濟南千佛山石牌坊雕刻賞析
千佛山石牌坊的建造背景：千佛山是山東省濟南市著名的游覽勝地古稱歷山、舜耕山因隋開皇年間在山巖上雕鑿了眾多佛像所以又稱千佛山。
山寺名千佛寺唐貞觀年間改名為興國禪寺。清乾隆五十七年(1792)于寺內(nèi)修建了“洞天福地”石牌坊今天我們有制作了彌勒佛前面的佛光普照石牌坊。
洞天福地為二柱一間一樓歇山頂結(jié)構(gòu)脊飾龍吻檐上雕有瓦垅，飛檐四角下原掛有風(fēng)鈴、清風(fēng)稍吹、鈴聲遠揚檐下由云頭斗拱承托、設(shè)雙層額坊，上層額仿浮雕二龍戲珠、下層額楊兩端浮雕龍頭，中間為獅子滾繡球、其大字板題刻“洞天福地”、款署“乾隆千子仲夏”、古敦江江蘭、字芳國、安徽歙縣江村人時任山東巡撫。江蘭最初由貢生捐兵部主事、清乾隆年間升云南按察使、后因功授兵部左侍郎?！岸刺旄５亍北緸?a href='/daojiao/' target=_blank>道教用語、指地上的仙山、包括十大洞天、三十六小洞天及七十二福地、從而構(gòu)成道教地上仙境的主體部分、后來亦用于比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。興國禪寺雖為佛教圣地、但其東廟即歷山院卻是一個集佛、道、儒各教混雜的院落建有舜祠、財神廟、魯班祠、文昌殿等。另外、千佛山極樂洞、龍泉洞、黔婁洞均在洞天洞、福地石坊附近的巖壁上。其中極樂洞內(nèi)鑿有大小佛像87尊、龍泉洞內(nèi)的一尊彌勒佛像、則是千佛山最早的佛教造像、為隋開皇七年(587)敬造。黔婁洞、相傳是周代齊國人黔婁曾經(jīng)居住過的地方、當年黔婁修身清節(jié)、不事王隱、隱居于此、鑿石開洞、著書四部。齊國、魯國的國君聽說他才華出眾、先后派出使節(jié)請他出仕、都被一一拒絕了。其他人閱讀了、黔婁死后家人給他蓋了一塊白布、由于這塊白布短小、蓋上頭就露出了腳.蓋卜腳又露出了頭。此時、孔子的弟子曾參之孫曾西前來吊唁、見狀不禁為之心寒、隨即說道:“把布斜著蓋不就蓋嚴了嗎“黔姿的妻子卻回答說:“斜之有余、不若正之不足、先生生而不斜、死而斜之、這會違背先生生前意愿的?！泵鞔鷦⒕扔芜^興國禪寺后、曾賦詩句云繞山僧室、苔侵石佛頭、洞中多法水、為客洗煩愁:云徑禪關(guān)牌坊位于興國禪寺山門之外、亦建于清乾隆年間、為四柱三間木牌坊、立柱前后置抱鼓石、當心間大字板題刻隸書“云徑禪關(guān)”、“峰回路轉(zhuǎn)”。相傳原字為清道光年間王觀成所題。1972年維修該坊時、“云徑禪關(guān)”、“峰回路轉(zhuǎn)”分別改由濟南書法家黃立孫.姜守遷書寫。
黃立孫擅長書法、尤精隸書、兼工水墨山水。姜守遷曾任濟南市博物館館長、精于文物鑒賞、善收藏工詩詞、亦以隸書為人稱道。
齊煙九點牌坊則是千佛山上的第三座老牌坊。該牌坊位于干佛山半山腰、建于道光二一一五年、為二柱一間一樓懸山頂木牌坊、斗拱額仿飾以彩繪、立柱前后置抱鼓石、大字板題刻“齊煙九點”、其字秀潤為時任歷城知縣葉主書所題。
“齊煙九點”源于唐代詩人李賀《夢天》“遙望齊州九點煙”句。中國古代分為九州、詩中的“齊州”代指中國、詩人夢游月宮回頭下望、感覺大地上的九州猶如九點“煙塵”一樣.恰好濟南古稱歷州、而城北臥牛山、華山、而城北臥牛山、華山、鳳凰山、標山、鵲山、匡山、北馬鞍山、藥山、歷山等九峰峭拔、云煙緣繞、正合詩句意境、故稱“齊煙九點”。1959年、郭沫若在登《歷山》詩中寫道:齊州煙九點路尋崖佛多算。半輪新月天心生，一片東方掃雪痕。
齊煙九點石牌樓大字板另一面題刻“仰觀俯察”、其字集東晉書法家工羲之《蘭亭序》句;“是日也天朗氣清、惠風(fēng)和楊、仰觀寧宙之大、俯察品類之盛所以游目騁懷、足以極視聽之娛信可樂也?！鼻Х鹕缴系倪@三座老石牌樓均位于現(xiàn)在的盤山中路上、當時因景建坊錦上添花、隨著時間的推移、這些老牌坊又承載了一定的歷史信息和文化內(nèi)涵、從而派生出新的境界來、或許這就是建坊者的初衷。
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