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古墓遺珍:蘇州博物館元娘娘墓出土文物展

現(xiàn)在五十歲以上的老蘇州人,一定還記得四十多年前,曾轟動(dòng)蘇城的“發(fā)現(xiàn)‘娘娘墓’”,其實(shí),這里是曾被稱為“吳王”的張士誠父母的合葬墓。

那是1964年6月底,蘇州市盤溪小學(xué)準(zhǔn)備利用暑期擴(kuò)建校舍,這所小學(xué)位于盤門外吳門橋南偏東約三百米處,在即將擴(kuò)建的工地范圍內(nèi),有一個(gè)高近4米、直徑10余米的土墩,它旁邊一塊碑石告訴人們:這并不是一個(gè)普通的土墩。施工者未敢輕易動(dòng)土,蘇州市文管會(huì)、蘇州博物館得到報(bào)告,立即派考古人員來到現(xiàn)場。

固若金湯:曾讓盜墓者無計(jì)可施

這塊碑石所刻的是“張吳王母曹太妃墓碑記”。這與乾隆《蘇州府志》、《吳縣志》等文獻(xiàn)所記載元末一度割據(jù)蘇州的吳王張士誠母墓在盤門外完全吻合,俗稱“娘娘墓”。

考古人員在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn):墓西北角頂部有處可容一人探入的洞口,深達(dá)1米左右。動(dòng)工那天,是7月7日,到7月底,現(xiàn)場發(fā)掘清理持續(xù)了24個(gè)工作日。這座古墓堪稱重重保護(hù),非常堅(jiān)固。

在首先打開的古墓封土內(nèi),由外及里就有四層保護(hù):第一層表面封土厚達(dá)65厘米;第二層是堅(jiān)硬的“三合土澆漿”,厚約40厘米;第三層整齊圍排著11排石板,每排57塊至73塊并列豎砌,石板中貫穿圓木,總體堅(jiān)固異常;第四層又是“三合土澆漿”,但比第二層的更厚,最厚處有近2米。打開了結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的封土,仍然無法見到墓室,原來還有五層護(hù)固:第一層,又是豎身疊放石板,雙孔貫穿圓木。第二層,由厚1.1米的“三合土澆漿”和碎石構(gòu)成。第三層,是一順一丁平砌的磚墻。第四層,是厚55厘米的夯實(shí)石灰和黃土,上面疊放著橫列的石板。第五層,是厚達(dá)1.8米的石灰澆漿。

墓塘就深藏在這結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、固若金湯的外四層、內(nèi)五層保護(hù)之內(nèi)。墓塘呈3.8米見方的正方形,四壁全用大青石板構(gòu)筑。四角交接部位,各有鐵板釘斜扣作榫,以防止塘壁松移走動(dòng)。壁頂順放整塊石蓋板,石蓋板下有粗大楠木,安在塘壁方槽內(nèi),以防止蓋石斷裂下塌。墓塘底部鋪設(shè)的是37厘米見方的金磚。金磚之下,還鋪著33厘米厚的石灰澆漿和碎石。

“女尊男卑”:為何有悖中國傳統(tǒng)葬式

墓塘內(nèi),兩具棺槨東西分放。有疊砌的青磚墻用來楔緊兩具木槨。木槨各長三米出頭,槨內(nèi)塞滿石灰包,這使槨木保存完好。槨內(nèi)棺柩前端,各放著一個(gè)黃綢裹包,打開后,里面是上下十層疊放的象牙哀冊(cè)。哀冊(cè)細(xì)刻龍鳳圖案,中間刻有文字。

文字顯示,這是“張士誠父母合葬墓”。而不是如同墓旁碑石所書,及《蘇州府志》、《吳風(fēng)錄》等文獻(xiàn)中所稱“張士誠母墓”“盤門外太妃墳”。兩具棺柩內(nèi)的情形,卻是“女尊男卑”。男木棺內(nèi)積水滿貯,尸體已完全腐爛,原來裹于身上的衣服,也已腐朽得一觸即破,依稀還能辨出是黃色錦緞。男棺內(nèi)幾乎沒什么隨葬器物,只發(fā)現(xiàn)胸部有木盒一件、左側(cè)臂部有朝帶一件。女木棺則封閉嚴(yán)密。隨葬之物都整齊放在“娘娘”頭前或腰兩側(cè)。

“娘娘”肌膚大部分保存尚好,身長1.54米?!澳锬铩鳖^發(fā)插滿金銀釵簪首飾,口含白玉一片,兩耳垂環(huán),兩手腕各戴金鐲一副,手心分別握“日”、“月”金片。左手食指上,還佩戴戒指一枚。

