明末清初金華、蘭溪天主教的流傳史跡
一、祝石與他的中外朋友
明末，海外的天主教循水運之便利，涉足蘭溪。明崇禎十六年（1643）初，29歲的意大利耶蘇會士馬爾迪諾?馬爾蒂尼（1614-1661）來到中國。他從福建轉(zhuǎn)入浙江，坐船經(jīng)蘭溪北上，1643年6月27日，他到達上海。在上海，耶蘇會士潘國光（1607--1671）教他漢語，并且給他取了一個中文名衛(wèi)匡國，字濟泰。1643年10月，衛(wèi)匡國到杭州，游歷了浙江的許多地方。1644年7月6日，他重回杭州。1646年（南明隆武二年、清順治三年）三月，金華、蘭溪一帶納入清朝版圖。清順治四年五月（1647年6月5日-7月1日），衛(wèi)匡國來到蘭溪的耶蘇會駐地，見到本地文人祝石。在祝石的幫助下，《逑友篇》成書，于1661年出版。
祝石（1602-？），明末清初蘭溪人，清順治朝歲貢。他的事跡見于《嘉慶蘭溪縣志》和《光緒蘭溪縣志》?！豆饩w蘭溪縣志》卷五“人物?文學(xué)”記載：“祝石，字子堅，曾從金華朱大典游，不屑屑于章句，好讀韓非子書，所作多聱牙屈曲之文。其論經(jīng)濟，識地高卓，黜浮崇實，濟時碩劃，有可見諸施行者。嘗評古今相業(yè)，于伊尹外，遠取管仲、子產(chǎn)，近則諸葛亮、王猛、李德裕、高拱、張居正，皆別具識眼，徐東海深服其才?！?/p>
祝石可能是首批信仰天主教的蘭溪人，是蘭溪天主教歷史的見證人。這一點，舊縣志不曾記載。
衛(wèi)匡國在其著述的《韃靼戰(zhàn)記》（資料見于1985年中國人民大學(xué)出版社《清代西人見聞錄》）中提到，他與朱大典（1581-1646）是私人朋友。祝石是朱大典的學(xué)生，由此推定，衛(wèi)匡國通過朱大典的關(guān)系與祝石相識。祝石與衛(wèi)匡國的交往日益深厚，由于衛(wèi)匡國的中文水平有限，他的著作《逑友篇》是他口述，祝石為之筆錄成書。1647年，祝石46歲，而衛(wèi)匡國33歲。祝石為《逑友篇》寫了敘言，題：“蘭溪祝石子堅氏識”，“丁亥（1647）五月，衛(wèi)濟泰先生過玲巖，時山樓坐雨也。言及交友論，先生曰：不此止，因日授數(shù)百言、或數(shù)十言，間撫手吁曰：玅理，惜無言字莫形。復(fù)沉思久久，顧石曰：且爾，因復(fù)授，訖，日計五矣。自先生言出，而益知友之不可少也。不可少之故，為益己之身神。夫泛泛以逑，損者覺益，復(fù)著損者等何，等何，損益昭。而逑之之道，人樂遵，且知人世事勢所極，情因以必有，析以理所不可不然，不得不然，不可不然者，宐也。宐者，上主所定之公性也。不得不然者，愛也。愛者，上主所賦之仁性也。宐也，愛也，故人樂遵也。先生偉儀修體，而神明慈燁，望之猶天神，所謂至人也。愿讀是篇者，惟求理之非是，勿以傲睨橫衷，理是，則益身神，益者何？修德。明修德，自能事上帝?！弊Ｊ谖恼轮刑峒八麄儍扇说囊娒娴攸c是“玲巖”，有觀點指向是靈洞山里的“玲瓏巖”。在夏日雨中，祝石與衛(wèi)匡國在山間小樓屋里會晤，交流共同感興趣的宗教話題。整整五天，兩人合作，由衛(wèi)匡國口述，祝石筆錄，《逑友篇》問世。祝石在敘文中贊美衛(wèi)匡國：“先生偉儀修體，而神明慈燁，望之猶天神，所謂至人也。”崇拜之神情，油然出露于筆尖。
