹“
佛法在人間，不壞世間法。
（古觀音禪寺的燈，攝影@聶海峰）
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?城記補(bǔ)充說(shuō)明：
1、年年賞葉，朝朝不同。今秋最佳時(shí)節(jié)，十月中旬。
2、千年銀杏，目前果實(shí)累累，清亮喜人，隨緣可得。
//圣壽寺//
西安，是“佛教的第二故鄉(xiāng)”。
終南山，這座廣袤而寬廣的山脈，
涵養(yǎng)了一個(gè)世界的寧?kù)o，流水相依；
它是無(wú)數(shù)人的心靈故鄉(xiāng)。
如同這幅終南雪落圖，
圣壽寺住持廣寬老和尚出山門掃雪：
世間風(fēng)云變化，我自一帚掃之。
人生，不是如此嗎？
（終南山雪落圣壽寺，攝影@何國(guó)雄）
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圣壽寺，藏于南五臺(tái)風(fēng)景區(qū)
建于隋代（601-604年），距今一千四百余年。
深處茂林，沿山路而上，進(jìn)入難尋
若非進(jìn)入景區(qū)，難以接近
你會(huì)恍惚覺(jué)得，這里何以像千年名剎
所以，深山老寺，香火只因有緣人而得。
（林蔭夾道訪圣壽寺，攝影@聶海峰）
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圣壽寺隋塔，建于公元六〇四年
有種說(shuō)法：大雁塔，是仿造圣壽寺塔而建。
內(nèi)有樓梯可登，惜在文革中毀
塔四角有風(fēng)鈴，山風(fēng)吹過(guò)，叮當(dāng)作響。
目前，已是全國(guó)文物保護(hù)單位。
（圣壽寺隋塔，攝影@求是的博客）
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終南山南五臺(tái)，是公認(rèn)的“中國(guó)佛教圣地”
這里，大大小小的寺院數(shù)十個(gè)，
據(jù)說(shuō)，圣壽寺是“文革”保存最好的寺院
房后的標(biāo)語(yǔ)，清晰可見(jiàn)！
同時(shí)，一九七二年“中日”兩國(guó)恢復(fù)邦交，
在印光大師舍利塔，日本贈(zèng)送八十株落葉松，
經(jīng)周恩來(lái)批示植于四周，已然成林。
這里，你可看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代。
（圣壽寺禪院，簡(jiǎn)易程度讓人吃驚，攝影@聶海峰）
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?城記補(bǔ)充說(shuō)明：
1、需購(gòu)票入南五臺(tái)景區(qū)，沿山路約兩公里，有指示牌。
2、這里已非景區(qū)重點(diǎn)，需留意指示，否則會(huì)擦肩而過(guò)。
//百塔寺//
秦嶺，號(hào)稱七十二峪，峪峪有水
百塔寺，位于終南山天子峪口，視野遼闊
始建于公元281年，隋594年復(fù)建
隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，殿宇宏偉占地千畝
終南山下，擁有千年銀杏樹的寺院
除古觀音禪寺外，
還有這座歷史更為悠久的百塔寺。
（你看到的便是白塔寺全景，攝影@聶海峰）
▼
這座曾經(jīng)聲名赫赫的白塔寺，
如今，可能是西安“最小的寺院”：
幾個(gè)轉(zhuǎn)身，幾分鐘。
然而，這棵千年歷史的銀杏樹，
讓一切時(shí)間在此凝固。
慵懶的貓咪，形成一副極其忘我的世界
▼
（貓咪在銀杏樹上睡覺(jué)，攝影@聶海峰）
資料得知，公元1862年(“同治回亂”期間)，
終南山諸多寺院毀于戰(zhàn)火，百塔寺未能幸免。
終南山下，誕生有防御功能的村落
故稱為“堡寨”（堡念 bǔ，有城墻的村鎮(zhèn)）
王弘度《游百塔寺》詩(shī)云：
“谷口逶迤百塔深，望中煙霧費(fèi)招尋。
荒蕪蒙蔽千年跡，新碣又留一代新。”
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?城記補(bǔ)充說(shuō)明： 沿天子峪前行， 村口即見(jiàn)。
//至相寺//
沿天子峪前行，山路蜿蜒，
北眺終南山北麓田園，隨后可達(dá)至相寺。
秦嶺七十二峪，峪峪皆有傳奇故事
天子峪，卻并不為眾人所知。
相傳唐李治出生于峪內(nèi)，故名“天子峪”
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（北望長(zhǎng)安，攝影@聶海峰）
至相寺，隋文帝開皇初年由靜淵禪師始建
在隋唐時(shí)期極盛，高僧輩出。
清代稱國(guó)清禪寺，成為曹洞宗的道場(chǎng)。
華嚴(yán)宗，依《華嚴(yán)經(jīng)》立名，故得名。
至相寺，佛教華嚴(yán)宗發(fā)祥地之一。
另一種說(shuō)法，華嚴(yán)宗祖庭為少陵原畔的華嚴(yán)寺
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（至相寺實(shí)景，攝影@聶海峰）
李世民，也曾多次詣寺敬香
寺內(nèi)有遺碑銘曰：“終南正脈，結(jié)在其中”
從隋唐的鼎盛到“文革”中的被毀，
至相寺歷終千年風(fēng)雨，亦飽嘗人間洗劫。
如今重建，方圓數(shù)十畝，終成今日之見(jiàn)
▼
?城記補(bǔ)充說(shuō)明：
1、過(guò)白塔寺，沿天子峪山路前行數(shù)公里即到。
2、寺廟邊為村莊，路窄，駕車前行停車注意。
談起佛寺，要么磕頭燃香，以順?biāo)旒合耄?/p>
要么，認(rèn)為清凈不得染半點(diǎn)塵埃。
其實(shí)，山之光，水之聲，是天地萬(wàn)物的禪意；
莊嚴(yán)肅穆，是煩擾世間的虔誠(chéng)信仰。
“我愿化身石橋，受五百年風(fēng)吹，
五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經(jīng)過(guò)”
是人之常情，是無(wú)法得到之愛(ài)……
西安，佛教的圣地，愿梵音縈繞世間。
城記視頻，拍出最美的西安
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