摩崖石刻:寫進永州人血脈的詩和遠方
紅網(wǎng)時刻9月17日訊(記者 李俊杰 張興誠 成文杰)“摩崖上的中興頌——永州摩崖石刻拓片展”,將于9月18日至10月17日在中國國家博物館舉行。千年等一回的元結(jié)撰文、顏真卿書寫的《大唐中興頌》石刻拓片將亮相國博。
觀潮君在想,無論是把文字刻在龜甲上,還是寫在竹木簡上,抑或是落在紙上,書寫者恐怕都不曾奢望過那些文字能夠不朽,能夠傳之久遠。但有的書寫者卻不是這樣——他們從一開始就祈盼過永恒,也堅信著永恒,他們就是那些摩崖石刻的書寫者。
在永州境內(nèi),就約有50處摩崖石刻景觀,其中的祁陽浯溪碑林、江華陽華巖、零陵朝陽巖等7處摩崖石刻景觀為國家重點文物保護單位。諸景觀內(nèi)擁有摩崖石刻2000余方,數(shù)量為國內(nèi)第一,其中包括元結(jié)、黃庭堅、米芾、周敦頤等名人的真跡。
永州是國內(nèi)少有的摩崖石刻集中之地。但,為什么是永州?為什么是在永州集中了如此多的摩崖石刻?為什么會有如此多的名人真跡刻在這里的山水之間?這些摩崖石刻又為永州帶來了什么呢?
觀潮君帶你一探究竟。
為何是永州?
提到永州,很多人第一時間想到的,可能就是中學課本里柳宗元那篇《捕蛇者說》:“永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章……”
是的,就是這個永州。唐朝永貞元年,柳宗元被貶為永州司馬,在此期間寫下的《永州八記》鑄就了中國山水游記散文的巔峰,也讓永州這座古城名揚天下。
永州,古稱零陵,瀟、湘二水匯合于此,因此又有“瀟湘”的雅稱。這里是荊楚至嶺南的水路要道,是湘桂文化走廊的重要節(jié)點,水清山秀、風景極佳,江岸多奇巖青石,最宜鐫刻,遷客騷人無不鐘情于此。這些都為永州形成遺存完整、數(shù)量豐富、成線成片的摩崖石刻群奠定了基礎。
永州摩崖石刻最重要的開辟者元結(jié),是唐代古文運動的先驅(qū)。其在永州所作詩文,“有十九銘一頌,多予上石?!苯?a href='/hunan/' target=_blank>湖南永州境內(nèi)陽華巖、朝陽巖、浯溪等摩崖石刻,均為元結(jié)開辟。元結(jié)撰文、顏真卿揮毫抄清的《大唐中興頌》,鐫刻于永州的浯溪崖壁。因“文”“字”“石”奇絕,被后世稱為摩崖“三絕”。這些呈現(xiàn)文人志士對于民族振興矢志不渝追求的石刻,使永州摩崖石刻與家國之情緊密相連。
文化最重要的特點就是集聚效應。有了開辟者,就會有更多的后來人。
兩宋時期,永州名曰楚南,實鄰五嶺,是貶逐官吏的重要場所。流寓的名臣,有邢恕、范純?nèi)?、黃庭堅、鄒浩、汪藻、蘇軾蘇轍兄弟、范祖禹范沖父子、張浚張栻父子、楊萬里楊長孺父子、胡安定胡寅父子、蔡元定蔡沈父子等。貶謫者寄情山水,創(chuàng)作出眾多名篇佳作,并先后將其鐫刻在峭壁之上。
自宋朝以來,以摩崖石刻為研究重心的金石學,一直是重要的學術(shù)前沿。到了清代、民國,金石名家傳承不絕。王昶、瞿中溶、宗霈、宗績辰、陸增祥、何紹基、楊翰、劉沛、葉昌熾、柯昌泗等,都曾探訪永州,一連串如雷貫耳的名字,構(gòu)成了一部永州摩崖石刻的研究史。
永州的摩崖石刻,由點而線,由線而面,是一種成體系的存在。永州摩崖石刻豐富的詩刻、記文、題刻、榜書,足以彌補紙本文獻的不足,堪稱“石頭上的書法博物館”。
據(jù)統(tǒng)計,全國現(xiàn)存北宋詩刻共計344種,湖南省就有64種,居全國第一位,占總數(shù)的22%,而這64種又全部在永州,由此可見永州摩崖石刻在全國所占的重要地位。
這是永州人的驕傲,也是永州人的底氣。
從石刻到旅游到詩和遠方
摩崖石刻群,都是處于景色秀美的自然景區(qū),遺留眾多的文人墨客詩文,豐厚而珍貴,既是永州深厚地域文化的重要組成部分,又是展示永州深厚文化的一面旗幟,已成為永州旅游文化的亮點,每年都有很多人來到這里,打卡摩崖石刻所在地。
“永州的旅游資源遠不止于此。”不少游客對觀潮君表達了類似感受。據(jù)了解,永州已將文化生態(tài)旅游融合發(fā)展確定為全市重大戰(zhàn)略性工作,充分發(fā)掘自然生態(tài)、歷史人文,著力推動“文化+生態(tài)+旅游”深度融合發(fā)展。