1648年，衛(wèi)匡國在杭州，1650年，他赴羅馬教廷復(fù)命。1655年，衛(wèi)匡國撰著《中國新地圖集》（資料見于2012年華東師大出版社《把中國介紹給世界——衛(wèi)匡國研究》）在歐洲出版。在書中的“第十省?第五府金華”一節(jié)中，他寫道：“在蘭溪還有一座架在船上的橋，比原來那座被靼韃人燒毀的舊橋還要漂亮?！钡?，《把中國介紹給世界——衛(wèi)匡國研究》的研究者在注釋中，稱這座浮橋是“指坐落在蘭溪縣北11里處的普濟橋”，依據(jù)是《大明一統(tǒng)志》《嘉慶重修一統(tǒng)志》的記載。這個結(jié)論是錯誤的，《大明一統(tǒng)志》中“普濟橋”是這樣記載的：“在蘭溪縣北一十里，宋紹圣中，維艚百艘以梁溪上。復(fù)更名望云，即今之女兒渡。”《大清一統(tǒng)志》中“普濟橋”是如此記載：“在蘭溪西北十五里女兒渡，宋紹圣中，維百艘以梁溪上，名普濟橋。后更名望云。今橋廢，仍以舟濟?！薄豆饩w蘭溪縣志》卷三“橋渡”對普濟浮橋的記載是：“平渡鎮(zhèn)即女兒渡也。宋紹圣中，邑人劉思恭維舟建梁，曰：普濟，又曰下浮橋。后邑人劉藻、縣尉李公彥相繼修治，改名：望云。久廢，明成化間，濟渡以舟，東岸有待渡亭?！泵髂┰娙私萦小芭畠憾伞痹姡骸跋^綠柳拂晴沙，溪上紅裙映晚霞。日落歸人爭渡盡，竹籬燈火是漁家?！?/p>
由此可見，明末，女埠的普濟浮橋早已不見蹤跡，也未復(fù)建。衛(wèi)匡國說的“一座架在船上的橋”其實是指蘭溪城西外的悅濟浮橋，江伯容有一首“浮橋”詩，記述當(dāng)時美景：“一道長虹臥碧泓，游人如在鏡中行。最堪霽后江天廻，幾處笙歌踏月明?！?/p>
《光緒蘭溪縣志》卷三“橋渡”悅濟浮橋：“明季廢于燹，國朝順治辛卯年（1651），知縣季振宜重建?！笨h志只說這座浮橋毀于兵燹，至于誰燒毀的，沒有說明。衛(wèi)匡國直指“被靼韃人燒毀”，即清兵所為?？h志上說浮橋完工于1651年，然而，1650年，衛(wèi)匡國赴羅馬教廷復(fù)命，途經(jīng)蘭溪，他已經(jīng)看到了新造的悅濟浮橋，兩者的表述存在時間差異?！吨袊碌貓D集》也提到“這里有許多基督的信徒，而且在蘭溪已經(jīng)開始修建第一座教堂?！彼€講到烏桕和桐油，這是蘭溪特色的農(nóng)產(chǎn)品。清代乾隆時期，汪啟淑寓蘭溪時，曾述：“馬公灘上多桕樹，晚秋之際，火齊萬串，殊大觀也?！逼洹短m溪櫂歌》中有詩：“馬公灘外少人家，潦凈波澄露白沙。秋晚東峰亭上望，一江紅葉艷于花?！?/p>
1658年，衛(wèi)匡國帶著傳教士南懷仁等人再次來到中國。1659年6月11日，他從澳門重返杭州。同年9月，從濟南趕赴蘭溪的方濟各會會士利安當(dāng)路過杭州，與衛(wèi)匡國見面，兩人就羅馬教廷關(guān)于“禮儀之爭”的裁決“亞歷山大七世圣諭”進行辯論。1661年6月6日，衛(wèi)匡國在杭州去世。
祝石“性本倜儻，又擅醫(yī)術(shù)，浪游江湖間，所交多知名士?！弊Ｊ瘨夺t(yī)術(shù)遨游江湖，與陳維崧（1625-1682）、錢謙益（1582-1664）、方以智（1611-1671）、徐乾學(xué)（1631-1694）、季振宜（1630-？）、屈大均（1630-1696）、陳恭尹（1631-1700）等名士多有交往，并有詩文酬唱。《光緒蘭溪縣志》提及祝石“著書不一種，所存惟《希燕說》?！蹦壳八?，祝石著作除了《希燕說》，還有《知好好學(xué)錄》，這兩本著作均由黎元寬（1607-？）作序。
祝石獵涉廣泛，他信仰天主教，與衛(wèi)匡國、黎玉范、郭多敏、劉若翰、巴道明、許斐祿、希佰祿等西洋傳教士交好，同時，他對中國傳統(tǒng)的風(fēng)水之說頗有講究，中外學(xué)識交融，并行不悖。
臺灣商務(wù)印書館印行的德禮賢著《中國天主教傳教史》敘述，清順治時，在浙江傳教的除耶蘇會外，還有方濟各會及多明我會。許多馬尼拉的西班牙多明我會士從福建進入浙江，居住在蘭溪附近。耶蘇會士自杭州溯錢塘江南下，匯集于蘭溪。耶蘇會與多明我會兩個教派對中國教徒祭祀問題有岐見。康熙二十三年（1684），時已83歲的祝石等6位蘭溪教友上書羅文藻主教，請求他早日來到蘭溪宣教。這封書信署名Cho Xe,是祝石的譯音。祝石卒年未知，有待資料詳證。
