臺(tái)灣眷村：1949年后國(guó)民黨老兵的卸甲之地
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兩岸人民的血脈卻永遠(yuǎn)無(wú)法被割裂。
“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>
——余光中
臺(tái)灣海岸風(fēng)光
詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》描述了海峽兩岸的深深離愁。1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，潰敗的國(guó)民黨軍隊(duì)攜帶家屬渡過(guò)海峽，前往臺(tái)灣，從此與家鄉(xiāng)親人天各一方。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的他們?cè)谂_(tái)灣究竟過(guò)著怎樣的生活？他們的后代又是如何在當(dāng)?shù)貖^斗成長(zhǎng)的？
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的艱辛生活
1949年4月23日，中國(guó)人民解放軍進(jìn)占南京，24日凌晨攻占南京總統(tǒng)府，宣告統(tǒng)治中國(guó)22年之久的蔣家王朝覆滅。國(guó)民黨軍隊(duì)隨之陸續(xù)退往臺(tái)灣。從此，臺(tái)灣海峽將祖國(guó)與寶島分隔開(kāi)來(lái)。也正是在這一年里， 僅有3.6萬(wàn)平方公里的臺(tái)灣島，一下子涌入了近200萬(wàn)人口。在這龐大的隊(duì)伍中，除了國(guó)民黨軍隊(duì)，還包括和他們一起撤離的隨軍家屬。
1949年4月29日，國(guó)民黨軍隊(duì)撤離上海
初到臺(tái)灣時(shí)，這些人都以為留在這里只是權(quán)宜之計(jì)，很快將返回家鄉(xiāng)，所以普通的士兵和家屬都居住在臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)易房屋里。然而，臨時(shí)安置就這樣一直臨時(shí)了下去。當(dāng)“反攻大陸”逐漸成為泡影，簡(jiǎn)易住所就成了他們永遠(yuǎn)的家。這些散落在臺(tái)灣各處的住所聚集地就是 眷村。
早期的眷村大多集中在臺(tái)灣的大中型城市，如臺(tái)北市、臺(tái)南市、高雄市、桃園縣等地。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 歷年來(lái)臺(tái)灣的眷村多達(dá)530座，其中桃園縣的數(shù)量最多，有80個(gè)多個(gè)。初來(lái)臺(tái)灣的普通士兵因?yàn)楹翢o(wú)家底可言，都要白手起家，所以眷村人的生活大多十分困苦。上個(gè)世紀(jì)50年代，眷村里的房子基本都是用稻草蓋屋頂，泥巴做圍墻，十分簡(jiǎn)陋。
當(dāng)年前往臺(tái)灣的不少國(guó)民黨軍人都是孤身一人的未婚小伙，眷村的生活安定下來(lái)后，他們就面臨成立家庭的問(wèn)題。眷村軍人和臺(tái)灣本地姑娘的聯(lián)婚給眷村故事增加了不少有趣的情節(jié)。因?yàn)檎Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣不同，臺(tái)灣本地人很少和眷村人往來(lái)，加上外省老兵的生活條件大多不好，臺(tái)灣本地家庭很反對(duì)讓自己的女兒嫁到眷村去。他們把外省的眷村人稱為“芋頭仔”，因?yàn)橛箢^不值錢(qián)。直到1970年代之后，這種觀念才逐漸得到改變，眷村里開(kāi)始出現(xiàn)“臺(tái)灣媽媽”。一位嫁到眷村的老太太回憶，當(dāng)年出嫁時(shí)，自己嬸嬸評(píng)價(jià)說(shuō)是“剁給母豬吃糞”，白白浪費(fèi)了一次婚姻，誰(shuí)知道嬸嬸最后自己也做了外省人的丈母娘。
眷村里的人來(lái)自大陸各個(gè)省份，這里匯集著不同的鄉(xiāng)音和習(xí)俗文化。因?yàn)橛兄黄冗h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的共同命運(yùn)，他們時(shí)常聚在一起回憶過(guò)往的家鄉(xiāng)生活，在日常生活中也樂(lè)于相互扶持，使得眷村里的人情味異常濃郁。早期的眷村生活在臺(tái)灣的影視作品中也有體現(xiàn)。臺(tái)灣導(dǎo)演虞戡平1983年導(dǎo)演的歌舞電影《搭錯(cuò)車》就是以臺(tái)北市信義村為背景，講述一位退役老兵和養(yǎng)女相依為命的故事。這部電影的 主題曲《酒干倘賣(mài)無(wú)》至今仍在兩岸傳唱。
虞戡平是國(guó)民黨軍人的后代，他一直堅(jiān)持用自己的方式還原眷村里的故事。在他的回憶中，兩岸未開(kāi)放時(shí)期，對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限懷念，但無(wú)法歸鄉(xiāng)的長(zhǎng)輩比比皆是。眷村人面臨的生離死別是旁人很難體會(huì)的。虞戡平在1988年導(dǎo)演的電影《海峽兩岸》，深刻反映了當(dāng)年兩岸分離的悲哀。