2018年6月首期開街的零陵古城,3年來游客接待量超過1800萬人次,目前已引入商家2000家以上,提供就業(yè)崗位超過10000個。零陵古城也獲得了“千年瀟湘第一城”“湖南區(qū)域旅游示范區(qū)”等美譽。
永州道縣是一個有著豐富紅色文化資源的革命老區(qū),是湖南省紅色文化重點縣,入選國家“重走長征路”紅色旅游精品線路縣區(qū),中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過了道縣90%的鄉(xiāng)鎮(zhèn),留存舊址達39處以上。這些資源,為道縣帶來了源源不斷的客流。
豐富的生態(tài)資源也為永州帶來了海量游客?!笆濉逼陂g,永州市以15個國省級森林公園為主體的森林生態(tài)旅游接待游客4800萬人次,實現(xiàn)森林生態(tài)旅游收入210億元,年均接待游客人數(shù)和旅游收入均保持20%以上的增速,還創(chuàng)造了大量就業(yè)機會,帶動了周邊農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和脫貧致富。
隨著生活水平的不斷提高,人民群眾已經(jīng)不滿足于單純的山水旅游,而是更加注重旅游中的文化元素。永州摩崖石刻所在地,恰恰大都是山水絕佳之處,而永州山水絕佳之處又恰恰大都是摩崖石刻所在地,這種自然景觀與人文元素水乳交融的旅游目的地,并不多見。
站在時間長河的兩端,站在過去與未來的兩個端口,我們雖然不能望見彼此,卻能夠通過這些石刻這些拓片,感受到那穿越千百年而來的詩意——他們是寫給我們看的,而我們恰好看到了,這是一種多么神奇的體驗。
在與古人進行心與心交流的同時,也有越來越多的人在這樣的體驗中,找尋到了根植于民族心靈深處的文化自信。
翻開永州這本大書
習近平總書記深刻地指出:“我們說現(xiàn)在我們有制度自信、道路自信、理論自信、文化自信,根本是文化自信。”
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從中華民族五千年文明發(fā)展孕育而來,是中華民族繼續(xù)發(fā)展的不竭動力和豐厚滋養(yǎng),也是中國特色社會主義所植根的文化沃土。
堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的重大問題。如果缺失了文化自信,制度自信、道路自信、理論自信便會成為無源之水、無本之木。
自信從哪里來?就從對文化的觸摸中來,從對文化的閱讀中來,從與文化穿越歷史時空的對話中來。
有人說,在湖南,張家界是一幅畫,而永州則是一本書。領略湖南的山川俊美,一定要去張家界的畫里,但要讀懂湖南的人杰地靈,一定要翻閱永州這本書。摩崖石刻作為這本書的精彩篇章,自古以來就是學術(shù)研究的前沿,其所涉及的學科,包括文學、史學、哲學、書法、文獻學、文物考古學等。用湖南科技學院教授張京華的話說就是,“永州摩崖石刻豐富的詩刻、記文、題刻、榜書,足以彌補紙本文獻的不足,堪稱‘石刻上的文學史’。”
人們從書中找尋詩意,也從書中找尋遠方。從時間的長河來看,當下正在走進歷史書寫者的“詩意”;而那些已然走進歷史的書寫,比如摩崖石刻,在今天的我們看來,也正是今天的“遠方”。
永州,正是一本既寫在書中,也寫在大地上,既寫在歷史中,也寫在當下的詩意之書。
觀潮君注意到,2019年5月13日,瀟湘意摩崖石刻拓片博物館正式對外開放,成為永州摩崖石刻展覽、研究和保護的一個新平臺。博物館占地面積近2000平方米,前后投資約3000萬元,是國內(nèi)首家集展示、收藏、保護、研究,以及傳拓體驗于一體的摩崖石刻拓片專題博物館。
不管是專題博物館,還是即將亮相國博的這個拓片展,為我們提供的,正是一個關于“石頭上的詩和遠方”的故事。
這個故事,寫在永州這部大書里,寫在過去,也寫在未來,寫在永州的山水之間,寫在永州人的美好生活里。
來源:紅網(wǎng)
作者:李俊杰 張興誠 成文杰
編輯:陳小婷
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