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申家往事申氏文化|三垂岡下西天貢

在著名的上黨古戰(zhàn)場(chǎng)三垂岡的三岡山(也叫小嶺的)東麓,有一個(gè)千年古村,這便是聞名三晉的文明村—— — 西天貢村了 。村子在潞城市的南鄉(xiāng)雖不算是個(gè)太大的村,但卻是歷史悠久,該村的申家商隊(duì)曾是早期晉商的一支勁旅 。如今,村里遺存的申家大院遺址 、申氏家譜 、申家墓碑 、申家的圣旨,還有申家的百年牡丹,無不透出難以述盡的古韻,無不在述說當(dāng)年申家大院的輝煌,仍令人感受到強(qiáng)烈的生命律動(dòng) 。

西天貢村名的由來

西天貢位于翟店鎮(zhèn)的西部,其鄰村有南天貢 、東天貢 、小天貢等村,當(dāng)?shù)厝艘约暗竭^西天貢或者是知道西天貢村的人,都把西天貢稱為“天貢村 ”,就連一些外地的人也這樣稱呼 。據(jù)明《潞州志》記載:西天貢最初村名叫“添恭村 ”。后來源于一個(gè)美麗的傳說故事改為"天宮村"。

傳說在三垂岡戰(zhàn)役之后,有一天一大隊(duì)人馬由南向北過三垂岡,在大岡山的青石上留下兩行馬蹄印 。這件事讓天上的一位仙人知道了,便駕鶴來察看,在三岡山(小嶺的)停留一日方才駕鶴向西離去 。仙人所到之處都留下仙氣,人們追尋仙氣而至,便在大岡山仙人停留的地方修建廟宇,在三岡山(小嶺的)下建莊為“天宮村 ”。至今,西天貢有“天下第一宮 ”之說 。每逢過節(jié),村里的百姓都會(huì)上大岡山拜神,只可惜在破四舊時(shí)廟宇被拆毀了 。如今,西天貢村新修建的利民公園,其牌樓上刻著“天宮第一門 ”幾個(gè)鎏金大字,使人們難忘那個(gè)美麗的傳說故事 。

什么時(shí)候又改叫“西天貢 ”,史料上沒有這方面的記載 。但從南天貢村名的來歷可以得出應(yīng)在清朝乾隆年間 ?!?a href='/lucheng/' target=_blank>潞城縣志》記載:最早有家戶定居南天貢的是在1736年,由壺關(guān)大井遷來的李某 。后散居別處的12戶陸續(xù)遷來,村初立時(shí)稱“新莊 ”。后來,縣府為納糧方便,根據(jù)地理位置是處在東天貢 、西天貢的南邊,所以將這個(gè)新建的村莊定名為南天貢 。也就是說,清朝乾隆年間“天宮村 ”已改為“西天貢 ”。

皇族后裔天貢改姓“申”

在西天貢村有一個(gè)皇族后裔改姓“申 ”的歷史故事 。相傳故事源于一場(chǎng)戰(zhàn) 亂:元朝時(shí),有一位叫曰 的人,系成吉思汗的后裔,是元順帝的叔叔,初封晉王,改封潞王 。曰有兒子十八個(gè),女兒六個(gè),民間稱“九胎十八子,三胎六枝花 ”。曰家是一個(gè)大家族,在元朝行將滅亡之際,就藩潞州的曰 舉家過三垂岡避難于天貢村 。時(shí)戰(zhàn)亂頻頻,大明北伐軍攻勢(shì)正盛,曰家為保存族人血統(tǒng),避免明軍追殺,于是召開家庭緊急會(huì)議,因天貢村人多姓申,商討決定在“曰 ”字的中間豎加一筆改為“申 ”姓(取上頂天,下立地,誓與天地共春秋之意)。從此,西天貢村申氏一姓成為一大族姓 。

晉冀豫交界地區(qū)的部分申姓族譜也有記載:當(dāng)?shù)厣晷兆嫦仁?a href='/menggu/' target=_blank>蒙古皇族后裔 、元朝末代潞王曰 。據(jù)“元潞王太始祖曰公墓志銘 ”記載和《元史》元世祖忽必烈至元二十八年(1291),分賜太宗窩闊臺(tái)之孫 、闊出之子小薛大王牧地于潞州上黨 ”的推斷 、考證,上黨申姓始祖當(dāng)為元皇族窩闊臺(tái)的宗族后裔 。當(dāng)時(shí)明軍北上勢(shì)如破竹,元帝遷往和林,元裔殺戮殆盡,公藩潞王乃攜眷避兵,為存宗嗣計(jì),故改曰姓申 ”?!霸桓纳?”的故事雖然是根據(jù)申氏家譜 、墓碑 、申氏后人口頭傳說整理的,應(yīng)該說是一種完全的真實(shí)的歷史記載 。