二、閔明我筆下的蘭溪
為了落實羅馬教廷關(guān)于“禮儀之爭”的裁決，馬尼拉教會于1649年7月21日派方濟各會的利安當(dāng)?shù)惹巴袊?658年，衛(wèi)匡國再次來到中國，帶回了1656年教皇下達的圣諭。此時，利安當(dāng)?shù)玫酵ㄖ?，馬尼拉教會贊助他500比索（西班牙銀幣，每比索合中國銀子七錢半）的出版補貼，已由負責(zé)教會內(nèi)部書信傳遞和經(jīng)費交接的意大利籍多明我會會士李科羅帶到蘭溪，利安當(dāng)需前往蘭溪去領(lǐng)取那筆出版費用。1659年7月，利安當(dāng)啟程南下。據(jù)他描述，從濟南到蘭溪走了400累瓜（折合2229千米）。路過杭州的時候，利安當(dāng)與衛(wèi)匡國見面。9月21日，利安當(dāng)乘船達到蘭溪，領(lǐng)到出版經(jīng)費，并且與黎玉范、郭多敏會面。1661年，黎玉范在蘭溪召集多明我會會士集會，對教皇亞歷山大七世的圣諭進行討論。會議否定這個圣諭，堅持嚴禁中國教徒敬天、祭祖、拜孔子。閔明我沒有參加1661年的蘭溪會議，但是他同意會議精神，后來被派往金華傳教。多明我會會士閔明我（1618-1686），西班牙人。1657年，他來到澳門，轉(zhuǎn)道去了福建福安。1659年，閔明我在金華、蘭溪一帶活動，并去杭州傳教。
明末清初，中西歷法之爭風(fēng)云變幻。清順治十六年（1659），吳明煊上疏舉報西洋傳教士湯若望天算失誤，未果。當(dāng)時，耶穌會傳教士影響力很大，各地教徒增至十萬人，終釀災(zāi)禍?？滴跞?1664)七月二十六月，時年六十八歲的歙縣人楊光先上《請誅邪教狀》，說全國各地有教堂三十處，其中有金華、蘭溪。楊光先告湯若望等傳教士有三條罪狀：潛謀造反、邪說惑眾、歷法荒謬。同年九月二十六日，清廷會審湯若望以及欽天監(jiān)官員，命令各省督撫拘捕各處教士解京審辦?？滴跛哪辏?665）三月十六日，廷議將欽天監(jiān)監(jiān)正湯若望等人凌遲處死。恰逢北京地震，湯若望遇赦，楊光先出任欽天監(jiān)正，吳明煊為監(jiān)副。5月，各省解送教士31人到京，其中有耶穌會25人，多明我會4人，方濟各會2人。順治生母太皇太后下令開釋各省拘禁教士，信教御史許之漸、臬臺許纘曾、撫臺佟國器均被免職。湯若望免處，1666年7月病故。25名傳教士人被圈禁在廣州耶穌會教堂內(nèi)，不準傳教。
在湯若望被押，北京教案期間，浙江地方官府遵照朝廷將外地的傳教士押送北京的命令，把在金華傳教的閔明我扣押送往北京。
2009年，大象出版社出版了閔明我著《上帝許給的土地——閔明我行記和禮儀之爭》一書。在書中，閔明我記錄了他在蘭溪、金華一帶傳教經(jīng)歷和所見所聞，現(xiàn)摘出一部分。書中第十二章“我在福安停留，然后前往浙江”一章節(jié)，有一段話：“當(dāng)?shù)鼗酵奖姼嬖V我，每年在我曾暫住的蘭溪（Lan Ki）城內(nèi)有一萬個女嬰被殺害?！遍h明我描述當(dāng)時中國各地棄溺女嬰的陋習(xí)，但他說蘭溪城里每年溺殺一萬名女嬰，顯然是荒誕不經(jīng)，經(jīng)不起推敲的道聽途說。
第十三章“我的浙江之旅，在那里停留到迫害時期”，閔明我寫道：“我抵達金華（Kin Hou）,那里的教堂修建不到一年，所以只有很少的基督徒。我給幾個人施洗，其中有一名學(xué)士，一名碩士，及一個裁縫。原計劃還要給一個商人施洗，結(jié)果卻落了空。在金華城，我遇到月食。”閔明我于1659年抵達金華，按他的記錄時間分析，金華天主教堂應(yīng)建于1658年，而蘭溪的天主教堂建造時間，據(jù)衛(wèi)匡國記錄，應(yīng)在1650年。
