清幽靈寶山
□ 劉紹良
靈寶山很冷,這是我始料不及的。兩年前從櫻花谷回來(lái),我寫(xiě)了首歌詞,開(kāi)頭幾句就是:“南澗沒(méi)有冬天,冬天沒(méi)有南澗。神仙姐姐站在櫻花樹(shù)下,讓我還想再做踏春少年?!本売诖?,去年十一月三十日我們從下關(guān)出發(fā)的時(shí)候,我只很隨意地穿了件夾克衫。
靈寶山很冷,因?yàn)槟菐滋焓侨〈蠓秶禍氐娜兆樱瑲庀箢A(yù)報(bào)說(shuō)有小雨。而且,我打聽(tīng)了一下,靈寶山最高峰是海拔二千七百多米,我們參觀的那些石頭小廟,位置處在二千四百米至二千五百米之間。去年十二月一日早晨,我們從南澗縣城出發(fā),走了約三十公里的高速路后,就進(jìn)入了爬坡的老路。老路是過(guò)去的老國(guó)道,是今天通往櫻花谷的必經(jīng)之路。對(duì)一個(gè)曾經(jīng)開(kāi)過(guò)大貨車(chē)的老司機(jī)來(lái)說(shuō),翻越這座叫作靈寶山的無(wú)量山支脈,留給我極深的印象,那就是山高林密。另一個(gè)方面,那時(shí)這里的公路兩邊,不時(shí)地有簡(jiǎn)易平房構(gòu)成的飯館和旅店,專供過(guò)往的駕駛員吃住。夏天的夜晚住在這樣的旅店,不僅是涼爽,因空氣的含氧量極高,呼吸也就特別舒服,很容易入睡。還有一個(gè)讓過(guò)往者都喜歡的風(fēng)景,那就是讓每一位過(guò)客都滿口生津、垂涎欲滴的掛在每一家屋檐下的火腿臘肉。
那時(shí)候我們只是過(guò)路,不知道這座由無(wú)量山主峰派生出來(lái),向東延伸,漸次低矮下去的山峰叫靈寶山,更沒(méi)有想到靈寶山的原始森林中,藏著一個(gè)從明末清初開(kāi)始建造,由石頭小廟構(gòu)成的,宗教文物類(lèi)的景區(qū)。至于處在海拔更低一點(diǎn)的位置上的櫻花谷,當(dāng)年是當(dāng)?shù)厝罕姺N植的茶園。
對(duì)于一個(gè)同樣的景區(qū),不同的氣候就會(huì)有不同的風(fēng)景。我們到達(dá)靈寶山景區(qū)的時(shí)候,已是上午十點(diǎn)鐘了。一下車(chē),就被一種遠(yuǎn)離城市喧囂的神秘氛圍包圍了,就連走在前面的幾個(gè)人,也在跟隨者的眼中神秘起來(lái)。這里是原始森林,自然首先是一種既陌生又向往的神秘的味道。又是漫天的濃霧,濃得十步開(kāi)外就難辨人影樹(shù)影。樹(shù)是不會(huì)移動(dòng)的,但隨著你走路的節(jié)奏,視覺(jué)里,樹(shù)影也似乎移動(dòng)起來(lái)??隙ǖ?,林中的空氣十分濕潤(rùn),吸一口氣,就似乎吸進(jìn)了許多水分,讓肺部格外舒服滋潤(rùn);呼一口氣,能看見(jiàn)這口氣的形狀和顏色,看著它,很快融入濃霧之中。一路上并沒(méi)有下雨,但又似乎剛下過(guò)雨,因?yàn)橛蔚赖氖?a href='/techan/24882' target=_blank>板面上,都是濕漉漉的。路旁的石頭上,裸露的樹(shù)根上,大都長(zhǎng)滿了黃綠相間的毛茸茸的苔蘚。第一座小石廟出現(xiàn)了,方方正正而又孤孤單單,造型低矮而又簡(jiǎn)單。門(mén)是敞開(kāi)的,或者說(shuō)沒(méi)有門(mén),只在背墻正中的位置上,供著一尊小菩薩,前面有香爐,香爐上插著幾柱紅色的沒(méi)有燃燒的香燭。
