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武漢的這座古寺曾被10位皇帝護持過,已有1600多年歷史,門票10元

有人說,武漢沒有秋天。

殊不知,今年的秋天尤其偏愛武漢,即便冬天已經(jīng)邁入了12月份,嗯,意味著下個月就要過年了。但武漢,仍是處處一片燦爛與金黃,秋意濃濃,令人感到心情愉悅,時光美好。

在這8569.15平方千米的土地之上,“賞秋”也就在武漢開啟了“無限延期”。

最是浪漫迷人的風(fēng)光一定是在東湖,最是愜意舒適的時光一定是在大大小小的市民公園內(nèi),但最是幽深禪意的賞秋,一定少不了寶通禪寺。

在武漢的城市中心,最為繁華處,延綿著一座山和寺。山因寺聞名,寺因山而靈,承載著這座城市的血脈和風(fēng)骨。

初來武漢時,聽的話是“武漢人最愛去的古寺是歸元寺”,為此我也去過一趟。但我還是更喜歡寶通禪寺多一些,大抵是因為有山、有林吧。

走進洪山腳下的千年古寺,武漢的秋冬渲染了一種禪意與秘境般的色彩。這座位于繁華鬧市的古寺,因為“一山、萬林”而顯得格外幽深,隱現(xiàn)于山嵐林煙之中。

整座寺廟依山而建,層疊有致,隱現(xiàn)自然,古樸莊嚴。

自南朝劉宋年間就已坐落在洪山南麓(初名東山寺),迄今已有1600余年歷史,是武漢市現(xiàn)存最古老的一座古寺,有“三楚第一佛地”之說,是武漢市佛教四大叢林之一。

同時,它也是武漢市區(qū)極為罕見的皇家寺院(民間有說法歸元寺也是皇家寺院,也有說法寶通禪寺是武漢市唯一的皇家寺院,或稱它算不上皇家寺院等)。

據(jù)史料考證,寶通禪寺曾得到十位皇帝和六位王侯的大力護持。

這十位皇帝分別是唐文宗、唐武宗、宋理宗、元世祖、明太祖、明英宗、明代宗、明憲宗、明神宗和明光宗,以及明昭王、莊王、靖王、康王、瑞王、璧山候六位王爺?shù)年P(guān)心和護持??梢哉f這是一座得到過歷代皇帝重視的皇家寺院。

在冬日暖陽的照耀下,本就金碧輝煌的古寺顯得更為氣派,掩不住的皇家氣勢于濃濃秋意中也顯得那么莊嚴、古樸。

據(jù)《寶通禪寺志》載,清康熙年間,寺前有碧琉蚊龍,佛殿大柱上金龍盤繞,生動逼真。《廣陽雜志》稱整個廟宇,金碧輝煌,為天下少有。

但由于歷史上的寶通禪寺屢毀屢建,今天的它所留給世人的古跡并不多,現(xiàn)存古跡有宋代古鐘,明代石獅,南宋摩巖石刻,元代石刻須彌座,清代藏經(jīng)和血書華嚴經(jīng)等文物珍品。

只不過,山上的一座寶塔更是遠近聞名,塔高45.6米,七級八面,內(nèi)石外磚結(jié)構(gòu),塔內(nèi)有螺旋石級,可直達頂層。

此塔名為洪山寶塔(原名寶通塔、靈濟塔),為紀念開山祖師慈忍法師募建,有“數(shù)峰天外塔上塔”之譽。而這塔的“出名”就在于寶塔左下方的一塊菜田,名為“塔影田”。

此菜田所種植的菜薹俗稱“洪山菜薹”,價值不菲,有說50元一斤、有說100元一斤、有說上千元。

看來,這洪山寶塔下的菜薹非同一般呀(感興趣的朋友可以搜索我近期發(fā)布的洪山寶塔相關(guān)文章,講的就是洪山菜薹的傳奇故事)。

菜薹雖貴,但不是古寺賞秋的好去處。有山有林,自然就會有秋。

寶通寺的歷史因洪山而上溯,延展……龜山蛇山、東邊的珞珈山、桂子山、南望山、磨山、喻家山等相連形成一條綿延不斷的山脈。

航拍之下,城市的繁華處,武漢有這樣的一片幽靜壯美的山林,真是教人感到驚艷。

而山上的一草一木、一峰一石都大有來歷。置身于山上的這一片林子叫做“岳松”。1134年—1141年,岳飛投身于抗金戰(zhàn)爭,曾在這里種植一棵松樹,明末被砍伐。

當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓為紀念岳飛,于清同治年間在原地又植松樹多株,仍稱“岳松”。

久之,就變成了今天的這一大片郁郁蒼蒼的松林,枝葉繁茂,濃蔭蔽日,林木深處更藏有摩崖石刻,供游人尋寶探幽。

但游人最喜歡的地方還是大雄寶殿那一塊。殿外的幾棵銀杏樹可謂”樹下眾生皆繁華”,來此打卡拍照、攝影的善男信女非常多。

有穿漢服的、有穿明服的、有穿裙子的、有穿復(fù)古風(fēng)的,有拿定焦的、有拿長焦的、有帶打光板的、有扛三腳架的…… “山林幽深”之外也是十分熱鬧,恰好應(yīng)了那一句話——“大隱隱于市”。

對此,有的人不樂意了,稱這些人驚擾了佛門之清凈。有的人倒是很歡喜,稱年輕人給佛門之地帶來了朝氣。

只能說,時代在變,佛門也在變。佛門并不完全是心中有苦、有怨、有求之人的“棲身地”,它也可以是心中有甜、有樂、有喜之人的“世外桃源”。

而我作為拿器材的一員,在賞秋、拍照的同時,也于人群熱鬧中尋得了一份清幽,相信也有人在這繁華里找到了歸宿。而寺院,本身就承載著我們所有人的悲歡。

當(dāng)我站在山門之外,城市的車水馬龍帶來的就是繁與鬧,以及萬物之誘惑。

當(dāng)我進入了山門,我的世界就是簡與靜,以及萬物之空無。寺內(nèi)寺外,空無與萬物的替換并不矛盾,相對頓悟倒是令人愈加清醒。

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