北京教案發(fā)生后，閔明我記錄：“湯若望神父在獄里，另三位當(dāng)時在朝內(nèi)的神父即將被送往獄里與他一起關(guān)押。又過了四十天，第三次報告到來，有旨把我們都送往朝廷。蘭溪（Lan Ki）的行政官當(dāng)時在城內(nèi)，蘭溪在大江下游六里格，那里有我會兩名修士（萊昂納多、薩帕蒂里），他派人把他們逮捕，投入監(jiān)獄?！边@段話表明，閔明我當(dāng)時在金華，等待朝廷的處理決定。他得知在蘭溪的兩位傳教士（萊昂納多、薩帕蒂里）已被官府扣押入獄。他提到“蘭溪在大江下游六里格”，金華在婺江上游，蘭溪在下游，六里格折合33千米至35千米。閔明我也擔(dān)心被金華官府逮捕，有一位想入教而又未“洗禮”的“異教徒”找到閔明我，勸他趕快去官府自首。這個“異教徒”替閔明我寫好狀子，兩人來到官衙。一位官員善意地接待閔明我，要求他即刻回去，老老實實地地留在家里。中國新年過后，官府將答復(fù)皇帝是否會把閔明我等人驅(qū)逐出國。幾天后，官府把那兩名在大江下游（蘭溪）的傳教士帶到金華訊問，閔明我與這兩人見面并且交流一些情況。第二天，這兩位傳教士又被送回蘭溪。閔明我急需錢，他再次遞交一份呈帖，允許他賣出一批小麥和大米，并把家具和小物品送人。中國新年節(jié)日過后的一天，閔明我給“當(dāng)?shù)厥虚L”（譯者原注：蘭溪知縣，實誤，應(yīng)是金華知府）送小禮物，知府收下隨后宣讀圣旨，閔明我被逮捕后，過堂入獄。
第十四章“我的京城之旅，以及在那里的居留”，閔明我寫道：押送他們的船已準備好，押送人向他討要錢。他送了兩個銀里亞爾（1先令），他路上被照顧得很好。閔明我提到，戰(zhàn)爭過后，金華城損失嚴重，是指1646年朱大典守金華城，清軍攻破后屠城。他又說“我的兩個同伴所在的河下游的城鎮(zhèn)，沒有抵抗就投降了，所以沒有受損?！边@里指蘭溪，當(dāng)時金華激烈抵抗清軍，蘭溪不戰(zhàn)而降。雖然城鎮(zhèn)損失不大，但城外的悅濟浮橋還是被清軍燒毀。閔明我乘船到達蘭溪（原文譯作“京城、南京”，實誤）第二天，閔明我見到在蘭溪的兩個傳教士（萊昂納多、薩帕蒂里），他們與蘭溪知縣關(guān)系不和。在蘭江上，他看見了魚鷹捕魚一景。閔明我被獨自押送出發(fā)，他在船上睡了三個夜晚，每天都被凍醒。兩位蘭溪傳教士也被押送趕了上來，三人一起到達省城（杭州），時間是1665年2月27日。閔明我后來被遣送到廣州，1667年，閔明我獲得行動上自由，1669年，他去了澳門。
閔明我書中提到的兩位在蘭溪的傳教士萊昂納多、薩帕蒂里，是在康熙四年（1665），被西班牙多明我會派遣來蘭溪的。他倆與閔明我一起押往北京，又遣回廣州?？滴跏辏?674），趁“三藩之亂”，耿精忠占據(jù)浙江，清廷一時間無暇顧及之際，萊昂納多、薩帕蒂里兩人又回到蘭溪傳教。康熙十七年（1678）多明我會又派人來蘭溪傳教。
《中國天主教傳教史》的作者德禮賢，據(jù)說藏有抄本《辨學(xué)》，該抄本記載蘭溪天主堂在“張家馬頭進小巷”?？滴踔腥~，蘭溪天主教教務(wù)興盛。1692年，多明我會士希佰祿來蘭溪租房傳教。康熙三十六年（1697）八月九日，羅馬教廷任命希佰祿為浙江主教。希佰祿生于1640年，1667年（康熙六年）經(jīng)福建進入浙江?？滴跛氖哪辏?705）九月十四日卒于蘭溪。民國22年（1933），德禮賢曾致函在金華傳教的姜紹齊，查詢清初蘭溪教堂遺址及希佰祿墓地的現(xiàn)址狀況。姜紹齊復(fù)函稱，希佰祿主教總堂或蘭溪城里、或黃煙溪口、或百聚下（蘭溪北鄉(xiāng)五十余里）、或嶺下（北鄉(xiāng)七十余里），難以確考。希佰祿主教墓地已杳無蹤跡。
