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長清這座千年古寺,竟然是古印度高僧建造的!

長清區(qū)崮云湖辦事處關(guān)王莊村南有一座千年古寺-銜草寺,該寺 坐落于一條深深的峪中,周圍群山環(huán)抱,蒼松翠柏,叢林茂密,怪石嶙峋,顯得很神秘幽靜。由于年代久遠(yuǎn),銜草寺 現(xiàn)存元代石塔1座,內(nèi)有木雕關(guān)公像、泥塑天王像、武士像、木刻佛像;另有墓塔1座,元代大德六年(1302年)浩公墓碑1塊,建佛殿碑2塊,存有寺鑒龍頭杖1條,云板1件。

早期,人們以為這所寺廟是“北魏時(shí)期湛公和尚得羅漢果創(chuàng)立的”,但是在2009年,經(jīng)濟(jì)南考古研究所副研究館員王晶多方查找資料考證發(fā)現(xiàn), 這座銜草寺竟是由一個(gè)古印度和尚在1500年前建造的。

這個(gè)古印度和尚名叫“求那跋摩”,曾是一個(gè)王室成員。 歷史文獻(xiàn)記載,在我國南北朝初期,佛教的發(fā)源地古印度,有一個(gè)北天竺方國——罽賓國,故地在今興都庫山以南及克什米爾一帶,為大乘佛法發(fā)源地。求那跋摩,就出身于罽 賓國貴霜帝國時(shí)期的王室。

跋摩少時(shí)隨父潛跡山澤,“至年二十出家受戒,洞明九部(指佛教之九都經(jīng)論),博曉四含(佛典四《阿含經(jīng)》的略稱),誦經(jīng)百余萬言”,時(shí)號(hào)三藏法師。其后,罽 賓國國王駕崩,因無后人繼承王位,群臣推薦求那跋摩繼承王位,他堅(jiān)辭不受,“乃辭師違眾,林棲谷飲,孤行山野,遁跡人世”。

資料記載,求那跋摩先來到獅子國(今斯里蘭卡)傳法。至南朝劉宋元嘉元年(424年)應(yīng)宋文帝之請(qǐng),渡海來到廣州。在始興(今廣東韶關(guān))建立禪堂,宣講佛法。元嘉八年(431年)抵達(dá)宋京建鄴(今江蘇南京),召對(duì)稱旨,乃敕住祗洹寺,譯經(jīng)眾多。之后,求那跋摩于元嘉十年(433年)前后來到泰山山脈的“人頭山”,建造了銜草寺。元嘉十四年(437年),求那跋摩圓寂于寺(祗洹寺),終年六十五歲。

由銜草寺的寺名,可以想象寺廟的偏遠(yuǎn)和建寺的艱辛。關(guān)于寺名的由來, 當(dāng)?shù)匕傩沾鄠鞯挠袃煞N說法。一種說法是:由于當(dāng)時(shí)寺廟創(chuàng)建條件極其艱苦,僧人和當(dāng)?shù)孛癖妭兗瘬煲皇?、一磚,一點(diǎn)點(diǎn)地把石塊搬運(yùn)上來,就像小鳥銜草筑巢一樣,歷時(shí)百年才得以建成,故以“銜草”為寺院命名。另一種說法是:當(dāng)時(shí)的善男信女發(fā)心建寺修行時(shí),連鳥兒都銜來草木援助,為紀(jì)念瑞鳥相助,寺院建成后便取名“銜草寺”。

據(jù)介紹,銜草寺周圍有西歸、孔雀、大象、大鵬鳥、巨龍盤旋、臥佛等奇石景觀,這也許是1500年前求那跋摩能在此建寺的原由,有著很深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。

在當(dāng)?shù)厝肆鱾鞯墓适吕?,銜草寺鼎盛時(shí) ,寺廟建筑遍布山谷,有房屋數(shù)十間之多,后損毀。 站在山下舉目望去多見廢墟,銜草寺的大雄寶殿早已蕩然無存,據(jù)說是 毀于上世紀(jì)50年代。幸存的碑刻還記載著寺院最后一次重修是在道光年間;乾隆泰山封禪時(shí),也曾數(shù)次至此居住,并留下御封的龍碑兩塊。 歷史上銜草寺歷經(jīng)劫難,主要因兵燹、火災(zāi)所致,就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。