西天貢“鐵鍋申”的故事

曰家改姓避難于西天貢后,日子一天天好起來,申家人不再過問宮廷 、朝廷之事,一心從商并成為潞商隊(duì)伍中的一支勁旅 。

據(jù)《天下潞商》記載:明朝時(shí)期潞城縣西天貢村的申家靠開藥鋪 、當(dāng)鋪 、鹽店就已發(fā)跡 。在《天下潞商》里,我們仿佛又看到了天貢村申家子孫滿堂,家境富裕的景象 。天貢村原本就是一個(gè)戶數(shù)不多的小村落,申姓家族就占了八九,以申家祠堂為中心的申家院落輻射四周 、縱貫?zāi)媳?、鱗次櫛比,進(jìn)進(jìn)出出的騾馬商隊(duì)紅火了這個(gè)小小的村莊 。

我有幸認(rèn)識(shí)一位久居長(zhǎng)治古城的中醫(yī)專家申過群老人,其老家就是西天貢村 。老人家回憶起天貢村的久遠(yuǎn)歷史時(shí)便滔滔不絕講起來,他告訴我:明清時(shí)期,伴著潞商的崛起,西天貢村也富甲一方 。那時(shí),村里是駝幫馬隊(duì)頻繁出入,客戶商戶來來往往,白花花的銀子使申家累積起巨額的財(cái)富 。昔日的申家,開有多個(gè)作坊,申家大院建有鹽店院 、糧店院 、染坊院 、當(dāng)鋪院 、鐵匠院 、酒坊院 、客棧院 、絲綢院等 。后來主要販鹽,生意更加興隆,財(cái)源更是廣進(jìn) 。 ”老人還告訴我,在天貢村有這樣一種說法:申家人下江南,從太原武漢,不住旁人店 ??梢?,申家的生意做到了大江南北,從太原到武漢沿路都有申家的店鋪和客棧 。

日子久了,申家十八個(gè)兒子個(gè)個(gè)子孫滿堂,一個(gè)申家大院自然住不下了 。十八個(gè)兒子的過門兒媳,成群的孩子,啞啞的孫子,一個(gè)龐大的家族最終導(dǎo)致的是個(gè)個(gè)思想暴漲 、導(dǎo)議 。他們都覺得不能再這樣擠在一個(gè)申家大院,這一年,弟兄十八個(gè)決定分家另創(chuàng)家業(yè) 。于是,申家最終出現(xiàn)了一幕“砸鍋片 ”。申家祠堂里,老祖宗舉起鐵錘重重地砸向一口申家人不知多少人用過的鐵鍋,每個(gè)家庭的主人各拿一塊鐵鍋片,作為以后認(rèn)親歸宗的標(biāo)志 。在《天下潞商》里這樣寫到:這一砸,粉碎了申家在潞城天貢村最原始的組合,也砸出了兒孫們?nèi)ハ蛩拿姘朔竭M(jìn)行新生活的希望 。老祖宗宣布:一個(gè)兒子一鍋片,祖根天貢記心上 ;各奔東西謀生路,長(zhǎng)長(zhǎng)短短由命去 。 ”這一砸,鐵鍋申 ”分出了三大支系,長(zhǎng)子和老小還留在天貢村,一支到了潞城西鄉(xiāng)的南村 、中村 、北村,一支到了平順安樂村等地方 。申家子孫們分家后,一切都重新開始了 。不過,天貢村申家大院還是為他們的創(chuàng)業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ) 。

