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千年古村:南良村印象

南良村位于江西南康區(qū)大坪鄉(xiāng)。公元912年,鄧如岳從虔州(今贛州)遷徙至南良開基創(chuàng)業(yè),距今有一千多年的村史。

在唐大中元年之前,鄧士奇公的前輩們,從河南南陽(現(xiàn)鄧州一帶)向南逐步遷徙發(fā)展。至唐大中元年(847)年,鄧士奇公家居廣東,并任廣州僉判一職。后辭官也落腳于廣東一帶休養(yǎng)生息。

鄧士奇公生育有鄧如岳、鄧如嵩和鄧如崗三子。長子鄧如岳從小聰明伶俐,活潑好動。長大后,能文能武。875年黃巢起義,農(nóng)民軍于878年進(jìn)攻虔州(今贛州),鄧如岳英勇善戰(zhàn)抗擊有功。次年,提升為引營都統(tǒng),統(tǒng)領(lǐng)虔州。

884年的一天,盧光稠(有史料也認(rèn)為是王緒與王潮軍隊)率兵攻打虔州。鄧如岳為避免虔州百姓遭受戰(zhàn)火的傷亡,選擇自動放弆守城,受到攻城將領(lǐng)與虔州百姓的尊重。

據(jù)史料記載有"民賴以安居,后人感其恩德,為如岳公立祠祭祀于虔"。后鄧如岳以年邁體衰為由,思襯著過"思相地避世而居"的生活。

鎮(zhèn)守虔州的盧光稠,力邀從長安南下避難的風(fēng)水大師揚救貧來虔州協(xié)助城池的規(guī)劃建設(shè)。揚救貧來虔州后,與鄧如岳的多次接觸中,被鄧如岳為人處事的善舉行為所感動。并受鄧如岳之請,走遍贛縣、于都、信豐和南康等虔州周邊地域,為鄧如岳選佳地而世居。

楊救貧風(fēng)水大師,經(jīng)過了多年的爬山涉水踏遍多縣地域選地,終于在公元912年前,在南康的南梁,為鄧如岳選定了居世佳地。

揚救貧為何選地定在南康北部山區(qū)的南梁,有很多種有趣的傳說。但從歷史與現(xiàn)代風(fēng)水理論來分析,還是南梁的地形地貌更符合選地的風(fēng)水理論特證。一千多年來,南梁沒有發(fā)生一次因地質(zhì)變化等引起的自然災(zāi)害。三面環(huán)山,村莊建設(shè)取材方便。一個山口連接商業(yè)古道,出入方便。從南梁水口往北延伸長有約4公里地勢平坦的千頃荒地,便于開墾變良田.非常適合開基創(chuàng)業(yè)。

古時為什么叫南梁村,也有多種傳說,其中有二種傳說更貼近古時風(fēng)水理論。一是楊救貧大師見過華山秦嶺之雄偉。又在虔州助政,虔州的山,無論從氣勢與海拔上比,只能稱山嶺。而他為鄧如岳所選定的居世之地,就只能稱為山梁了。從地理上講,華山、秦嶺在北,此地為南,便稱南梁。二是南康境內(nèi)最高峰是白鶴嶺,揚救貧所選之地,位于該嶺的南邊一處山梁上,取名叫南梁。

解放后,南梁之名,改名為南良了。

當(dāng)你邁入南良村的地界時,由南向北望去,整個地形地貌成多個"∩"型形狀,其中有九座山,猶如龍騰般地由北往南延伸。這種地形地貌,當(dāng)?shù)厝撕苄蜗蟮胤Q為"九龍出山,二虎把門"。

南良村的村民,絕大多數(shù)為鄧姓。從老祖宗建上下中"三門"的宗祠后,便區(qū)分了各門的世系排輩。但同字輩起,其輩份三門歸一。

南良村的房屋建設(shè)成橫形的“井"型布局,大小街道路面均輔上大小不一的石頭(塊)。主要村道可以通過現(xiàn)代社會的轎車。可見,當(dāng)時村莊的規(guī)劃建設(shè),規(guī)模與工程都是很大的。

全村排水系統(tǒng),采取村莊邊緣開大水渠,村內(nèi)沿小道兩側(cè)開小溝排水。整個村莊小溝連大渠,暗溝明渠相連,縱橫結(jié)合。村邊緣的大水渠直接排入河流中。村中心的排水方式,則由水溝流入水塘,經(jīng)水塘溶積緩緩流入河流。

古村東南西北及村莊中央地帶,分布有吊井、雙口井、八角井等形狀各異的村民用水工程。村民可自由從四面八方出入用水。

古村邊緣布設(shè)了五十多座大小形狀各異的水塘,環(huán)繞古村,環(huán)境優(yōu)美,調(diào)節(jié)了村莊氣候,利于古村規(guī)劃建設(shè)大量用水,特別是利于提水防火等。

古村由南向北成長形規(guī)劃建設(shè),多數(shù)村民的房屋座西向東,邊緣村民或伴山所建房屋則依地形順勢選擇朝北朝南或朝西。

村民的房屋,都是靠山而建。而南良村世勛堂、繼述堂和崇恩堂及圍繞三大祠堂所建的房屋,基本上都是座西向東的。其后是樹林茂密而雄偉的大山山脈(屋背嶺)。東邊一條由北向南流向的河流,可灌溉千傾良田,便于村民清洗農(nóng)具,洗衣等外,更便于瀉洪。

