杭州于謙墓祠的變遷和逸聞
【編者語】于謙（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，祖籍河南考城（今民權(quán)縣），出生浙江杭州府錢塘縣。永樂十九年進(jìn)士，后隨宣宗平漢王之叛。土木堡之變后，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議。擁立代宗，整飭兵備，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。英宗辟，于謙被小人誣殺。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年（1489年），謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭光”。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。后置墓祠于西湖邊的三臺山麓，供后人敬仰。
景泰八年（1457），“奪門之變”，英宗復(fù)辟，于謙以“謀逆罪”被冤殺（正月二十三日），兩年后，歸葬于西湖三臺山麓，原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，據(jù)說有六座是于謙的父母以上三代祖墳，于謙被害后附葬于下。
文革前于謙墓地
于謙墓墓道早毀，牌坊、碑、亭、翁仲、石獸與墓“文化大革命”期間遭破壞。“墳遭破壞，墓碑倒地，祭桌翻身，香爐傾覆，墓地雜草叢生，所列翁仲、石馬，不是缺胳臂，就是少肢臀，無一完整。而祠內(nèi)外一應(yīng)陳設(shè)，全被毀盡，殘墻斷垣，目睹傷心。”
于謙墓破壞前平面
1982年重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，今墓為石結(jié)構(gòu)，呈馬蹄形，墓高2米，南北寬二十三米，進(jìn)深三十米，墓道長九十米，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”， 墓前設(shè)祭桌、香爐，碑下的浮雕纏枝牡丹基座和墓前的石供桌，均為明時原物。1998年，為紀(jì)念于謙誕生600周年，在墓道兩側(cè)配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊。
修繕后的于謙墓
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
于謙祠依墓而建，五百多年來，屢毀屢建?，F(xiàn)存為清同治八年（1869）重建90年代重修的傳統(tǒng)型祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門。祠堂共有三進(jìn)，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，南北寬 23米，進(jìn)深30米，建筑面積約900多平方米。
于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經(jīng)過多年的規(guī)劃與建設(shè)，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結(jié)合的于謙祠景區(qū)。
關(guān)于于謙祠的規(guī)制和變化在清李衛(wèi)所主編的《西湖志》祠宇一中有《旌功祠》記載。
記載：“弘治二年，訓(xùn)導(dǎo)儲衍禮、科給事中孫繻、謙子府尹冕，先后陳請，命下建祠，所賜匾額?！?/p>
