許昌此地號(hào)稱(chēng)九龍口，千年公母檜柏隱匿多少天機(jī)？
【周末，跟著老梁逛許昌】
第112站：白云寺
許昌此地號(hào)稱(chēng)九龍口，千年公母檜柏隱匿多少天機(jī)？‖老家許昌
文·圖‖梁耀國(guó)
連續(xù)兩場(chǎng)透雨，飲飽了秋莊稼。騎行榆林白云寺的路上，但見(jiàn)玉米地、豆地、谷子地、花生地、芝麻地、紅薯地，凡目力所及之處滿(mǎn)眼碧翠，一派盎然景象。
白云寺位于榆林鄉(xiāng)后韓村學(xué)校一隅。寺院面積雖然只有巴掌大，卻藏著兩棵兩摟多粗的檜柏，這簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡。（想看看上一站老梁逛了哪兒？歡迎點(diǎn)擊以下鏈接：快來(lái)，中原腹地的秦淮河，原來(lái)在這里）
與許昌周邊其他寺院相比，白云寺的山門(mén)絕對(duì)是最寒酸的一個(gè)。沒(méi)有外粉的灰色加氣磚墻，鄉(xiāng)下司空見(jiàn)慣的對(duì)扇開(kāi)的老式木門(mén)，起有五脊坐有六獸的傳統(tǒng)門(mén)樓，咋看咋覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住它古剎的名號(hào)。
下圖：白云寺的門(mén)頭。
因?yàn)樵鹤犹M，檜柏太偉岸，外加卡片機(jī)鏡頭太小的緣故，我一會(huì)兒弓著腰，一會(huì)兒蹲下身子，換了好幾個(gè)地方，好幾個(gè)角度，才勉強(qiáng)把檜柏的身姿拍全。
估計(jì)看我拍攝姿勢(shì)難看吧，竟把駐寺的一位老者從廟屋里招引了出來(lái)。他走近我說(shuō)，你能看出來(lái)這兩棵樹(shù)有啥不一樣？
我睜大眼睛，圍著樹(shù)奔馳了半天，也沒(méi)瞅出個(gè)所以然。無(wú)奈，只好搖頭求教。
老者呵呵一笑，說(shuō)東面這棵粗，西面那棵細(xì)，能看出來(lái)吧。 我看了看，還真是。
東面那棵稍高，西面那棵稍低；東面那棵樹(shù)上不結(jié)柏籽，西面那棵樹(shù)上結(jié)柏籽；東面樹(shù)身上沒(méi)疙瘩，西面樹(shù)身上有疙瘩。拉拉雜雜說(shuō)了這么多，瞅出個(gè)道道沒(méi)？老者催問(wèn)道。
愚鈍的我是外甥打燈籠——照舊（舅）搖頭。
下圖：參天古柏。
老者看我實(shí)在朽木不可雕也，才一語(yǔ)道破天機(jī)，說(shuō)東面這棵是公的，西面那棵是母的，剛好配成一對(duì)。
我還是不明白，問(wèn)為啥這么說(shuō)？
就拿西面這棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，它身子細(xì)，個(gè)子矮，能結(jié)籽，身上還長(zhǎng)了個(gè)像女人乳房的疙瘩，所以它是母樹(shù)。老者回答得干脆了當(dāng)。
一聽(tīng)一想，還真有道理。老者細(xì)致的觀察力、形象的總結(jié)力，著實(shí)讓人佩服。
老者叫吳建賓，71歲。在隨后的閑聊中得知，古柏原來(lái)有四棵，1956年他在這兒上學(xué)時(shí)，都還長(zhǎng)得可好。后來(lái)，榆林公社說(shuō)蓋學(xué)校用，出了路北大殿旁邊的兩棵，究竟用到了哪兒，誰(shuí)也不知道。
最早，古柏所在的位置是風(fēng)云觀，它的東南角是卓君廟，東北角是關(guān)帝廟，西邊是白廟，風(fēng)云觀夾在正當(dāng)中。
下圖：從另一個(gè)角度拍古柏。
風(fēng)云觀為啥改成白云寺，他放了份資料，是文物部門(mén)一位同志整理的，相對(duì)比較完整，如果需要可以參考一下。