銜草寺現(xiàn)存的文物中有一座建于元代的平面方形的石塔,石塔上沿轉(zhuǎn)角處有龍首四出,造型粗糙且蒼勁。西面有石拱門,門楣上雕有一游龍戲珠,浮雕蒼勁,且顯古板。

寺院的西南方是歷代高僧的墓地。據(jù)介紹,墓地規(guī)模最大時(shí)可與靈巖墓塔林相比,現(xiàn)地面僅存元代“浩公禪師壽塔”一座。這座塔原高6米有余,現(xiàn)在被土所埋一部分后,仍有三四米高。塔呈圓形,最粗處直徑一米有余,塔原有九層,除頂層被人為毀壞,現(xiàn)存八層,埋于地下兩層。據(jù)說,附近地下還埋藏眾多完好的墓塔和碑刻。

濟(jì)南市考古研究所副研究館員王晶說,他根據(jù)歷史資料考證,與正式將佛教傳入山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖朗公法師(前秦苻堅(jiān)皇始元年)創(chuàng)建朗公寺和靈巖寺相比,銜草寺只晚了80年左右。它不僅是濟(jì)南地區(qū)較早開創(chuàng)的佛教寺院道場之一,也是濟(jì)南地區(qū)唯一一處由古印度僧人創(chuàng)立的佛教道場。

王晶說,銜草寺所在的山叫做“人頭山”,是泰山山脈向西北延伸的余脈。這里群山環(huán)抱,蒼松翠柏,山勢奇異,叢林茂密,頗有佛教深藏大山叢林的神秘感。

他介紹說,銜草寺的石塔結(jié)構(gòu)獨(dú)特,年代也很久遠(yuǎn),在濟(jì)南地區(qū)古塔中應(yīng)占有一定位置,只是它原來不太為人所知而已。銜草寺殘存的文物遺跡如實(shí)反映了它所走過的歷程,展現(xiàn)了佛教文化的輝煌成就,下一步應(yīng)妥善進(jìn)行保護(hù)。

關(guān)于元代碑刻

2013年2月,銜草寺遺址發(fā)現(xiàn)元代珍貴碑刻,該碑寬約1米多,厚約35厘米。碑刻正面碑首有用隸書書寫的“新修銜草寺記”六個(gè)大字。碑文正文為楷書,共19行。開頭有“長清縣治東南四十里,五峰山之陰有人頭、貓頭之山者,其勢環(huán)谷中成邃谷,谷之中有寺曰銜草,實(shí)《大藏經(jīng)感應(yīng)錄》所載湛公滅度之處”字樣,說明了銜草寺所處的地理位置等情況。

碑文接著有“經(jīng)兵遂廢而不存。至元十三年,靈巖退堂長老復(fù)公禪師,每游歷至此,不能去,徒思浩曰:我將終老于斯。欲□起以為求生福田,未知此愿果能遂否”的文字,說明了銜草寺后來頹廢,一直到元代的至元十三年,靈巖寺的退居長老復(fù)公禪師經(jīng)常游歷到此,戀戀不舍,就想終老在這里,便希望徒弟思浩隨其所愿,復(fù)建該寺。

思浩為了成就師父愿望,便大興土木:“伐大木焚巨石,樹揚(yáng)春鍤”。并持之以恒:“堅(jiān)持以志無寒暑晝夜”,“近山開田百余畝”。結(jié)果,思浩殫精竭慮,終于有了回報(bào):"竭力營建,蓋七年于茲矣!"不料,等思浩用七年時(shí)間建成該寺時(shí),其師父復(fù)公禪師卻已經(jīng)不在了:"不幸寺垂成而吾師下世今也"。

(20200810期 已更新)

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