靈山深處拈花遺風(fēng)
靈山一會
自雞足山回來日久，竟不能提筆寫下任何關(guān)于它的文字。任何語言都不足以觸及我所感受到的雞足山的深遠(yuǎn)靜寂，我如一個失語的人，獨(dú)自沉入內(nèi)心的空寂虛落。
我和林自大理冒雨乘車入雞足山，近百里的路程，我倆一路沉默。同車的人亦如此，大家一致向窗外，望著連綿不絕的群山，山勢低緩圓潤。山村的房子排在壩子間的平地上，如釜底簡易的料理，單調(diào)，平靜。云氣在山峰簇?fù)碇?，纏綿無盡，如一襲蒼灰的袈裟，籠罩著無邊的翠微。
山路愈來愈陡，山路兩邊也不再空闊，滿目青山遮望眼，這是進(jìn)入雞足山了。雞足山位于云貴高原滇西北賓川縣境內(nèi)，西與大理、洱海毗鄰，因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名。雞足山是享譽(yù)南亞、東南亞的著名佛教圣地，自古以來聲名遠(yuǎn)播，素有靈山之稱，是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地。雞足山是摩訶迦葉的道場。摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。其人格清廉，深受佛陀信賴;于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后，成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤。禪宗以其為佛弟子中修無執(zhí)著行之第一人，特尊為頭陀第一;又以'拈花微笑'之故事，至今傳誦不絕。
大迦葉不怕狂風(fēng)暴雨，不懼日曬夜露，他以枯瘦之身，寄居于山林樹下，或是白骨遍野的墓間，對于他的頭陀苦行，任何人勸說，他都不停止。他喜歡露天靜坐、冢間觀尸、樹下補(bǔ)衣。這是兩千五百年前，迦舍尊者日常的生活，他借此修行苦、空、無常、無我和不執(zhí)著。對于日益追求生活舒適度的現(xiàn)代人，對于如此原始的山林生活幾乎是無法想象的。歷史上的佛教，退隱的、山林的、保守的、苦行的氣氛很重，受大迦葉的影響很大，這是不容否認(rèn)的史實(shí)。
在這蔥郁深邃的深林里，隨處可見古樹參天，苔漫樹干，落葉深積，靜如古磐，我舍徑而入林間，蹣跚而行。我想這落葉腐土掩埋之下，肯定會有尊者的蹤跡。迦葉尊者是隨處安身的，身安心安，磐石無移，所以才會有其在雞足山華首門“持衣入定，待彌勒下生”的傳說，這一定境，千年不散。這一漫長等待，竟足幾十億年之期。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見“靈山一會”的牌坊，心知是到了雞足山了。我和林拖著行李下車，想在距此不遠(yuǎn)的九蓮寺掛單借宿。九蓮寺的師父說，你們?nèi)绻氤?，還是向上走吧，半山腰山上寺院眾多，食宿都很方便。我們這才知道，巍峨莊嚴(yán)的九蓮寺僅僅是位于雞足山的裙裾之處的一個比丘尼的道場，沿著山路蜿蜒向上十幾公里，個個寺院星羅棋布，如鑲嵌在巨大王冠上的寶石，光耀四射。只不過，山深林密，這些寺院盡被濃蔭掩蔽，鐘聲梵樂盡在曲徑通幽處。
自半山腰上，石鐘寺一側(cè)的停車場出來，偶遇一位碧云寺的常住居士，得知我們想要住寺，一路引導(dǎo)我們前去。這上上下下的山路，如果冒然去走，定然七折八回，不知在哪就迷了路。這位做向?qū)У木邮渴且晃荒昙o(jì)很輕的學(xué)子，四處游學(xué)，在碧云寺已經(jīng)居住半年以上了。當(dāng)他知道我和碧云寺的住持惟圣大和尚有半面之雅，極力鼓動我們?nèi)グ菀?。我本人面怯，進(jìn)任何寺院都不會去拜會住持，怕給他們添擾。
惟圣大和尚是柏林寺凈慧老和尚的法子，其遠(yuǎn)在云南，卻經(jīng)常到河北去。我曾在邢臺的大開元寺、趙州柏林寺瞻仰過惟圣和尚的道風(fēng)，為人平和謙遜，飄然不俗，似一藹然長者，周身透著俊逸的山林氣。也許，是因?yàn)檫@樣一位古風(fēng)依然的長者，令我堅定了朝山的心念。