說(shuō)著，老者把我領(lǐng)進(jìn)古柏北邊的小廟里。趁他找資料的功夫，我把里面的擺設(shè)打量了一遍?？勘眽?，從東往西依次供奉著天皇老祖、地黃老祖、人皇老祖、南天門(mén)、玉皇大帝、王母娘娘、太白真人、十二老母的畫(huà)像。由于長(zhǎng)期煙熏火燎的緣故，畫(huà)像已經(jīng)泛黃，很有年代感。靠西山墻，支了一張床，想必是老者看廟休息的地方。
在一般人的思想里，廟是神住的地方，普通人進(jìn)去都會(huì)感覺(jué)瘆得慌，而老者敢與神同住一個(gè)殿宇下，不是神也應(yīng)該勝似神了。能與神相處的人，自然讓我一介凡人肅然起敬。
由于廟矮、門(mén)小、屋暗，老者翻出材料后拿到外面，攤在柏樹(shù)周?chē)u砌的護(hù)欄上讓我閱覽、拍照。
據(jù)資料介紹，明嘉靖年間，許州知府張良知到榆林一帶體察民情，沿官道行至這里，見(jiàn)此處廟觀林立，香火盛隆，傍依龍脈潁河，絕對(duì)是一塊風(fēng)水寶地。老張篤信佛，于是萌生了在這兒建寺的想法。經(jīng)過(guò)一番籌劃運(yùn)作，他拆掉風(fēng)云觀，建起白云寺。
下圖：吳建賓老人。
按資料上的說(shuō)法，白云寺動(dòng)工那天，烈日當(dāng)頭照，酷熱難耐。恰在這時(shí)，飄來(lái)一片白云，正好遮住太陽(yáng)。人們認(rèn)為這是吉祥之照，遂改名白云寺。
我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法有一定道理，卻不完全對(duì)。風(fēng)云觀是道教場(chǎng)所，道教本身帶有一種神秘色彩，風(fēng)里來(lái)云里去，飄忽無(wú)影蹤，觀名用“風(fēng)云”二字，再妥帖不過(guò)。而佛教講究騰云駕霧，如觀音出行如此，孫悟空出行亦如此，故改成了“白云”，既沿襲了廟觀的云字，有前后的傳承，又區(qū)別于前者，突出寺院的特點(diǎn)。當(dāng)然，這只是我的一己之見(jiàn)，未必對(duì)。
白云寺竣工之日是農(nóng)歷正月二十五。為紀(jì)念這個(gè)大喜的日子，張良知當(dāng)時(shí)請(qǐng)來(lái)三臺(tái)大戲，一臺(tái)在寺院所在地后韓村，一臺(tái)在東面的元王村，一臺(tái)在南邊的司莊村。三個(gè)村、三臺(tái)戲、三角形，就這樣，古剎大會(huì)請(qǐng)戲班子唱戲、比戲的習(xí)俗沿續(xù)到現(xiàn)在，快五百年的歷史了。
下圖：吳建賓老人提供的資料。
拍照完畢，我隨老者穿過(guò)西南角的月亮門(mén)來(lái)到前院。只見(jiàn)佛堂臺(tái)階下的草叢中，胡亂放著幾通殘碑和碑帽。我用我的老辦法，先用相機(jī)將它們一一拍下來(lái)，再仔細(xì)辨認(rèn)上面風(fēng)化嚴(yán)重的碑文。
我看的第一通石碑，老者說(shuō)過(guò)去立在關(guān)帝廟前頭，后來(lái)移到這里。此碑?dāng)酁閮山?，且不在一處放，所以讀起來(lái)非常麻煩。
費(fèi)了好大勁，才將部分內(nèi)容抄錄下來(lái)：
有天下者，以天下為一家；有一國(guó)者，以一國(guó)為二家。則一家之有饑，即思由己饑；一家之有溺，即思由己溺。饑溺交迫，而為思此大患。之所以平大利，之所以與古遁，集之想茲，所幸而于艮與也。無(wú)如相需甚殷而相遇，終疏非隔世之口，即與地之睽誦。汝塤孔 之詩(shī)，亦圖存望仁政。不堪枚舉，督工修改一事， 決口凡四五處，欽年未塞。老公祖之， ，進(jìn)士署許州直潁川正堂劉老公祖大人，印人熙，字艮，生德正碑。 新舊河防，其六十二大。數(shù)年以報(bào)我功德，僉曰金石敬立。（備注：空格處缺字、缺句）
欽加監(jiān)運(yùn)使銜特用府
大清光緒二十二年歲次丙申中夏月吉旦
