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劉基（1311~1375）

字伯溫

大名鼎鼎的劉伯溫

劉基博通經(jīng)史，尤精象緯之學(xué)。舉元末進士，歷官高安丞、江西行省掾、江浙儒學(xué)副提舉。因剛正不阿，受蒙古貴族排斥，憤怒棄官歸隱。至太祖下金華定括蒼，以幣聘基至應(yīng)天（今南京）?；悤r務(wù)十八策，佐太祖滅陳友諒、執(zhí)張士誠、降方國珍，北伐中原，建立明王朝。累官至御史中丞，封誠意伯，是明朝開國功臣。

這位明朝開國功臣，在佐朱元璋打天下前，約于元至正九年至十一年下半年（1349~1351）隱居在桐廬翙崗，設(shè)館華林寺，韜光養(yǎng)晦，為桐廬江南家喻戶曉的人物，至今民間尚流傳著“劉伯溫翙崗訪主”等眾多故事。

劉基為何要來桐廬隱居？據(jù)劉基自己說是：“予為中原不靖，遨游海內(nèi)。寄跡桐江晦岡李氏家”見（《劉基·桐江臨溪西莊華氏宗譜序》）。另外，還有一個他未說的原因，那就是《明史·劉基傳》中說的，劉基“起為江浙儒學(xué)副提舉，論御史失職，為臺臣所阻。再投劾之，歸。”就是他敢于直言，受到蒙古貴族的排斥，懷憤歸隱桐廬翙崗。

劉基在桐廬隱居翙崗華林寺設(shè)館授徒約兩年左右，培養(yǎng)了一批學(xué)子，也結(jié)識了李近山、李寧之、徐舫等一批邑內(nèi)名士為知己朋友。他為李近山“林泉讀書圖”、李寧之“梅月齋讀書處”提過詞，賦過詩，還留下了《過桐廬》、《嚴子陵釣臺》、《謝皋羽傳題后》、《虎鎮(zhèn)山記》、《留別李君寧之》等直接記述桐廬山水人物的華章名篇。至正十年（1350）三月，劉基還因懿親西莊華大昭之請，寫了一篇《贈桐江臨溪西莊華氏宗譜序》，記敘了華氏始祖是從河南播遷來到桐廬的，在西莊聚族而居，子孫昌盛。說西莊華氏始祖勝公，“知隱逸之真趣，樂山水之清閑，磊磊落落，卓乎有子陵高風(fēng)”?！缎颉纺┦稹疤幹莞?a href='/qingtianxian/' target=_blank>青田縣逸吏、待教生伯溫劉基頓首拜撰?！辈痪咦约旱墓巽?，而以教書先生的身份出現(xiàn)，也流露出他對元朝統(tǒng)治者的不滿。據(jù)傳，劉基次子劉璟還是在翙崗出生的。

翙崗古村

翙崗古建筑

元至正十一年（1351），湖北人徐壽輝，利用白蓮教組織起義，以紅巾為號，部眾數(shù)十萬攻克了湖廣以及江西北部，其勢東及江浙，西及陜川。因此變故，劉基于是年冬天，離開了翙崗，回到家鄉(xiāng)青田。

至正十八年（1359），朱元璋攻克婺州，平定了括蒼。是年，翙崗李寧之病逝，劉基從青田，許瑗從高陽趕來親臨其喪。至正二十年，劉基與浦江宋濂、麗水葉琛、龍泉章溢一起，受朱元璋之聘趕赴應(yīng)天（今江蘇南京），輔佐朱元璋。劉基特地約宋、葉、章三人共舟至桐廬，邀友人徐舫同往應(yīng)天，輔助朱元璋共創(chuàng)大業(yè)。而徐舫有心為詩，無意為官，終于當(dāng)日共酒聚歡，拱手告別，謝絕同行。

劉基赴應(yīng)天后，便很少來桐廬了。洪武四年（1371），翙崗李近山逝世，他抽不出時間來桐廬致哀與祭奠，只寄來一首《追悼近山詩》以表哀思。詩前有序曰：“桐廬李君近山，儒之曠達者也，與仆為知心朋友，契闊十余年，風(fēng)塵澒洞，音響杳絕。忽其子來京師，始知李君亡矣。悲感成詩，聊以寫其情耳！”詩曰：

白頭經(jīng)喪亂,青眼總凋零。

解劍情何極,看山興已暝。

夕嵐空蕙悵,朝雨翳松銘。

痛哭幽明隔,酸凄孰為聆。

足見兩位友人相交之深，其詩情真意切。

編輯：陳靈超

來源：桐廬檔案