清代上海人葛士浚（1848--1895）編輯的《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》：“當(dāng)明之季，天主教入中國。士大夫翕然從之者，徐光啟為首，李之藻、李天經(jīng)、馮應(yīng)京、樊良樞等相與附和，且為之潤色其文詞，故其行日益廣。時又有西士湯若望者，進天主書像圖說，朝士相與提唱援引。于是自畿輔開堂，蔓延各省……浙江則杭州、金華、蘭溪……凡十三省三十處皆有天主堂。以上據(jù)楊光先不得己書。自明萬歷以后，國初康熙以前，其教不脛而走矣。”本文就用這段文字作為結(jié)束語。
Hash:79bf075007dea68a53dd1a24043e2bee95c81f44
聲明：此文由 金華地方志 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
2020河南十大旅游景點
河南九寨云臺山瀑布塔林開封大相國寺白馬寺少室山奉先寺——武則天用3000金的脂粉錢建造起來的，充分展示了唐代的奢華兩山夾一水——伊灍，古時龍門的稱號連接香山和龍門石窟的大橋云臺山
-
這6條研學(xué)旅游線路帶你了解不一樣的河南，看看都有哪些景點！
9月3日上午，由河南省旅游局和安陽市人民政府共同主辦的河南省研學(xué)旅游大會在安陽開幕。會上，河南省發(fā)布了主推的6條研學(xué)旅游線路：歷史文化穿越之旅、文化遺產(chǎn)探秘之旅、中華詩詞傳誦之旅、中國功夫體驗之旅、自然生態(tài)科普之旅、革命傳承紅色之旅。線路一：歷史文化穿越之旅黃河之濱，大河之南是中華文明的搖籃，巍峨的宮殿、滄桑的城墻，記載著夏商泱泱、漢時明月、唐時牡丹、宋韻菊香。都城是傳承文明的最好載體，千百年積淀
-
除了畢節(jié)織金洞、金華仙華山景區(qū)，風(fēng)景迷人的旅游景點還有這些呢
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍︼L(fēng)景迷人的旅游景點盤點，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~#1甘孜·燕子溝風(fēng)景區(qū)開放時間：8:30-18:00簡介：燕子溝(Swallow-Gully)位于四川甘孜州燕子溝鎮(zhèn)，內(nèi)有15座6000米以上的高峰，35座雪峰，從海拔2100米逐次向上延伸至7556米的貢嘎山主峰，目前還是一個鮮有人跡的地方。溝內(nèi)原
-
2020金華市科技館開放時間 入館須知
科技館其實就是科學(xué)技術(shù)館，一般科技館的建設(shè)是為了激發(fā)人們的科學(xué)興趣，對大眾進行科學(xué)教育，以及舉辦各項科技交流活動。在疫情期間，各大科技館都紛紛閉園了，那么疫情過后，金華市科技館開園通知也已經(jīng)下來了。開放時間周三至周日09:00-16:30(16:00停止入場)，每周一周二閉館(法定假日除外)。開放范圍城市展示館、科技館。參觀方式1.在線預(yù)約參觀，預(yù)約成功后憑預(yù)約憑證進館參觀。為避免人員聚集，暫不接
-
金華市體育中心游泳館預(yù)約電話多少 開放時間多久
天氣這么熱，去游泳館的事情也可以安排起了。金華公告體育場館的開放時間已經(jīng)是定下來了。目前是疫情防控跟開放并行，有人員限制。對于進入場館的人，建議大家提前預(yù)約。金華公共體育場館金華公共體育場館管理中心獲悉，市公共體育場館管理中心游泳館將于5月27日起恢復(fù)對外開放。開放時間：8:30—11:30、14:00—20:30。根據(jù)規(guī)定，所有人員進入游泳館大廳須主動配合測量體溫、出示健康綠碼，黃碼、紅碼人員不
-
