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隱山 |隱山古韻相傳久湖湘文化橫空出

隱山,名龍山、或龍王山,海拔437米,巍然屹立在湘潭縣西南邊陲之排頭鄉(xiāng)黃荊坪,是湘潭大名山(昭山、仙女山、金霞山、隱山)之一。隱山有“一寺”、“一墓”、“兩祠”、“兩樹”、“四池”、“八橋”等景點(diǎn),其文化底蘊(yùn)深厚。境域內(nèi)因北宋理學(xué)家、文學(xué)家周敦頤曾來此地隱居講學(xué),在龍王山蓮花池畔寫下了千古佳作《愛蓮說》,故“隱山”之名由此得名。

2018年5月27日,星期日,晴,氣溫21-27度。我們一行過上石壩水庫濕地,涉足隱山楊梅園遭遇了園內(nèi)《嫣紅迭緋庫區(qū)景,欲品楊梅正當(dāng)時(shí)》的楊梅情懷與滋味后,繼續(xù)驅(qū)車前往下一目的地——隱山。當(dāng)?shù)诌_(dá)隱山“兩樹”處時(shí),已是下午4:00,正好遇上一位周姓長者,在與其閑聊者獲知:他出生于民國11年臘月,也是隱山的原藉居民.....當(dāng)我們問及何謂“隱山”時(shí),他如數(shù)家珍解決了我們對隱山的道聽途說。

俯首長林龍王寺 蒼莽遙矚松庵韻

隱山,又名龍穴山,距湘潭市城區(qū)40公里。它不僅具有獨(dú)特的自然景觀,別致的江南山鄉(xiāng)風(fēng)光,宜人的溫?zé)釟夂颍移湮幕滋N(yùn)深厚,名勝古跡眾多,是湘潭境域內(nèi)獨(dú)具特色的人文與自然景觀融為一體的復(fù)合型旅游資源。隱山,其風(fēng)景曾盛極五朝、南宋至民初,是州官府吏、文人雅士、遷客騷人游覽的場地。在《長沙府志》、《寰宇記》和《湖南旅游大全》都有“天下隱山”的記載和介紹。

據(jù)載,歷代文人墨客撰文詠詩贊美隱山的很多。宋朝時(shí),有胡安國的《同張敬夫上隱山命宏兒牽手》:“萬丈高崗路,躋攀任意尋。扶筇兒半助,得句友同吟。獅子踞危石,龍湫生細(xì)霖。隱山名勝地,垂老亦登臨?!庇袕垨虻摹吨剡^隱山》:“不到隱山今幾年,隱山泉石尚依然。忽然一陣催詩雨,擾我東窗一覺眠。”

也有“挎子出城隈,隱山忽在日。遠(yuǎn)山漾朝暾,迤邐速磴曲。山根亂石橫,龍窟邈川麓?;ㄋ蓜蒡襟?,飛禽鳴灌木。竅窕得茅茨,老僧隱深層。下馬坐高岡,四顧重陽覆。儲首瞰長林,蒼莽極遙矚。桃李媚幽璠,煙皋布新綠。頓令塵慮消,便覺素懷足。何用慕丹邱,采真任仆仆。徘徊忽輕遺,長嘯振巖谷。”的隱山行;“萬壑千峰里,孤煙銷梵宮。仙來無定所,鶴去有遺蹤。云影臥岑寂,鐘聲飛遠(yuǎn)空。石床垂徒倚,惆賬久塵封。”的龍王寺和松庵韻;以及“堂堂一樹裊千絲,廣蔭森然百代垂。蒼翠來隨流葉泯,撫摩猶見愛蓮遺。先人種后皆瓔珞,故物當(dāng)前垂鼎彝??吹阶訉O昭于澤,靈根長得覆云慈?!钡脑伖虐氐让耖g傳聞。