成化帝即位的當(dāng)年（１４６５），就接受監(jiān)察御史趙敔的建議，收回所謂的“于謙黨人”榜文，昭雪于謙冤案。于謙兒子于冕從遣戍地龍門獲釋，上書朝廷，懇請參照宋岳飛、今王驥例，賜給謚號，春秋廟祀，“一以彰朝廷之恤典，一以鼓天下之人心”。一歲多點(diǎn)就卷入國家存亡、皇權(quán)更替驚濤駭浪之中的成化帝本來就“稔聞謙冤”，覽疏后，善心大發(fā)，恢復(fù)于謙生前原有官爵。到了八月，為了激勵臣下盡忠國事、將帥效命疆場，又特地派遣行人司行人馬暶南下杭州，諭祭于謙墓，并特賜誥諭，曰：“在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠?！薄昂汲前傩章動?，“莫不感奮興嗟”，匆匆聚集起來，趕赴巡按浙江監(jiān)察御史高唐劉魁處，要求按成化帝誥諭“憐忠”之語，將太平里于謙故第改為“憐忠祠”。為杭城百姓的一番摯情感動，于冕筆蘸血淚，手錄先父一生的所作所為，請來杭州老鄉(xiāng)、大理寺卿夏時正撰《憐忠祠記》，勒石刻碑，一時朝野爭相傳誦?！?/p>
２０余年后的弘治二年（１４８９），于冕再上奏疏，稱“一旦身先朝露，烏鳥私情無由再伸”，況且，憐忠祠窄小而狹隘，又在城內(nèi)太平里，與三臺山于氏祖塋兩不相依，天長日久，無人看守，必至頹廢塌坍，懇請皇上恩準(zhǔn)，將憐忠祠“移建墳前，頒賜祠祭文”，并量撥附近人戶看守。在宮閨深處較多體驗(yàn)過個人不幸的明孝宗一時多愁善感起來，恩準(zhǔn)于冕所請，復(fù)贈于謙特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚肅愍，命有司于三臺山于氏祖塋立祠，賜額曰“旌功”，“春秋行禮，撥與人一名看守，免其雜泛差役，一祭文，一祭品”。由此形成了祠墓合一的格局。張寧有《旌公祠碑記》詳細(xì)記載了事情的經(jīng)過。
張寧《旌公祠碑記》碑
再記：“嘉靖十六年巡按御史周汝員、屬錢塘知縣李念新之，嗣是巡按御史傅鳳翔、閻隣、王紳、巡鹽御史高葑相繼協(xié)修。萬歷三十年改謚忠肅，諭祭茸祠。”
祠宇造好不久，幾十年的功夫，很快就毀壞了。時記：“廟貌頹甚，棟撓垣闕，諸所庀陳，漫漶刊落，而宰木蔽芾黭霮，群鴟嘯哀”，滿眼的破敗、蕭條、冷落。嘉靖十六年（1537），巡按浙江監(jiān)察御史周汝員祭掃于謙祠墓。面對破敗得叫人心寒的祠墓，不禁愴然長嘆，下令錢塘縣令李念修葺，辟祠左為別室，塑于謙父母雙親彥昭和劉氏像而供奉，地方官傅鳳翔、閻隣、王紳、高葑相繼協(xié)修，斷斷續(xù)續(xù)，前后凡五年，“悉撤圮敝，新而大之”，“役襄無棘，工無縮費(fèi)，增者崇，關(guān)者邃，葺者固，飾者翚，望之揭揭，即之嚴(yán)嚴(yán)”。規(guī)模漸趨龐大，面貌煥然一新。
萬歷十七年（1589），浙江最高行政長官、巡撫傅孟春以“于太傅功業(yè)蓋世，忠誠炳日，‘肅’之一字原未足以概其生平”為由，特上《請改謚疏》，奏請更“肅愍”為“忠愍”。萬歷帝答應(yīng)了，但仍有些意猶未盡之感，于是大筆一揮，賜謚“忠肅”。次年（1590），又頒布誥諭，買辦祭物、香燭紙，派遣傅孟春代表朝廷祭掃于謙祠墓。萬歷四十二年（1614），御史、武陵人楊鶴捐獻(xiàn)俸祿，令人“鳩聚工料，式增廓之”，增大范圍，擴(kuò)充規(guī)模，使“如陋巷矮屋”之祠宇“巋然”挺立，“屬鏤之劍賜而胥濤立，風(fēng)波之獄構(gòu)而岳廟尊，迎立外藩之冤酷而于墓修”，三足鼎立，“遂成湖上偉觀”。
陳繼儒《重修忠肅于公墓記》碑
又記：“國朝順治間與修，仍令春秋致祭?？滴跞荒曛铊I重建，自為記?！?/p>
清代，于謙祠墓亦經(jīng)多次修建?？滴跞荒辏?692），杭州知府李鐸“不辭經(jīng)營之力”，“復(fù)為繕治于公之祠墓”。于謙祠原在墓的前方，“不稱于神居”，而且所占基址狹小卑隘，若在原地重葺，不足以有大的改觀、大的作為，遂決定營治新祠于故祠的右面，平整土地，使寬闊而平坦，新祠“闕位面陽”，坐西朝東，巍峨壯觀，后增建寢室，叫啟忠祠，是祭祀父母雙親及于氏后裔的場所。于謙墓原有七個土塋，因長期無人看守、整理，“荒蔓蓁蕪”，滿目瘡痍，幾成廢墟，“今仿岳墳規(guī)制”，重新梳理，使之“朗然開暢，不特使忠孝大節(jié)千古昭垂，亦將大啟于公之后昆也”。對整治一新的杰作，李鐸很開心，欣然命筆，自撰《流芳百世碑》，感慨“孤忠大節(jié)，古今同悲”，愿“后之人與我同志，繼而新之，則庶幾祠墓之恒如今日也夫”！