金華特色美食有哪些 金華當(dāng)?shù)靥厣朗惩扑]
到一個地方旅游，除了欣賞當(dāng)?shù)氐纳酱谰爸猓浯尉褪亲穼ぎ?dāng)?shù)氐拿朗?，金華這座城市歷史悠久，飲食文化淵源流長，有許多的當(dāng)?shù)靥厣〕?。在金華推薦品嘗的有金華湯包、金華酥餅、蘭溪雞子馃等等。1、金華湯包金華湯包歷史悠久，素有“金華第一點”的美譽，也是我國南方小吃湯包中的佼佼者。金華湯包以豬肉皮汁加老母雞汁制成的皮凍和鮮肉筍丁作餡，并在籠底墊以青松蒸制，故餡特鮮，汁特多，清香宜人，深得廣大食客的喜愛。目前
-
大阪哪里可以吃螃蟹
日本已經(jīng)到來吃螃蟹的季節(jié)，大家計劃好去吃了嗎？日本的螃蟹有著許多的做法，比如說刺身和螃蟹火鍋了，大家是不是很想吃呢？今天小編告訴你日本大阪哪里吃螃蟹比較不錯吧！蟹道樂這家店鋪在日本這里很好找到的，因為這里的店標就是一個很大的帝王蟹模型，很明顯，這家店也是開業(yè)了五十多年了，人氣依舊是很火熱的，排隊很長！這家店的螃蟹制作方法包含多樣，包括著蒸、烤、焗、煮，當(dāng)然也有螃蟹火鍋的啊！這么多的螃蟹制作辦法，相
-
金華當(dāng)?shù)靥厣〕杂心男?金華當(dāng)?shù)靥厣〕酝扑]
金華有許多的特色小吃，其中比較出名的有金華湯包、金華酥餅、蘭溪雞子馃、油炸臭干夾饅頭、金華拉拉面等，風(fēng)味獨特。來到金華旅游，可品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕I(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?、金華湯包簡介：金華湯包歷史悠久，素有“金華第一點”的美譽，也是我國南方小吃湯包中的佼佼者。金華湯包以豬肉皮汁加老母雞汁制成的皮凍和鮮肉筍丁作餡，并在籠底墊以青松蒸制，故餡特鮮，汁特多，清香宜人，深得廣大食客的喜愛。目前在金華市區(qū)已
-
金華美食推薦特色美食
在浙江金華想要去吃美食，可以吃的可太多了，只要是想吃可以選擇下面這些，基本上你在金華游玩的時候一日三餐都可以包了，那么就來看看到底是有哪些美食呢。早餐八婺美食匯于一處好(hào)吃的城市，通常對早餐都相當(dāng)重視。燒餅油條、雅畈肉餅、生煎小籠、豆花鍋貼、小餛飩……雖然都是些常見的花樣，但金華人總有辦法做出自己的味道。雙華小籠包地址：金華市勝利街301號金華市區(qū)有好幾家開了幾十年的小籠包老店，雙華就是其
-
金華哪里的火鍋最好吃 火鍋店推薦
說起火鍋真的是越來越多人喜歡吃，為了吃到正宗的重慶四川火鍋，不遠千里來到重慶就為了吃上那么一口。后來很多比較有名氣的火鍋店都紛紛開了分店，再也不用跑那么遠吃火鍋，那么去到金華，那里什么火鍋好吃呢?海王世家去海王世家吃火鍋的人算是比較多的，店里裝修得比較時尚溫馨，一般是4人坐的桌子，用的是小火鍋，還有是一群人圍坐著的是大火鍋!三兩個小伙伴都是吃的小鍋，點上一桌的菜，然后等湯底燒開，自己想吃什么就放進
-
![金華特色美食有哪些 金華當(dāng)?shù)靥厣朗惩扑]](https://img.qqx.com/upload/images/article/2021/10/246x1544ee2033eca70ccab4dd9fb66fdb190fd.jpg?x-oss-process=style/245x160)
![金華當(dāng)?shù)靥厣〕杂心男?金華當(dāng)?shù)靥厣〕酝扑]](https://img.qqx.com/upload/images/article/2021/10/246x1547dda5fdcdabc413fb086ea853570836e.jpg?x-oss-process=style/245x160)