這通石碑碑文透露出的信息是，它是給潁川正堂劉祖立的功德碑。當(dāng)時(shí)，臨近的潁河河堤四五個(gè)地方?jīng)Q口，經(jīng)年未修，周?chē)傩諡榇损嚭黄?，深受水患之害。劉祖看在眼里，?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓之所想，急老百姓之所急，不顧六十二歲高齡，依然投身到河防建設(shè)中，并以出色的政績(jī)，贏得一方百姓的愛(ài)戴，故勒碑以示紀(jì)念。
下圖：佛堂和殘碑。
緊挨這通殘碑，還有一通殘碑?？磧?nèi)容，它應(yīng)該才是關(guān)帝廟前那通，搞不好是老者記混了。因?yàn)楸膬?nèi)容斷斷續(xù)續(xù)顯示，“關(guān)帝之廟遍天下矣，而許尤多，蓋帝之精忠……”，“秉燭達(dá)旦之節(jié)，掛印封金之義，斬將解圍之勇……”，“皆在許時(shí)事，固許人所目睹觀咨……”。落款是大清乾隆三十年。
下圖：右為關(guān)帝廟碑。
在東面大槐樹(shù)下，也躺有一通石碑，為《重修鐘樓及川廟 閣輔修山門(mén)并志》功德碑，善士姓名分列左右。落款為大清道光元年歲次辛巳季夏中浣。
下圖：《重修鐘樓及川廟 閣輔修山門(mén)并志》功德碑。
據(jù)老者說(shuō)，過(guò)去石碑多著呢，起碼有幾十塊，后來(lái)埋的埋，砸的砸，毀的毀，如今就剩這幾塊了，如果再不妥善加以保護(hù)，除了兩棵古柏樹(shù)，就再也沒(méi)有老物件，證明白云寺是座古剎了。
下圖：精美的盤(pán)龍碑帽。
看完石碑、碑帽和零星的石構(gòu)件，老者指給我說(shuō)，從前的鐘樓、鼓樓，分別在如今佛堂的東西山墻位置，兩層，比佛堂的屋脊還高，很是氣派雄偉。鐘樓里有口明代鑄的銅鐘，重一千多斤。鐘聲一響，十里開(kāi)外都能聽(tīng)見(jiàn)。可惜的是，八幾年修學(xué)校時(shí)拆了，鐘也沒(méi)了影。
下圖：從鐘樓四角柱礎(chǔ)上拆下的石磙。
突然，老者沖進(jìn)屋子，取出一個(gè)發(fā)黃的鏡框，指著右上角一張照片說(shuō)，這就是沒(méi)拆遷的鐘樓，你看多有氣勢(shì)?？吹饺绱苏滟F的老照片，我忍不住翻拍了下來(lái)。
下圖：鐘樓未拆前的照片。
老者因?yàn)橛衅渌?，先走了，于是我又與坐在臺(tái)階上納涼的韓南方老人攀談起來(lái)，聽(tīng)他說(shuō)，他小時(shí)候，白云寺周?chē)蝗β?，都是朝這兒來(lái)的，所以這里號(hào)稱(chēng)九龍口。他說(shuō)佛堂南邊竹林的地方，就是過(guò)去開(kāi)封去襄縣、郟縣的官道，并在這兒分叉出一條去禹縣的。
下圖：韓南方老人。
緊靠官道是白云寺大門(mén)，門(mén)里塑有金剛像。二門(mén)在今佛堂的位置，門(mén)里塑有天王像。俗話(huà)說(shuō)“頭門(mén)金剛，二門(mén)天王”，其實(shí)它們干的一樣活，都是把門(mén)的。一殿在柏樹(shù)北面，二殿在公路北沿。學(xué)校的操場(chǎng)，以前也都是寺里的地。
下圖：竹林之處曾是官道的位置。
看也看得差不多了，問(wèn)也問(wèn)得差不多了，準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，辦事回來(lái)的吳建賓老人捧著幾牙西瓜從屋里攆出來(lái)，非要讓我吃了再走。我堅(jiān)辭推讓?zhuān)敝了焐鷼猓坏靡呀恿诉^(guò)來(lái)。我連吃了兩牙兒，他才放我走。
老者捧著剩下的西瓜，一直把我送到路上，看我騎上車(chē)才回去。
多好的老人呀！我心里默默念叨著。
【作者簡(jiǎn)介】梁耀國(guó)，現(xiàn)就職于許昌市房產(chǎn)交易租賃管理處，河南省雜文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。
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