“娘娘”身穿黃色錦緞對(duì)襟大袖袍,里穿對(duì)襟大袖絲綿襖,襖內(nèi)又襯對(duì)襟黃綢短衫三件。下束緞裙,裙內(nèi)穿黃錦緞絲綿褲,絲綿褲內(nèi)有單褲。腳著絳色緞鞋,內(nèi)穿黃色短緞子襪。“娘娘”身下墊著厚薄不同的織錦緞絲綿被三條。第一條厚絲綿被褥上,綴鋪“明道通寶”金錢二十四枚。第二條薄絲綿被上,鋪“明道通寶”和“明道元寶”銀錢二十四枚。

女尸被褥下與男尸身下一樣,都鋪著雕刻北斗七星的笭板一塊,但星位略有不同。而“娘娘”棺底更加鋪了厚約20厘米的香楠木屑。

男女棺柩內(nèi)為何如此情形迥異?哀冊(cè)文字也有披露,原來,張士誠母死于“至正二十五年乙巳歲次五月戊午朔十七日甲戌”(1365年),而張士誠父則早年亡故,在老家泰州丁溪九龍口草草而葬。直到母親死后,張士誠才將父親尸骨從泰州遷來,于當(dāng)年六月十五將父母“合塋”。

滿目琳瑯:隨葬之物如同在世

因此,墓內(nèi)的隨葬器物,張士誠也大都是為母親準(zhǔn)備的。張士誠希望她在“冥間”仍過著符合王母身份的生活。

除了身穿足著的織錦綢緞、頭戴手佩的“金光寶氣”,她棺中一套銀器尤惹人注目。其中有高24.3厘米、通體葵狀六瓣形的銀奩,下托銀盤,用黃綢包裹著。銀奩蓋面和周身刻有牡丹、迎春等花草紋,十分精致。

奩內(nèi)上下三層,有子口相合,內(nèi)盛全套梳妝用具。上層盛銀剪刀一把,形制與現(xiàn)今常用剪刀相同。大小銀刷各一把,都用竹片穿結(jié)黃棕刷毛。銀薄片刮器一件,飾以鎏金牡丹。錠式鈕素面銀鏡一面,鏡面圓鼓,仍能照人。中層放著銀圓盒四只,蓋面鎏金,刻有百草花。其中一只盒中還殘留粉跡,一只留有紅胭脂,一只放黃綢做的粉撲。還有小銀罐和大小銀碟各一件,有趣的是小銀罐蓋下還連著一把小勺。下層盛有半月形銀梳一把,梳邊鎏金,梳齒疏朗;銀篦一件,篦齒稠密;銀針六支。還有銀腳刀、銀小剪刀和銀水盂各一件。

在銀奩包裹旁,還放著銀架一件、銀碗兩只和銀筷一雙。銀架上有鳳凰戲牡丹、團(tuán)花、葵花等圖案,全部精細(xì)鏤雕。銀架能隨意放立折合,將銀奩內(nèi)銀鏡放在上面,十分適宜。

真容不再:有多少遺憾還能重來

“娘娘”棺剛打開時(shí),除了眼珠、鼻梁和面頰部分腐爛外,其余肌膚都呈白色,保存尚好。到場的蘇州醫(yī)學(xué)院教授測試了棺中積水后說:“得益于墓室嚴(yán)密的封閉措施,這水中沒什么細(xì)菌,才使尸體能保存得如此之好?!钡欠?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣,開棺后不久,“娘娘”肌膚便開始變色。因當(dāng)時(shí)條件有限,“娘娘”遺體經(jīng)法醫(yī)鑒定后火化。

“娘娘墓”的發(fā)掘清理,在市民中引起轟動(dòng)。蘇州博物館于1966年元旦詳盡展示了“娘娘墓”出土文物。一時(shí)間,博物館門庭若市。一些觀眾觀賞了精美的隨葬文物后,為沒能見到出土?xí)r還基本完好的“娘娘”真容而遺憾。

就在“娘娘墓”發(fā)掘清理8年后的1972年,湖南長沙馬王堆漢墓出土了一具“娘娘”女尸,影響全國。一些博物館甚至復(fù)制了馬王堆文物古尸陳列,由此帶來的“古尸熱”,直到“文革”以后的幾年中,一直沖擊著人們還不十分豐富的文化生活。

蘇州博物館在1980年8、9月間引進(jìn)鎮(zhèn)江博物館《南宋周瑀墓文物古尸展覽》,不足兩個(gè)月,觀眾達(dá)到28.25萬??粗切┯窟M(jìn)古尸展廳的觀眾,博物館工作人員不禁感慨:“如果能夠展示當(dāng)年的‘娘娘’古尸,一定會(huì)吸引更多觀眾。”

(摘自蘇州新聞網(wǎng))

娘娘墓出土女金冠 元

此冠用極其織細(xì)的竹絲編結(jié)成網(wǎng)格狀冠殼,用藤或竹條做為內(nèi)外邊圈,以絲扎固。再在冠殼表面蒙麻及黃薄絹。冠上綴貼孔雀翠毛,出土?xí)r色彩尚鮮艷,現(xiàn)已殘存較少。薄絹上用九根金絲由前而后箍牢。冠兩側(cè)金絲彎曲成回旋狀。冠的前沿綴有鑲金邊的玉飾五塊,上面分別刻有鼠、虎、牛、羊、兔五肖,以虎居中。此冠于1964年6月在蘇州城南盤門外吳門橋吳王張士誠之父母合葬墓,隨同此墓一同出土的還有大量珍貴文物。