道光皇帝御賜申家圣旨

隨著歷史發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步,申家的商業(yè)是代代的傳承輩輩的發(fā)展,申氏潞商隊(duì)伍中有頭臉的人物在明 、清就出現(xiàn)了 。當(dāng)時(shí)間進(jìn)入清道光初年,天貢村申家的申列垣,可以算是申氏潞商中出色的一位 。為禁私鹽,歷朝歷代曾在潞州捐職多名督查販私鹽的“按察司 ”,申列垣,這位嘉慶五年(1800年)出生,咸豐三年(1853年)故去的正三品“例授修職郎侯 、按察司知事 ”,仕途上二十年的光景,職責(zé)是查禁私販和督查地方官員 。他在“經(jīng)營(yíng)販鹽 ”的工作生涯中是一位利用手中權(quán)力帶領(lǐng)家族人等經(jīng)商 、販鹽 、開藥鋪 、開當(dāng)鋪,賺取大把銀子的高手 。道光二十年(1840年)十二月十三日,41歲的申列垣用賺來的銀錢為申家再次迎來朝廷的保護(hù)傘,申母被道光皇帝欽封孺人八品“敕命 ”?!褒堌?”高掛申宅中堂,龍章寵賜 ”的圣旨匣盒 、進(jìn)宮腰牌和兩米長(zhǎng)的“敕命 ”圣旨,是申家與皇家的又一次的“合作 ”的見證 。

“奉天承運(yùn),皇帝制日,群工師濟(jì),既茂績(jī)之克昭,母氏劬勞渙明,綸而必及而趙氏,乃捐職按察司知事申列垣之本生生母,婦職能襄母儀,并著助內(nèi)協(xié),無非之度課,子成有用之才,茲以而子遵例急公貽,封而為八品孺人,賜之敕命,于戲加壺內(nèi)之殊榮,用酬顧復(fù)沐天家之曠典,彌劭榮光 。道光貳拾年(01840年)拾貳月拾叁日 。捐職按察司知事,申列垣之本生生母 。 ”帝王的詔書,創(chuàng)造出申家久遠(yuǎn) 、無上的光環(huán) 。

申家販鹽的生意,不只是在申列垣這一輩開始的 。早在明正德年間,已到河北永年供職的進(jìn)士申綸是西天貢村申家四子的后代,正德末年調(diào)到太原,后再升任潞州知州,早先申家是利用這層關(guān)系從事鹽的販運(yùn)和買賣 。祖祖輩輩,申家將煤炭 、糧食 、鐵制品等用自己家族里的商隊(duì)運(yùn)至?xí)x南的平陽府,賣出后再購(gòu)進(jìn)食鹽販回潞州囤積,在潞州的中村開設(shè)有鹽店,轉(zhuǎn)手牟取利潤(rùn) 。時(shí)間到了申列垣這輩,其深知處理好權(quán)與錢的重要,他將祖輩積攢的白銀用來換取“例授修職郎侯 、按察司知事 ”的官銜,為的就是利用手中稽查各地私鹽的這把尚方寶劍,更多地為地方和家族里的販鹽活動(dòng)融通方便之門,用賺來的銀錢壯大自家商旅的實(shí)力,從而獲取更高的利益 。

從西天貢申家老祖根分出后的中村(現(xiàn)在的長(zhǎng)治郊區(qū))二十四院,目前尚存七院,是申十三和他后代的幾輩人從賣醋起家,漸而開當(dāng)鋪 、開客棧 、販鹽 、賣糧等賺錢完成的潞商“作品 ”,是申家從明至今,商績(jī)代代傳承的形象代表 。據(jù)考證,在潞商這支隊(duì)伍中,其代表人物皆發(fā)跡于潞城的西天貢和中村 。正如田秋平 先生說的:由潞城西天貢村潞商申家演化出“二十四院 ”的歷史,可謂潞商軌跡發(fā)展過程中特別的一支隊(duì)伍 。

據(jù)天貢申姓后人講,申家大院如果不毀,晉中喬家大院都比之遜色 。村中曾有堅(jiān)固的城堡,四座城門都用巨石壘砌,可見當(dāng)時(shí)申家的實(shí)力 。一些村民的門前 、院落任意丟棄的石柱 、石礎(chǔ) 、石板 、石鼓等向人們默默訴說著天貢往日的富足 。

晉冀豫申氏尋根天貢村

考究申姓起源,紛繁復(fù)雜,但歸納起來無外乎兩種情況:一種出自炎帝姜姓,以封國(guó)申為姓 ;一種由少數(shù)民族改姓而來,其中就包括蒙古族改姓申 。

幾百年來,在申姓族人中一直流傳著一段凄美的“打鍋申 ”的故事,也稱“大鍋申 ”、鐵鍋申 ”、沙鍋申 ”、銅鍋申 ”、“鍋片申 ”、曰改申 ”等,版本不同,而說法相似,說的都是一回事 。據(jù)《申氏家乘》等多部族譜考證,河北沙河縣三王村的申姓為曰長(zhǎng)子后裔,河北永年縣的申莊村申姓為曰四子后裔,河北武安礦山村為曰 七子后裔,在河北涉縣段曲村 、江蘇吳縣 、山東福山縣 、山西潞城天貢村 、河南等地均發(fā)現(xiàn)有曰 十八子后裔,遷入中村的申氏始祖申十三就是曰 的第十三個(gè)兒子 。不僅如此,河北 、河南 、山東等省的一些申氏后人根據(jù)家譜 、墓志銘等記述,均把申氏起源指向同一個(gè)目標(biāo),即山西潞城天貢村,并不斷有申氏后人到天貢問祖尋根 。