順游道前行,走不多遠(yuǎn),就進(jìn)入了一個(gè)小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)在三間石廟的下方,是山脊部分最為平坦開(kāi)闊的地方。北側(cè)有兩株高大葳蕤的大櫟樹(shù),樹(shù)根高出廣場(chǎng)平面,就用石塊砌了道擋墻,擋墻迎人的一面,是現(xiàn)代人寫(xiě)了幾個(gè)遒勁的大字:智者樂(lè)于山。這幾個(gè)字讓每一個(gè)在小廣場(chǎng)的人都能看見(jiàn),都會(huì)受到鼓舞,都有一種虛榮心的滿足。而我,長(zhǎng)年居住在山坡上,種了近萬(wàn)株梨樹(shù),還有板栗、梅子、李子、大青樹(shù)等等,自然也是智者無(wú)疑了。
這應(yīng)該就是整個(gè)石廟建筑群中的主要部分。我于是走進(jìn)廟內(nèi),逐一舉香叩首,心中所求,即愿神靈保佑這一方水土,保佑無(wú)量人民。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn),這里也是佛道共駐的場(chǎng)所。據(jù)介紹,這里的宗教建筑群有近三十處獨(dú)立小廟,均為石頭建筑。一路走去,我就對(duì)它的規(guī)模、樣式、材料產(chǎn)生了好奇。歷史上,今巍山南澗共屬一個(gè)行政區(qū)域,即蒙化。就今天所見(jiàn),蒙化區(qū)域內(nèi)的寺廟,建筑風(fēng)格多為明清樣式,用的是磚瓦木土的材料,都有大門(mén)、前院后院,正殿側(cè)殿之分。然而,只有這靈寶山上,一律的石柱石梁,石墻石瓦,一律的矮小平房,如此,連神仙菩薩的塑像也跟著小了。走到深處,我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)似曾相識(shí)的現(xiàn)象,即在一個(gè)稍大一點(diǎn)的石廟里,供奉的是本地的彝族英雄李文學(xué)的塑像。李文學(xué)本也是一介山民,樸實(shí)善良又不乏剽悍,因不堪本民族和自己所受的重壓,便于清初率眾舉旗造反。如此,他本人就是民族精神的旗幟,雖死猶生地成為一方神人,當(dāng)那段血雨腥風(fēng)的歷史退去之后,便被供奉在這里,與佛道神仙共享人間祭祀。這些內(nèi)容連在一起,就跟百里之外的巍寶山相一致了。巍寶山是中國(guó)十四座道教名山之一。因有一處佛教寺廟,就構(gòu)成了佛道同駐的格局,而南詔始祖細(xì)奴邏的塑像,供于一處獨(dú)立的土主廟里,香火旺盛。
中心廣場(chǎng)那里有一排平房,我去要開(kāi)水時(shí)與一位八十出頭的老奶奶閑聊了一會(huì)。她說(shuō)她是本地人,家就在櫻花谷旁邊的村子里,上山守廟已有三十多年了。我問(wèn)這些石料是從哪里來(lái)的,她說(shuō)聽(tīng)祖輩的老人說(shuō),都是從山腳的河里,讓石匠按設(shè)計(jì)打鑿好了,用牲口馱,人背人抬抬上來(lái)的。我為此連連驚嘆。那時(shí),山高林密,人力何以如此莫測(cè)!
離開(kāi)石廟群,我們向櫻花谷駛?cè)?,我想出的結(jié)果,就是:佛道都為流行于中國(guó)大地上的大源之教派,但不同宮觀、廟宇里的泥塑,菩薩、神仙都由心造,是本地群眾精神需求的結(jié)果。這里的靈氣來(lái)自森林,是石廟汲附了森林的靈氣,又作用在群眾身上。至于民族英雄,跟巍寶山土主廟里的細(xì)奴邏一樣,理當(dāng)代代祭祀。
石廟群的建筑風(fēng)格,是一個(gè)謎。
來(lái)源:大理日?qǐng)?bào)
編輯:杜香涓
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