他傾盡家產(chǎn)只為給這項(xiàng)神秘的古老文化建一座博物館
戴上面具,
我就是神!
儺(nuó) 雕
八零九零后,
應(yīng)該都忘不了火爆宇宙的
暑期必備瓊遙神劇——
《還珠格格》。
除了紫禁城三美,
最令人難忘的,
還是那個(gè)變成蝴蝶飛走的
香妃娘娘。
你是風(fēng)兒,
我是沙。
情郎蒙丹為了追回美人,
假扮成薩滿法師,
混進(jìn)戒備森嚴(yán)的皇宮。
明里驅(qū)鬼祭神,
暗里偷偷相會(huì)。
而在這場(chǎng)“神助攻”里,
奇特的裝扮,
就是致勝的重要武器!
這雖是電視劇中的道具,
但有一個(gè)劇種,
就將這種奇特的裝扮,
真實(shí)地帶進(jìn)了人們的生活中。
儺戲,
是一種古老而神秘的劇種。
戴起儺雕面具、
著起長(zhǎng)衫戲服,
驅(qū)鬼怪、祭神靈,
扮鬼神歌舞,與天地對(duì)話!
它源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭,到商代形成一種驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式——儺舞。儺戲就是在此基礎(chǔ)之上發(fā)展形成。
原始造就了它的生命,
古樸演化為它的風(fēng)格,
粗獷沉淀成它的特征,
獰厲演繹了它的特色。
在這一場(chǎng)場(chǎng)的儺戲表演中,
面具展現(xiàn)了角色的所有神態(tài),
夸張而不失靈動(dòng)。
“臉子”,
就是儺戲的靈魂!
以木為紙,以鑿為筆;
刻面具,琢神靈。
對(duì)秦發(fā)忠而言,
儺雕面具就是他半生的心血、
一世的追逐與信仰。
“刻神,刻神,
刻的是英雄的神靈?!?/p>
一入儺雕深似海,
30年來(lái),
秦發(fā)忠的熱情卻分毫未減。
上個(gè)世紀(jì)70年代,
秦發(fā)忠出生在“中國(guó)儺雕之鄉(xiāng)”
在這里,
屯堡地戲是人們生活中的一部分。
地戲面具中的英雄是屯堡人心中的神祇,
跳演的目的就是祈求英烈們的保佑,
祈求村落風(fēng)調(diào)雨順
在家鄉(xiāng)地戲文化的熏陶下,秦發(fā)忠很小就對(duì)儺雕面具萌生出了喜愛(ài)之情。
但單純的喜愛(ài),并不能激發(fā)起秦發(fā)忠學(xué)習(xí)儺雕的興趣。相反,生活的艱難,最終使他下定決心走上儺雕之路。
但學(xué)藝生涯,
并不是一帆風(fēng)順。
學(xué)習(xí)伊始,
秦發(fā)忠就遇到了挫折——
沒(méi)錢買工具。
他就跑去抓黃鱔、采菌菇,
“攢了80多塊錢,
才去買了斧子和鑿子?!?/p>
正因?yàn)榈脕?lái)不易,
秦發(fā)忠越發(fā)刻苦地學(xué)習(xí),
虛心向儺雕師傅請(qǐng)教,
常常一坐就是一天。
假期中除去吃飯/睡覺(jué),
其他時(shí)候,
他就在馬凳上抱著木頭練習(xí)雕刻,
至于鑿傷手,
對(duì)他來(lái)說(shuō)再平常不過(guò)了。
儺雕不同于其他雕刻,
不需要打稿。
這就考驗(yàn)儺雕師的技術(shù),
僅憑手中的一把刻刀,
就要刻畫(huà)出一張張神靈的面孔。
通常選用貴州白楊、樺木,
材質(zhì)質(zhì)地堅(jiān)硬,
且不易生蟲(chóng),
還便于佩戴。
人物神態(tài)的刻畫(huà)并不容易。
為了能夠展現(xiàn)出英雄人物的靈魂,
秦發(fā)忠一遍又一遍地
翻看古老的手抄本。
歷史劇本歷歷在目、
人物個(gè)性了然于胸,
面具才能成為真正的英雄。
“將精髓總結(jié)在大腦里面,
才能在刻畫(huà)人物時(shí)提取出來(lái)?!?/p>
這本就是一件極其考驗(yàn)?zāi)托牡氖拢?/p>
但秦發(fā)忠卻樂(lè)在其中。
“每一個(gè)環(huán)節(jié)、
每一個(gè)步驟、每一刀,
都是在刻一個(gè)神靈,
對(duì)神靈的尊敬是貫穿雕刻始終的。”
在面具的雕刻過(guò)程中,
眼睛的刻畫(huà)是面具的核心。
眼睛,最能反映出人物的神韻,
秦發(fā)忠往往花去太多的時(shí)間,
只為刻出一雙神眼來(lái)。
雕刻之后的上色,
沿用著傳統(tǒng)的五大顏色,
青、黃、藍(lán)、白、赤。
秦發(fā)忠用這簡(jiǎn)單的五色,
卻調(diào)配出了各種不同的色彩,
展現(xiàn)出表情不同、
神態(tài)各異的歷史英雄人物。
這種傳統(tǒng)的用色,
既是對(duì)古老的儺文化的致敬,
也是對(duì)儺雕刻這門手藝的尊重。
閑暇之余,
秦發(fā)忠還會(huì)參與地戲的排練和表演中,
他認(rèn)為,
更多的親身體驗(yàn),
才能帶來(lái)更加完美的儺雕藝術(shù)。
一直以來(lái),
秦發(fā)忠都有一個(gè)心愿:
將儺雕刻傳承下去。
但傳承,
一定要有創(chuàng)新的勇氣,
“顛覆”在所難免。
于是,
秦發(fā)忠琢磨著,
要把雕刻藝術(shù)和文化結(jié)合起來(lái)。
他大膽地將儺雕與筆筒相融合,
將審美與實(shí)用融為一體。
使儺雕以更加生活化的方式,
與大眾見(jiàn)面。
秦發(fā)忠希望這種形式,
能夠讓更多的人接受這種古老藝術(shù)。
我們時(shí)常稱贊匠人:
能夠靜下心來(lái),
執(zhí)著于所執(zhí)著之事。
秦發(fā)忠就是這樣,
在所執(zhí)之事上傾心盡力。
“儺文化是一種古老的文化,
應(yīng)該被更多人了解、熟知。”
經(jīng)過(guò)秦發(fā)忠的多處尋訪和不懈努力,終于在2016年,安順市首座屯堡儺雕藝術(shù)博物館建成。
博物館藏有2700余件藏品,
不僅包括安順地戲面具、
還藏有仡佬族、
彝族等多個(gè)民族的儺戲面具;
更有很多非常珍貴的民間手抄本、
戲服、壇石等物件。
為了建造這個(gè)博物館,
秦發(fā)忠傾其所有家產(chǎn),
甚至負(fù)債累累。
人們笑他是“儺癡”,
但在他看來(lái),
這亦是一種褒獎(jiǎng)吧!
為了儺雕藝術(shù),
既能“沉”下去,
亦能“浮”起來(lái)。
儺雕碰到這樣的匠人,
是何其幸運(yùn)!
所有懸而未決的問(wèn)題背后,
都有一個(gè)偏執(zhí)狂。
- END -
(圖片由秦發(fā)忠提供)
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