從目前保存的中村清代《申宅家部》、中村申氏《家譜》 、潞城天貢村清代申氏《世譜》 、平順縣安樂村清乾隆四十三年(1778)《申氏族譜》等有關(guān)材料記載及口頭傳說,申氏祖先是潞城天貢村人,原為元末明初時(shí)的京官,是個(gè)生養(yǎng)有十八個(gè)兒子的大戶人家 。后來天貢申家的后代遷徙于上黨地區(qū)各地,形成一個(gè)區(qū)域性家族 。據(jù)考證,長(zhǎng)治地區(qū)的潞城 、平順 、郊區(qū) 、襄垣黎城 、壺關(guān)等縣市區(qū)一些申姓族人均源自天貢 。據(jù)了解,西天貢和東天貢的申姓應(yīng)為兩支:一支為炎帝之后,一支為元皇族曰改申之后 。有研究說,西天貢最早的申姓應(yīng)為炎帝之后,東天貢申姓為曰改申之后 。主要依據(jù)是,西天貢一申姓后人保存的申氏《世譜》(由清代翰林潞城人郭承恩修)稱:……乾隆間,宗人治田于頹岸,得古碣,乃北齊趙郡守穆,字顯和者之志 。志稱,穆,壺關(guān)人,其十世祖以守郡因家于潞,四世歷官,俱在元魏北齊之代 。穆卒于北齊,以隋仁壽間葬壺關(guān)城北三十里三垂岡東麓,其地即今潞邑西南十五里天貢村之北山崖 。蓋申氏聚族天貢舊矣 。天貢明以前之世系無可考…… ”古碣者,想必就是《申穆暨妻李氏墓志》,魅力長(zhǎng)治文化叢書《文明尋蹤》有記載 。這段文字說明,申氏先祖之一的申穆曾任北齊趙郡太守,申穆的祖先也在北魏北齊做過官 。那時(shí),離蒙元入主中原還有700多年,申穆是炎帝后裔的申姓,申穆的后裔也就是炎帝后裔 。上黨自古以來就是炎帝活動(dòng)的密集區(qū),潞城也如此 ?,F(xiàn)在與西天貢村同屬一鎮(zhèn)的羌城 、翟店 、賈村等還有紀(jì)念炎帝的五谷廟,當(dāng)?shù)匮椎酆笠岫嗖蛔銥槠?。在東天貢村有一本申姓族譜—— —《申氏家乘楊樹堂》,與西天貢的那部申氏《世譜》內(nèi)容不同 。這是一本近年來新修的族譜,用了三年時(shí)間才完成 ?!渡晔霞页藯顦涮谩啡渴菍?duì)曰改申情況的收錄,包括河北涉縣 、永年 、沙河 、武安等地有關(guān)申氏的族譜 、墓志銘等 。東天貢村也有一小型的申家祠堂(現(xiàn)稱佛堂,里面供一佛爺 ),門前有模樣怪異的一對(duì)石獅 。西天貢和東天貢兩部相異的申氏族譜表明,兩村的申姓不同源 。有研究者說:也許,當(dāng)初元皇族后裔曰 正是在天貢村避難時(shí),了解到天貢村申姓居多,才決定“以假亂真 ”,改曰為申的 。一部分族人留居在天貢村的東面,就形成了后來的東天貢 。不管哪種說法,上黨申姓皆源自于西天貢的說法是正確的 。

凝望三垂岡下的天貢村,追思申氏潞商的輝煌,不由浮想聯(lián)翩:又是春暖花開的時(shí)節(jié),西天貢申仁旺家那棵二百余年牡丹又該綻放那美麗的玫瑰色花朵了,盡管時(shí)間的長(zhǎng)河可以把一切沖淡,卻不能中斷口口相傳的歷史 。西天貢“天下第一宮 ”之說,申氏潞商的歷史將永遠(yuǎn)鑲嵌在上黨燦爛的史冊(cè)中,天貢村永遠(yuǎn)是申姓人心中的根 。

來源:長(zhǎng)治往事 郭存亭

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