李鐸《流芳百世碑》
對于謙這樣的仁人志士忠臣良將，乾隆帝擺出了一副開明寬厚的姿態(tài)。他在位60多年，六下江南，六下杭州，自然也來到于謙祠墓，祭掃于謙，并御書“丹心抗擊”額，以示褒揚(yáng)。排場之大、級別之高，是于謙祠墓起起落落、興興衰衰中最為引人注目的大事之一，一直為人津津樂道。
經(jīng)雍正七年（1729）、乾隆十年（1745）兩次小規(guī)模修葺，道光元年（1821），以于謙祠“自乾隆乙卯迄今不三十年，而頓失舊觀”，杭州地方當(dāng)局斥資八百余兩，歷五余月，重修祠宇。次年（1822），初任浙江監(jiān)試官、再任浙江鹽運(yùn)使的禁煙英雄林則徐第二次為官杭州，他捐獻(xiàn)了自己的官俸，倡議集資四百金，整修于謙祠墓，事成，作聯(lián)“公論久而后定，何處更得此人”，親撰《重修于忠肅公祠墓記》，字里行間抒發(fā)了對杭州先賢的崇敬之情。
時至咸豐元年（1851），太平天國農(nóng)民起義爆發(fā)的那年，杭州地方鄉(xiāng)賢以林則徐修于謙祠墓“已逾卅載，飄搖風(fēng)雨，歲久闕修”，部分建筑“傾圮成墟”，“棟折榱崩”，四處雜草叢生，垃圾成堆，大門岌岌可危，即將倒下，瞻拜祠下，頗覺“心傷”，自發(fā)組織起來，重新修葺饗堂，裝修神像，但因時間緊、經(jīng)費(fèi)缺，僅為“扶持之計，未及全廟重新，所有后堂并大門工程不得不有望同志之踵而行之也”。不久，太平天國農(nóng)民起義的戰(zhàn)火殃及到于謙祠。忠王李秀成率軍挺進(jìn)杭州，所到之處，砸毀塑像，焚燒廟宇，于謙祠同樣沒能逃脫被毀滅的厄運(yùn)，所謂“祠堂被毀，宰木無存”。七年過去，同治八年（1869），為重塑于謙在百姓心目中的地位，郡人吳煦、濮詒孫等請款重建于謙祠，現(xiàn)存三進(jìn)建筑以及南北廂房即此舊跡。
清末民初，世紀(jì)之交，兵荒馬亂，民不聊生。但據(jù)民國《西湖新志》記載，光緒三十四年（1908）浙江布政使顏鐘驥、民國３年（1914）浙江都督朱瑞分別兩次修建了于謙祠墓，使之得到了較好的保存，“明兵部尚書謚忠肅于謙墓，在三臺山麓，喬木千尋，豐碑百尺”。
于謙祠原平面布局
于學(xué)勤在《于忠肅公史跡》稿本中回憶道：“民國11年（公元1922年）農(nóng)歷四月二十七日，隨父幼章公步往拜祭謙公墓。其時，墓道起于杭州清波門外凈慈寺相近，建有“于公墓道”石坊一座，循小道屈折而進(jìn)，達(dá)赤山埠三臺山，祠、墓在焉。祠名“旌功”，祠外有旌功石坊一座；祠分前后三進(jìn)，懸有名人匾額、碑碣；后進(jìn)，塑公座像于龕，座前置供桌，陳設(shè)燭臺、香爐等；祠后左側(cè)門外，即公墓座……墓前豎碑，鐫文曰“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”十八字，碑前設(shè)玄色石質(zhì)祭桌、油麻石香爐、燭臺，墓最前，左右兩行，列立翁仲、石馬等等?！保P(guān)于于謙祠相關(guān)文字多整理自2004年第七期《杭州政協(xié)》文章《風(fēng)雨滄桑于謙祠》，特此致謝原作者）。
另：關(guān)于于謙墓和其祖墳在明人談遷撰的《棗林雜俎》中“于謙”篇有一記載（真假待考，僅做逸聞探），原文如下：
“于少保有寄內(nèi)弟書云：薄俸五錢。
地師某云少保祖墓當(dāng)奇貴不可言，少保即馳書其子，令遷葬，另一緘俟遷葬訖啟視。子冕得書移葬，如命始啟緘，則述地師事也，不半載遘禍。今書稿藏于家。(張?jiān)灿?”