隱山四池相傳久 青石拱橋古韻存

隱山有“四池”,即蓮花池、雷公池、化龍池、洗筆池等。相傳,蓮花池、洗筆池為北宋大文學(xué)家、理學(xué)家周敦頤植蓮、洗筆的勝跡。其中,蓮花池,位于蓮花峰頂,蔥蘢林木花草環(huán)繞,水清如鏡,有荷葉田田,荷花艷麗,香遠(yuǎn)益清。

雷公池,位于離蓮花池不遠(yuǎn)的山巔,泉水清甜四溢,長年不枯。

化龍池,位于隱山腳下,流葉橋與隱山橋之間,相傳有龍自池化而升天。

洗筆池,在三賢祠側(cè),相傳為周敦頤洗筆之處。

隱山有“八景”,即隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、栗龍橋、神仙橋、龍王橋、獅龍橋等。八橋均為單孔青石拱橋,橋頭均有重陽木,俗稱油子樹。其拱如彎月,綠樹蔥蘢,花崗巖砌筑的石橋,古風(fēng)古韻,實(shí)有青山綠水小橋人家的鄉(xiāng)村秀色。故人稱八橋?yàn)椤半[山八景”。其中,隱水橋,位于隱山南谷,濂溪祠、三賢祠、慈云寺斜對面半華里。相傳橋之上游,溪水奔流,白浪滔滔,而流水過橋,便寂然無聲,流入地穴,變成陰溪。

流葉橋,位于隱水橋下一華里處。相傳唐代僧密師伯,洞山良價(jià)見浮葉于隱水橋處沒入水中,至流葉橋處才上浮又現(xiàn),故而得名。現(xiàn)在的中華名樹“元帥樹”,就生長在橋頭。歷代都有詩韻。如:“泥牛入海無消息,曲故原來出隱山。流葉招來禪夢遠(yuǎn),從此不見老僧還?!薄笆虾卧兰s,琴中不乏兩情知,憑欄今見流紅葉,爭信人間有好詩?!?/p>

通箭橋,又稱通濟(jì)橋,位于隱山黃荊坪。建筑精美,挺拔秀麗,石雕別致,柳絲垂拂,是過往行人小憩、避暑乘涼的好去處。

珂理橋,位于隱山東北麓,黃荊坪街東北側(cè)。據(jù)乾隆《湘潭縣志?古跡》載:“珂理橋,在隱山下……文定愛隱山,常游之而樂之。凡自碧泉來隱山游者,必經(jīng)此橋,故當(dāng)時(shí)仿唐人所稱。”橋兩頭有如盆景的兩棵大樹,遮天蔭地,過橋者,常在此小憩游玩,故得名。至今橋中車道仍有極涂的車轍廊。

栗龍橋,位于隱山黃荊坪通往花石及南岳的大道上,麻石拱砌,氣勢恢宏。

神仙橋,坐落在隱山的星星村。相傳很久以前在修建這座石拱橋時(shí),參加修橋的恰好一百人,吃飯時(shí)卻只有九十九人,到開工時(shí),清點(diǎn)人數(shù)又是一百人。因此人們暗暗猜度,其中一人一定是不食人間煙火的神仙。由于神仙助力修橋,故稱神仙橋。李暢宜先生詠神仙橋云:“碧峰青溪久伏弓,偏郊猶喜兩途通。多情仙子歸何處,橋上游人念昔人。”至今橋端巨樹覆蓋全橋。

龍王橋,坐落在神仙橋上游,規(guī)模小巧而玲瓏。

獅龍橋,位于隱山東北麓,相距流葉橋一華里。獅龍橋橋畔,就是周小舟同志故居。據(jù)傳說,在此有一山形似獅形,故名獅形山,同時(shí)有龍深居此山龍穴,故此橋?yàn)楠{龍橋。周鏡池老人與周小舟同志曾合作題獅龍橋聯(lián)曰:“伴溪綠柳生媚態(tài);踞石青松有雄風(fēng)?!?/p>

