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泛船浦教堂,它不僅僅是一棟建筑 | 兩千年來最溫柔的聲音和愛

此刻的福州,三角梅已開得特別旺盛,透過它們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到泛船浦教堂。而十字架下得贖的生命,每天也在日益更新著,蓬勃、鮮活。從古至今。

圖文:@拿相機(jī)的尤

泛船浦教堂的起源

據(jù)《福州地方志》記載:明天啟五年(1625年)相國葉向高歸故里,路過杭州時(shí),在監(jiān)察御史楊廷筠家結(jié)識了意大利傳教士艾儒略。他們一起到福建。艾儒略就在福州傳教,并在宮巷建大堂一座,名三山堂,為福州最早的天主堂。

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清康熙至道光年間,清政府實(shí)行禁教,閩浙總督驅(qū)逐外國天主教傳教士,宮巷天主教堂被查禁、沒收改為關(guān)帝廟。福州成為通商口岸后,傳教士接踵而來,恢復(fù)傳教工作。同治三年發(fā)還舊時(shí)沒收的教產(chǎn),福建省通商總局以泛船浦民田抵換宮巷原天主堂。

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中世紀(jì)和近代的建筑大師大多來自歐洲,拜占庭式、哥特式和巴洛克式的建筑風(fēng)格,也隨著歐洲國家在世界范圍的入侵,帶到了福州。

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教堂鐘樓有20米高,上面的十字架有3米多高。報(bào)時(shí)大鐘鐘聲可傳10里之處。20世紀(jì)60年代電影《地下航線》還曾在此拍攝外景。

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泛船浦教堂,它不僅僅是一棟建筑

如今走近這座教堂,上帝的話語充滿其中。

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如果說到教堂,就一定會說到圣經(jīng),說到上帝的話語。教堂是有別于其他一切的建筑,因?yàn)樗^不僅僅是一棟建筑。

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美國第16任總統(tǒng)林肯:我相信圣經(jīng)是上帝賜給人類最好的禮物,從上帝而來的一切好處都是借著圣經(jīng)傳給我們的。

美國第六任總統(tǒng)亞當(dāng)斯:不管從哪個(gè)角度來看,無論從啟示、歷史、道德方面來看,圣經(jīng)都是一部無價(jià)和無盡的寶藏

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古今中外有太多的人都對圣經(jīng)發(fā)出了驚嘆、感恩和敬畏。而圣經(jīng)也影響著全世界,沒有其他任何書籍可與之相比,它傳播到地球的每個(gè)角落,影響著無數(shù)文化。更是在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域中產(chǎn)生著無可取代的影響,包括道德、倫理、文學(xué)藝術(shù)、建筑、法律和教育等。被其真理改變者難以數(shù)計(jì),只有在永恒里衡量,才能知道它對全人類的影響有多大。

圣經(jīng)的權(quán)威性與可靠性

1.最古老的書—圣經(jīng)

圣經(jīng)是現(xiàn)存最古老的書籍,歷經(jīng)1500多年由40多位不同背景不同的身份的執(zhí)筆者受同一圣靈感動(dòng)才得以完成。它包括舊約與新約兩部分。最早的書卷完成于公元前1400年以前,相當(dāng)于我國的商朝時(shí)期。

我國最古老而完整的史書書司馬遷的《史記》,完成于公元前90年左右,但它比圣經(jīng)最早的經(jīng)卷《創(chuàng)世紀(jì)》晚了1300多年。人類歷史也在證明,圣經(jīng)的確是至今保存最完整、最古老、最有權(quán)威價(jià)值的書。

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2.科學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)

在圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》6:15中記載;“方舟的造法乃是這樣:要長三百肘,寬五十肘,高三十肘。”

挪亞方舟的故事已經(jīng)是總所周知的了,但很少有人知道挪亞方舟確有其物。下面是人民日報(bào)1986年4月12日第七版刊登的報(bào)道,原文如下:

【挪亞方舟確有遺跡,水土流失露出原型】

新華安卡拉4月9日電 美國考古學(xué)家戴維·法蘇爾德最近說,六十年代在土耳其拉臘山發(fā)現(xiàn)的確是挪亞方舟遺跡。

據(jù)土耳其官方通訊社今天報(bào)道,戴維經(jīng)過長期考古研究,證實(shí)在土耳其拉臘山以南11.3公里的地方,即在北緯39度,東經(jīng)44度間的烏茲恩吉利村附近的穆薩山頂發(fā)現(xiàn)的基督教“圣經(jīng)”中提到的挪亞方舟的遺跡。

戴維說,烏茲恩吉利村與史書上所說的尼塞村位于同一地點(diǎn)。挪亞方舟船頭呈洋蔥狀,長10.4米,船長164米。這一長度與古代歷史書上的記載基本吻合。 挪亞方舟遺跡最早是由一位農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的,經(jīng)過幾世紀(jì)的水土流失和風(fēng)化作用,露出原形。1959年,土耳其當(dāng)局曾從空中拍攝它的照片,從1960年開始,各國考古學(xué)家前往該地進(jìn)行考古工作。

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整本圣經(jīng)都是愛

一邊思索著刻在石碑上的經(jīng)文,一邊仰望著教堂頂端那個(gè)三米多高的十字架。

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圣經(jīng)是上帝的話語,在內(nèi)容和形式上都有其獨(dú)特性。它包含了人所不敢也不能提及的內(nèi)容,正如創(chuàng)造天地、人的罪的問題、審判、救贖、永生、復(fù)活等超自然性的內(nèi)容。

“神愛世人,甚至將祂的獨(dú)生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生?!?-- 約翰福音3:16

上帝將自己的獨(dú)生子差遣到這個(gè)世界,舍命作全人類的救主。

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耶穌基督的十字架與上帝的慈愛有著不可分的關(guān)系,上帝愛著我們,就像牧者愛著祂的小羊一樣,不會撇下任何一只。

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林語堂先生說:“《圣經(jīng)》中有耶穌溫柔的聲音,一種兩千年來浮現(xiàn)在人了解力之上的聲音。”

寫在最后

“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但籍著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 --圣經(jīng)羅馬書1:20

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遇見福州,遇見一座教堂,遇見上帝的話語,遇見愛。

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