該段文字說的是杭州于氏祖墳是于謙命其子于冕從原墓地遷葬別處的，半載后于謙就蒙冤罹難了。
查于謙弟于泰家族家譜記載：九思公卒葬其地在葉家橋左近；澤葬有卿公墓，兩世同塚；仁，字彥昭，御賜祭葬，墓在杭州三臺山忠肅公墓之正位；泰，字靜樂，墓與忠肅公昭穆并位；于泰子冔，號秋月，墓在旌功地內(nèi)，號九子一元壇；冔子鐸，字振之，自公一下三世及九世祖，考墓并在九子壇。
可以知道，于謙被賜建旌功祠后，家族尚有子孫葬于此地附近。于謙在杭州有三代祖墳，據(jù)記載于家的祖墳當(dāng)初是葬在深山內(nèi)的，坐酉向卯。于冕所遷葬祖墳應(yīng)該是葉家橋九思公和澤公墓（與父同塚），遷到目前這個位置。
從《棗林雜俎》中“于謙”篇這段文字說：某地師說他家的祖墓貴不可言，估計是為了避嫌朝廷，當(dāng)時于謙已經(jīng)是朝中重臣，而且權(quán)傾朝野，所以趕快安排遷葬他處的，結(jié)果還是沒有逃過劫難。
也有另外一種可能性，因?yàn)橛谥t父親是賜葬，或賜葬于三臺山，也許地師所說的祖墳奇貴當(dāng)時是指三臺山其父墓地，于謙才秘令于冕重整祖墳。
由此大膽推測，當(dāng)時的七座墳塋應(yīng)該包括了：九思公、澤公、仁公、于謙、于泰、于冕、于冔等人，可惜墓毀無存留任何資料，留下了永遠(yuǎn)的空缺和遺憾。再據(jù)說和相關(guān)記載，于謙墓重建時沒有發(fā)現(xiàn)任何有證明性和紀(jì)念性的存留物，以致于近代有人對于謙真實(shí)埋葬地的懷疑，一切只能期待更多的史料被發(fā)現(xiàn)，或許有后來的才俊賢達(dá)能夠進(jìn)一步核實(shí)。
但不可否認(rèn)杭州西湖于謙墓祠的修繕和開放，足以承載一個國家和民族對英雄的敬重，也承載了于謙一族的偉大精神和文明，也必將是一個弘揚(yáng)愛國主義精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的高地。
（圖文整理：于振華、于之、于君才）
責(zé)任編輯：于維立
投稿郵箱：yushizqh@126.com 82996599@qq.com 22350027@qq.com
投稿聯(lián)系微信：yu2277555 gb13206
上述文章及圖片材料版權(quán)歸原作者和【于姓的天空】所有，未經(jīng)同意引用、轉(zhuǎn)載發(fā)布請注明出處，隨意篡改核心文字及版權(quán)歸屬屬于侵權(quán)！
Hash:9e9ff74f9fdb566ac0a714e9cf087665d4101927
聲明：此文由 于姓的天空 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
到福建旅游有什么樂趣？為您推薦福建6個最受歡迎的景點(diǎn)
福建省，地處東海之濱，整體呈依山傍水之勢，具有名山、海島、土樓等多種旅游資源形態(tài)，因此，到福建旅游，哪里最好玩？今日小編將為您推薦福建最受歡迎的6個景點(diǎn)，讓您的福建之旅一帆風(fēng)順。一、冠豸山風(fēng)景名勝區(qū)。冠豸山風(fēng)景區(qū)，位于福建省龍巖市連城縣境內(nèi)，由冠豸山，石門湖，竹安寨，九寨溝，九寨溝五大景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)自然景觀旖旎多姿，山奇、水秀、谷幽、洞深，峰巒疊嶂，氣勢恢宏，自然布局優(yōu)美，高低起伏連綿不絕；嶺、
-
掏掏老底子?|?杭州十大古城門背后的故事！
本文為“杭州休閑生活”整理轉(zhuǎn)載請注明出處百官（武林）門外魚擔(dān)兒，壩子（艮山）門外絲籃兒，正陽（鳳山）門外跑馬兒，螺螄（清泰）門外鹽擔(dān)兒，草橋（望江）門外菜擔(dān)兒，候潮門外酒壇兒，清波門外柴擔(dān)兒，涌金門外劃船兒，錢塘門外香籃兒，太平（慶春）門外糞擔(dān)兒。這十座城門所圍合之地，正是古代的杭州城。掏掏老底子，你知道它們嗎？①武林門杭城最古老的
-
杭州四大千年古鎮(zhèn)，3個是4A景區(qū)，其中一個重現(xiàn)水下千年古城風(fēng)貌！