隱山之說三傳聞 湖湘文化橫空出

走讀隱山,“隱山”名稱的由來,傳聞不一。一說,六朝時(shí)僧密師伯隨洞山良價(jià)經(jīng)此山,見浮菜隨澗水出,乃共拔草溪行六七里,見一茅庵住有老僧。洞山良價(jià)拜老僧為師,并于夜半燒毀其庵,同入深山,居于白云精舍,遂號稱隱山和尚或名龍山和尚。石壁有詩云:“三間茅屋從來往,一道神光萬境間,莫把是非來辨我,平生穿鑿不相干。”隱山之名即由此而來。

二說,明代正德皇帝南游至此,見寺院廟宇堂皇,雕刻書法,楹聯(lián)匾額,壁畫條幅,琳瑯滿目,僧尼普渡,香火繚繞,施主朝拜,確有世外桃源意境,不禁拍手稱絕,便即興在觀音殿前門題下“天下隱山”匾額。自此,隱山之名大顯。

三說,宋代文學(xué)家周敦頤曾在此隱居講學(xué)而得名。理由是“南宋文學(xué)家、理學(xué)家、太學(xué)士胡國安及其子由閩來湘,在隱山卜居,講學(xué)碧泉書院,湖湘文化遂橫空出。胡國安父子死后葬在隱山之下?!币嗉措[山是湖湘文化的發(fā)源地。

以上無論哪種說法,都證明隱山的文化底蘊(yùn)深厚,此域的湖湘文化(隱山)生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)正在如火如荼的建設(shè)當(dāng)中。當(dāng)下,在建的主要景點(diǎn)有:“慈云禪寺,胡安國墓,濂溪和三賢二祠,元帥樹、古柏、銀杏等三樹,蓮花池、雷公池、洗筆池、化龍池等四池,以及隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、獅龍橋、栗林橋、神仙橋、龍王橋等八橋。

柏樹齡900余年,胸圍4.5米,高35米。銀杏是連理枝,與古柏相距50米,左枝胸圍2.8米,右枝胸圍3.5米,兩枝同高,28米。古柏和銀杏都被列入了湘潭縣文物保護(hù)單位。

元帥樹,流葉橋頭重陽木,隱山人稱“元帥樹”。據(jù)介紹,在1958年,彭德懷元帥從北京回家鄉(xiāng)考察農(nóng)村情況,陪同人員有周小舟等。彭元帥來到隱山東南麓之小鎮(zhèn)黃荊坪時(shí),發(fā)現(xiàn)幾位村民準(zhǔn)備砍下流葉橋之重陽木,燒炭煉鋼鐵,便上前制止。才使重陽木斧口余生。從此,橋頭的重陽木帶著傷痕,頑強(qiáng)地生長著,且成為一段歷史的見證。奇怪的是彭德懷元帥蒙難期間,該樹蔞黃半死不活;1978年彭德懷元帥平反昭雪后,元帥樹也如沐春風(fēng),煥發(fā)了青春,枝繁葉茂,四季婆娑,生機(jī)勃勃。春來苔似葉,冬至雪作花,夏日蔭如蓋,深秋色猶佳。為懷念彭元帥,人們便將重陽木譽(yù)之為“元帥樹”。1997年10月,國家林業(yè)局與有關(guān)單位在全國評選出“中華名樹”100株。其中,就包括這株“元帥樹”。

1998年10月25日,國家派人來流葉橋,正式為“元帥樹”豎立“中華名樹”漢白玉石碑,且設(shè)柵欄保護(hù)。湘潭文人陳長工曾賦詩一首:“流葉沉香樹岸然,滄桑風(fēng)雨歲半千,躍進(jìn)年間彭公至,橋頭禁斧醒世篇?!?/p>

此次,我們看到了上面的古柏、銀杏和元帥樹等三樹,走過了八橋中的龍獅橋,還看到了“兩祠”中的濂溪祠等。其中,其它景點(diǎn)不說了,有興趣的話,您也可以去瞧瞧。其實(shí),旅游的樂趣有時(shí)不在景點(diǎn)本身,而是在尋找景點(diǎn)的路上。

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