見過惟圣大和尚，師父慈悲地說，山上的金頂寺太冷了，你們就在碧云寺住下吧，我打電話給你們安排房間。在接下來的幾天朝山才知，惟圣大和尚不僅是碧云寺、金頂寺、虛云寺的住持，還主持修復(fù)了銅瓦殿、太子閣、華首門等宏偉的建筑。其一肩擔(dān)當(dāng)，法務(wù)寺務(wù)繁忙，對于我們這樣的普普通通的來訪者，悉心關(guān)照，暖如春風(fēng)。
惟圣和尚的居處位于碧云寺一隅，灰瓦木門，翠竹映著白墻，是一處頗為安靜樸素的院落，門常虛掩。門兩邊一副對聯(lián)：“著手處未曾下手，安身居不必轉(zhuǎn)身?！闭袝?a href='/wuwei8/' target=_blank>無為居”。“安身居不必轉(zhuǎn)身”，我輕輕讀出下聯(lián)，覺得這里處處流露的清幽淡然頗有迦葉尊者的遺風(fēng)。
我和林第一天住寺院，傍晚出去散步，天光忽暗，我倆心里一驚，寺院的山門一般關(guān)得都很早，我們趕緊往回返，到得寺院門前才知，這里原本就沒有大門，別說大門，就連門檻都沒有。這固然是為了方便車的出入，來朝金頂?shù)娜耍鄷衍嚄壷盟吕?。沒有山門，任何人均可直入，車和驢馬亦到此歇腳，山上的寺院一切供給還是靠著騾馬駝上去的。不止如此，開齋接眾，大行方便，來朝山的人走累了，到這里歇歇腳，飽食一餐素，繼續(xù)趕路，或者就此住進(jìn)寺里，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)灑掃，參禪問道。
門前一條清溪，無聲而流。這里不論陰晴，山山生云，峰峰嵐靄，山高不礙白云飛，正如山門楹聯(lián)，“碧水流成任意景，云山幻出自然圖”，這里的一切是那么純粹天然。
負(fù)責(zé)寺院齋堂的是一位周居士，來自大理偏僻鄉(xiāng)村，來雞足山塊年了，先是在金頂寺，今年轉(zhuǎn)到這里。當(dāng)我問她是何因緣來到此地。她說，我剛來的時候，只是來寺院做事，我并不知道像我這樣的人也能皈依。去年的四月初八正逢佛誕日，我正在干活，師父叫住我說，你這次要不要皈依？我當(dāng)時心都快跳出來了，傻傻地看著師父，喃喃地說，我也能皈依？師父溫和地笑笑，當(dāng)然可以，我還要做你的皈依師。那次是師父親自為我們幾個人做皈依，我一下子成了世界上最幸福的人，我第一次體會到平等，先是帶我寺院的人，說我不能和她們一起皈依的。我以前以為自己是世界上最不幸的人。怕我聽不明白，周居士開始訴說自己的身世，因丈夫賭博成性，輸光家里所有，又拋家出走；自己懷孕八個月時被計劃生育部門強(qiáng)制引產(chǎn)，失去將要出生的孩子，因心痛昏迷休克在醫(yī)院產(chǎn)床上；也不知什么厄運(yùn)，最近幾年，一直被人盯上，幾欲性命不保，在她所生長的地區(qū)，至今還流傳著一種找人替死可以延長陽壽迷信傳說......她說得驚心動魄，我聽得一臉驚悚，竟不辯真假，不知在當(dāng)今社會是否還真有如此蒙昧不化之地。我正在驚愕之時，周居士忽然說，呀，我忘了開燈，“啪”一聲，她捻亮燈，光滿盈室。原來，我們一直在暗處說話，早已看不清彼此的面影。周居士說，來到寺院，看到師父，就如見到父母般親切，不用師父說一句話，之前所受的種種委屈苦難，一下子就消散了。這就是所說的攝受力吧，我覺得師父就是佛菩薩。
望著周居士燈下的面容，我并不知道她的家鄉(xiāng)在那里，她曾經(jīng)被人瞞，被人騙，被人欺負(fù)，在自己不能把握又奮力抗?fàn)幍拿\(yùn)里，她變成一個膽小怯懦的人。在這里，她可以很安然地做事，心安即是歸鄉(xiāng)。
碧云寺的夜，靜得能聽到松針飄落的聲音。我一頭扎入這種無邊的靜謐，沉入了睡鄉(xiāng)，長久以來不曾安眠的我，今夜，空清無念，無醒亦無夢。
葉靈犀專欄《禪溪》展讀
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