要問杭州有沒有古鎮(zhèn)，很多人第一想到的是塘棲古鎮(zhèn)，因其離市區(qū)不遠(yuǎn)，去的人很多，在杭州最有名氣。其實(shí)在杭州下轄的區(qū)縣還有三個古鎮(zhèn)，由于不在杭州市區(qū)，雖有一定名氣，游客卻不太多，但每一個古鎮(zhèn)都有其獨(dú)特的特色！文淵獅城——千年古鎮(zhèn)、重現(xiàn)水下千年古城、4A景區(qū)文淵獅城，是仿照千島湖水底千年獅城而建，雖叫城，其實(shí)是整體徽派風(fēng)格的古鎮(zhèn)，與千島湖一體，是非常適合休閑度假的古鎮(zhèn)。地面上的文淵獅城，不
-
藏在杭州巷子里的造像，是國保單位，也是全國唯一的藏傳佛教造像
距離杭州西湖邊不遠(yuǎn)的吳山，是主城區(qū)著名的一座山，山不高，卻非常的熱鬧，在斷橋或者蘇堤上，能看到山頂?shù)某勤蜷w，在城隍閣俯瞰西湖、錢塘江，景色非常的美。吳山不大，但卻非常的重要，由于靠近西湖，在五代十國的吳越國開始，人們就開始在山上修建城隍廟，因此吳山也受到歷朝統(tǒng)治者的重視，現(xiàn)如今，這里處處都有歷史文化遺跡，有100多處石質(zhì)文物。其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處，省級文保單位2處，市級文保單位7處
-
東河，藏著本土杭州人的夢鄉(xiāng)
“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我吃年糕,糖蘸蘸，多吃塊......”胡繼祥攝從小在東河邊長大，總是忘不了外婆傳給我的這首古老的童謠。如今，外婆早已作古去世，小河依然在靜靜地流淌。但在我的心里，始終有一條外婆的河，還有當(dāng)年老人牽著我的小手走過的外婆橋。胡繼祥攝就在清明的那幾天，丟下所有的繁事，我來到東河邊，或乘船瀏覽，或登高俯瞰，或踏步踟躕，為河畔蔥蘢的春
-
最新消息！杭州又有3條地鐵下月要通車，寶善橋站開通時間初定
??臨近年末，關(guān)于杭州地鐵的好消息多了起來。??杭州地鐵1號線三期、5號線、6號線、7號線、8號線，以及杭州地鐵四期都有新動作。??Part1??5號線作為“換乘之王”，有著更為重要的意義。??杭州地鐵5號線，東起蕭山姑娘橋站，西到老余杭，串聯(lián)7大城區(qū)，設(shè)有37個站點(diǎn)，是杭州地鐵中單線最長的軌交，如果將杭州的地鐵網(wǎng)絡(luò)比作人體輸血系統(tǒng)，那么5號線是當(dāng)之無愧的“主動脈”。
-
芹川古村，杭州淳安最美山水里，探秘新安人家久遠(yuǎn)文化
青山疊翠，白墻黛瓦，潺潺溪水，石板小路。提及古村落、古民居，淳安人大抵都會想到芹川村。這里是淳安保留最完整的古村落之一：獨(dú)特的村落布局、皖南風(fēng)格的建筑群落、完善實(shí)用的“村落”水系、怡目激思的家藏文物、敦睦崇文的家風(fēng)傳統(tǒng)……這個古村落，如同穿越時空維度的傾訴者存在著，記載著歷史，傳承著文化，這大概就是芹川的魅力所在。在大路口看到“芹川古村”的牌坊直到進(jìn)入村里，其實(shí)還有一長段村道。
-
新聞透析▏杭州將新添海塘遺址博物館，記錄城市歷史的根與魂
今年夏天，杭州城又要新添一座主題博物館了——杭州海塘遺址博物館。新落成的博物館，位于江干區(qū)九堡文體中心，是全國首個海塘遺址博物館，將以一段現(xiàn)存的明清海塘遺址為核心，全面展示古海塘的歷史變遷、文化內(nèi)涵和價值。都說杭州“因湖而名”、“因河而興”，也“因塘而存”?！昂焙汀昂印蔽覀兌贾?，西湖和大運(yùn)河，“塘”呢，就是錢塘江海塘。千百年來，杭人與錢塘江相爭共生，筑起“水上長城”，護(hù)衛(wèi)杭嘉湖平原、寧
-
杭州首個分區(qū)城市設(shè)計出爐！濱江智慧新天地等五大片區(qū)未來長啥樣？
今日，杭州市規(guī)劃和自然資源局對《杭州市濱江區(qū)分區(qū)總體城市設(shè)計》進(jìn)行公示。01規(guī)劃背景及區(qū)位杭州市濱江區(qū)位于錢塘江下游南岸，西、北側(cè)臨錢塘江，東、南側(cè)與蕭山區(qū)相接。在杭州市主城區(qū)“東整、西優(yōu)、南啟、北建、中塑”戰(zhàn)略中，濱江區(qū)同時屬于中塑與南啟戰(zhàn)略區(qū)域，承擔(dān)著打造杭州最為精華的核心區(qū)域(CAZ)及建設(shè)杭州未來發(fā)展新的增長極的雙重任務(wù)?？傮w城市設(shè)計范圍為濱江區(qū)行政區(qū)范圍，面積約7
-