娘娘墓出土金手鐲 元

元代,此鐲為一對(duì),呈橢圓形,含金量高達(dá)百分之九十五。鐲兩端做成兩個(gè)龍頭,其中一個(gè)龍頭的嘴部連著一顆金球。環(huán)以圓珠聯(lián)成,作龍身;兩首相對(duì),形成雙龍奪珠之勢,造型純樸,別具風(fēng)格。

銀奩 元

銀奩是采用純銀錘鑿而成,平蓋弧肩起楞,帶圈足,通體為六瓣葵花形,上下共為三層,以子母口結(jié)合。銀奩蓋面和器身外壁刻有牡丹、日葵、迎春花等多種紋飾。器內(nèi)盛有全套梳妝用具和生活用品,亦均用純銀制成,有刷、刮器、圓盒等物品,共24件。銀水盂1件,蓋作復(fù)瓣荷花葉形,梗莖灣曲作鈕,廣肩,直口短頸,底內(nèi)凹,器身鑿團(tuán)花數(shù)朵,圈足飾斜細(xì)點(diǎn)紋一周,高8.8厘米,銀鏡1件,素面,鈕作錠式,鏡面圓鼓,仍能照人(放在同時(shí)出土的銀鏡架上)。直徑12.2厘米,銀剪刀2把,形制與現(xiàn)代的相同,長16厘米。銀奩下有托盤、圓唇、淺腹、平底,口沿刻一周纏枝紋,內(nèi)底刻一組折枝團(tuán)花。此銀奩每件器物幾乎都使用了彈鑿工藝,就是把銀皮用鎯頭敲制出各種器形,而且能達(dá)到當(dāng)今模制之效。圖案花紋舒展沉穩(wěn),線條生動(dòng)流暢,他與銀鏡架構(gòu)成一組完整的梳妝用具,作者必定是技巧相當(dāng)嫻熟,造詣相當(dāng)深厚方能達(dá)到如此完美統(tǒng)一,是一件難得的傳世杰作。出土于張士誠之母親曹太妃墓內(nèi)。

銀鏡架 元代

通高32.8厘米,寬17.8厘米,于1996年江蘇蘇州南郊吳門橋張士誠父母合葬墓出土。鏡架折合式,分為前后兩個(gè)支架,結(jié)構(gòu)略似交杌。后架上部鏤雕鳳凰戲牡丹紋,框沿為如意式,頂端立雕流云葵花。中部分為三組,中雕團(tuán)龍,左右二組對(duì)稱,如窗式,透雕牡丹,四角有柿蒂形鏤空。下部為支架。

銅鏡式古人用于照顏飾容的一種青銅制品,歷代銅鏡鑄造完成后都經(jīng)過了打磨拋光處理,從而使其光可照人,為避免光潔的鏡面被磨損,古人通常都用布帛作鏡衣把銅鏡包裹后放置在專用容器內(nèi),如竹笥、漆奩、木匣、金屬奩、瓷盒和鏡箱等,這是古人置放銅鏡的基本方式。而大型銅鏡不便經(jīng)常移動(dòng),通常就斜支在臺(tái)架上,平時(shí)給銅鏡穿上鏡套或蓋上鏡袱(軟簾),這種置鏡方式最早見于元代,至清代依然沿用,《紅樓夢》第四十二回:“黛玉會(huì)意,便走至里間,將鏡袱揭起照了照。”第五十二回:“(寶玉)便自己起身出去,放下鏡套?!?/p>

1966年12月,蘇州市郊虎丘公社新莊大隊(duì)在平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)一座明代墓葬。墓葬位于蘇州城西約五公里左右,在虎丘山的西南,楓橋的東北,南向楞伽山離運(yùn)河約半里許。蘇州市博物館在貧下中農(nóng)協(xié)助下,進(jìn)行了清理。確認(rèn)此墓為明代萬歷四十一年(1613)王錫爵夫婦合葬墓。該墓出土了官員的忠靖冠服,衣長128厘米、袖長116厘米、寬44厘米,胸前綴有補(bǔ)子。同時(shí)出土的還有忠靖冠、瑪瑙發(fā)簪、銅香爐、小臉盆架、小木床、小馬桶、小木椅等。

王錫爵(1534~1614)字元馭,號(hào)荊石,南直隸太倉(今屬江蘇)人。萬歷十二年至十八年(1584~1600)任文淵閣大學(xué)士;萬歷二十一年正月至二十二年五月(1593~1594)任武英殿、建極殿大學(xué)士,任職時(shí)間前后共5年多。卒后,贈(zèng)太保,謚文肅,賜葬,敕建專祠。

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