在特殊的環(huán)境下，初代眷村的故事有苦也有樂(lè)。這里匯集祖國(guó)大陸各省的風(fēng)土人情和文化，因?yàn)樵缙诰齑宓姆课荽蠖嘤煤?jiǎn)陋的竹籬笆圍隔起來(lái)，所以 眷村文化也被稱為竹籬笆文化。
為更好的生活而奮斗
隨著時(shí)代的發(fā)展，臺(tái)灣眷村也慢慢發(fā)生著變化。第一代眷村人的苦難和離愁已經(jīng)漸漸被時(shí)光沖淡，他們慢慢融入了當(dāng)?shù)氐纳?。雖然生活困苦，但是初代眷村人還是想方設(shè)法給子女提供無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)環(huán)境。
圍繞眷村所形成的特殊群落，與外界的環(huán)境是很不一樣的。這里的家庭中，男主人大多是軍職，所以家庭對(duì)子女的教育和約束是比較嚴(yán)格的。男主人經(jīng)常到部隊(duì)去，照顧家庭、養(yǎng)育孩子的任務(wù)主要落在母親身上，媽媽滿街追孩子打是每天都會(huì)上演的戲碼。在生活條件困難的情況下，大家相互扶持，很多孩子都是吃百家飯長(zhǎng)大的。 眷村的第二代就是在這樣一個(gè)具有濃厚人情味和各省文化差異的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。
眷村出生的青年
不像初代經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與離別的傷痛，眷村的第二代生活在貧困但相對(duì)安定的環(huán)境中。面對(duì)困窘的生活，有別于父輩們背負(fù)著對(duì)故鄉(xiāng)的沉重思念， 為更好生活而努力奮斗成為第二代眷村人的生活重心。眷村里的每一位父母也都希望自己的后代能夠好好念書(shū)，奮發(fā)向上，早日擺脫貧窮的生活。正是在這樣的環(huán)境下，這里走出了 政界的宋楚瑜，商界的郭臺(tái)銘，演藝圈的名人諸如鄧麗君、賴聲川、王偉忠、林青霞、羅大佑等等，不勝枚舉。對(duì)于在眷村出生和成長(zhǎng)的第二代來(lái)說(shuō)，在童年和少年時(shí)期，他們因?yàn)榫齑宓奶厥饨?jīng)歷嘗到了酸甜苦辣，這里的生活影響了他們一生。
1953年1月29日的凌晨，臺(tái)灣省云林縣田洋村的鄧家迎來(lái)了第四個(gè)孩子，是個(gè)女孩。男主人給他的女兒起名鄧麗筠，意思是美麗的竹子。但是家人誤將筠（ yún）讀成（ jūn），周圍的人便開(kāi)始叫她“麗君”，這是她日后藝名的由來(lái)。
少年時(shí)期的鄧麗君
鄧麗君的父親少年時(shí)期就加入了國(guó)民黨軍隊(duì)，曾參加過(guò)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，解放戰(zhàn)爭(zhēng)后隨軍撤到臺(tái)灣。1954年，由于部隊(duì)換防，不滿一歲的鄧麗君開(kāi)始了隨家人四處漂泊的眷村生活。兒時(shí)的鄧麗君就表現(xiàn)出非凡的演唱才能，常常在眷村鄰居們面前表演。因?yàn)榧依?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)條件不好，稍稍長(zhǎng)大后，她還經(jīng)常隨樂(lè)隊(duì)到各地勞軍表演補(bǔ)貼家用。
總之，奮斗是第二代眷村人的生活主旋律，他們中的很多人早早就出來(lái)謀生，為了改善家境而勇往直前。
未完的故事
——回憶與傳承
當(dāng)年國(guó)民黨軍隊(duì)及其眷屬們倉(cāng)促來(lái)到臺(tái)灣，只求有一屋一瓦遮風(fēng)擋雨，如今時(shí)代變遷，越來(lái)越多的眷村因?yàn)槭姓ㄔO(shè)而被拆除。眷村正在慢慢消失不見(jiàn)。
初代和二代的眷村人雖然住進(jìn)了嶄新的公寓樓，生活更加舒適，但很多人還是會(huì)定期回到老地方再看一眼，即使那里已發(fā)生天翻地覆的變化。對(duì)他們來(lái)說(shuō)， 眷村不僅僅是居住的地方，更是承載思鄉(xiāng)之情、奮斗激情的回憶之處。他們要將這些作為遺產(chǎn)傳給他們的子孫后代，告訴他們 不要忘記自己的先輩來(lái)自哪里，自己的根在何方。現(xiàn)在，在很多眷村里設(shè)有眷村歷史展覽館，陳列著以往種種歷史的碎片，眷村人的后代可以隨時(shí)來(lái)這里了解過(guò)往。
臺(tái)灣四四南村眷村文物館
時(shí)至今日，眷村文化已不再僅僅是代表一種思鄉(xiāng)文化，更是一種包含兩岸合作與交流的文化。 眷村在消失，兩岸人民的血脈卻永遠(yuǎn)無(wú)法被割裂。
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被傳染病改變的清王朝
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