千年古村南良村落的建筑設(shè)計,完整地展現(xiàn)出我國風(fēng)水學(xué)的優(yōu)美畫卷,具有背山環(huán)水面屏的村落建設(shè)特點。尤其是道路和排水工程的建設(shè),具有現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的特點。

南良村屬的地名,如風(fēng)車垇、八角井、麻石地、楓樹下、楊梅坑、牛古嶺、垇上坪、小南良、語錄牌、拱橋上、東門頭、屋背井、石壁下、園嶺腦、崎嶺下、油槽坡、屋背嶺等,有的以物冠名,有的以方位冠名,有的以范圍大小取名,有的以地貌形態(tài)取名。就象一杯美酒,細(xì)細(xì)品嘗,耐人尋味,都是有故事的。

古村南良?xì)v史上可分為上門、下門和中門,而不是按人們習(xí)慣以上中下的順序。這主要是以世系歷代的繁衍與發(fā)展來決定的。根據(jù)史料記載,一世鄧士奇公的長子是二世鄧如岳,其名下繁衍至第七世子智公和子信公,南良從此分出了上門和下門。下門第七世子信公繁衍至第十世文可公和才可公,又分出了中門,這就是南良上下中“三門”的來歷。

“三門”各自的鄧氏宗親,分別建設(shè)各自的鄧氏祠堂。上門祠堂為世勛堂、下門祠堂為繼述堂、中門祠堂為崇恩堂。中門祠堂的堂名,大有感恩之意。

根據(jù)此段史料證實,上門世勛堂、下門繼述堂和中門崇恩堂都是如岳公的后代建設(shè)的。

南良上門世勛堂始建于明樂年間,下門繼述堂始建于明正德年間的1521年,中門崇恩堂建于明朝嘉靖壬戌年(公元1562年)。三個祠堂都按明代建筑風(fēng)格,采取天井式樽櫨斗拱加園木獨立柱式的磚木結(jié)構(gòu),石礎(chǔ)雕花,斗拱四周是"花好月圓“、"梅蘭竹菊"、"龍鳳呈祥"和"仁禮之道"等精美繪畫。拱斗中央有一層心木花格,展現(xiàn)高超的建筑手藝。祠堂占地有4OO平方米,寬敞明亮雄偉。照墻與祠堂之間有3OO平方米的貢坪,高大的照墻和"福""祿""壽"三個遒勁有力的大字,與雄偉的鄧氏宗祠渾然一體,相得益彰。每年春節(jié)上下中"三門"的祠堂,都請戲班子賀新年,熱鬧非凡,就有了"三臺戲班子"唱大年的傳說。

中門的崇恩堂于1965年的一個晚上倒塌了。2O19年,中門所屬的族人們,齊心協(xié)力,樂于無私奉獻(xiàn),自愿捐款達(dá)8O多萬元,重建了崇恩堂。建筑工程于2O2O年底完工,一棟嶄新的崇恩堂屹立在南良大地上。昔日"三堂"鬧新春的熱鬧祥和歡樂的場面,將再現(xiàn)在人們面前。

該村民風(fēng)淳樸,待客熱情。處處可見古井、古祠、古匾、古樹、古石巷、古石拱橋等古建筑和古老的民俗。每逢過年時節(jié),外出務(wù)工或回鄉(xiāng)探親的宗親,都會去宗祠祭祖。各家各戶提著各種食品,在宗祠內(nèi)招待客人。宗親間相互交流,氣氛熱烈而詳和。

千年的古村,伴隨我國改革開放和中國特色社會主義的建設(shè)步伐,年青人走出古村,溶入到大城市的建設(shè)中,增加了經(jīng)濟(jì)收入,拓寬了發(fā)展的眼光,給千年古村帶來了新的發(fā)展契機(jī)。現(xiàn)在一棟棟嶄新的磚混結(jié)構(gòu)房屋,代替了昔日的士坯房。家家戶戶通水泥路,生活用上了自來水、太陽能、熱水器、電飯煲等電器。許多家庭購買了轎車,村民的生活水平,正在向小康大步邁進(jìn)。

關(guān)心支持教育,為國家建設(shè)培養(yǎng)有用人才,成為廣大村民的自覺行動。據(jù)不完全統(tǒng)計,全村幾乎每家每戶都有一名具有高中以上學(xué)歷的人,許多家庭還出現(xiàn)多名具有本科學(xué)歷的大學(xué)生。有的畢業(yè)于清華、北大等全國著名高校,有的成為了博士后?,F(xiàn)在,南良村這些學(xué)有所成的有志青年,奮斗工作在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各條戰(zhàn)線上,為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

千年古村南良,是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng),哪里有我無盡的童年玩藝與青年勵志的回憶。

歡迎各地游客、各位宗長、兄弟姐妹,在百忙中,抽空去千年古村一一南良參觀。

更希望有關(guān)部門引起重視,加以考證,把千年古村南良列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,加以開發(fā)與保護(hù)!

鄧氏宗親南康鄧氏聯(lián)誼會會長鄧文革

2020年10月1日

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