古村落也是不可再生資源的一種，這座明清徽派建筑博物館急需搶救
時隔四年再次來到西遞，沒有什么差別，一樣商業(yè)，一樣遍尋不著幾處好風(fēng)光。只是秋天各個舊街巷里多了許多臨摹、創(chuàng)作的藝術(shù)生，他們把現(xiàn)實降維于畫紙上，或許比肉眼所見更純粹與永恒。走在村兒里，我竭盡全力地想象著它和世界遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)，于此，我只能借由局部和典籍，在思維中還原這座明清徽派建筑博物館——西遞。
西遞原名西川，又名西溪。中國的河流都是向東去的，而西遞周圍的三條溪水卻往西流，“東水西遞”；后又因村外三華里處的徽州府西古驛過道設(shè)了鋪遞所，改名為西遞。清·俞正燮在《黟縣山水記》中寫道：“自江寧至黟縣 ，羊棧為捷道，向置鋪遞。”所謂鋪遞就是驛站。
如碧山村為汪姓聚居地一樣，西遞村是由胡氏家庭幾十代子孫繁衍延綿聚族而居形成的古村，始建于北宋皇佑年間。相傳，西遞胡族的先祖本姓李，是唐昭宗李曄的幼子，因為躲避朱溫之亂，由近侍郎胡三公護(hù)帶到婺源避難，后來改姓胡，取名昌翼。到了北宋慶歷七年（1047年），胡昌翼的五世孫胡仕良從婺源去金陵（今南京）路過西遞，被這里的山形水勢所吸引，認(rèn)定是一塊極為難找的風(fēng)水寶地，一年后就舉家遷來居住，所以歷史上才有“真李假胡”之說和“明經(jīng)胡氏”之說。
胡氏家族經(jīng)歷代傳承，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，寫下了壬派分支在西遞970余年繁衍生息的歷史。
西遞村依山傍水，同眾多徽州古村一樣，遵循著周易風(fēng)水理論而建。村子四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚，以正街、橫路街、前邊溪街、后邊溪街四條正街為主要骨架，形成了東向為主，向南北延伸的街巷系統(tǒng)，還有多條古巷輻射全村。
整個村落形狀就像一艘揚帆起航的大船，鱗次櫛比的古民居群組成了船身，明萬歷六年（1578年），明神宗為表彰荊藩首相胡文光在任上對民眾做的善事，恩準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親敕建了胡文光刺史牌樓。牌樓就像是它的風(fēng)帆，西頭的銀杏古樹便似船的桅桿。
西遞古村落整體布局和建筑風(fēng)格完好地保存了明清時期的古樸風(fēng)貌，徽派建筑錯落有致，大街小巷均以黟縣青石鋪地，道路兩側(cè)均砌有排水明溝。古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，點綴其間。兩條清泉穿村而過，巷道、溪流、建筑布局相宜，走在99條高墻深巷如置身迷宮?？上г谇?a href='/xianfeng/' target=_blank>咸豐、同治年間，因戰(zhàn)亂全村1700多幢房子被燒過半，西遞村原有13座牌坊，到了今天，僅留下了14至19世紀(jì)的祠堂3幢、明清古民居建筑224幢，其中有124幢已列入全國重點文物保護(hù)單位，而牌坊僅胡文光一座幸存。
村中住宅多臨水而建，庭院大都置于庭前，也有置于樓兩側(cè)或房后，設(shè)置靈活，小巧玲瓏，層次錯疊。房屋一般為三開間，布局對稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，有通風(fēng)采光的天井，兩進(jìn)、三進(jìn)、四合等多種形式。
西遞鎮(zhèn)是個人才輩出的寶地，從明嘉靖四十四年（1565年）胡文光出任江西萬載縣知縣到清道光六年（1826年）的261年間，僅胡氏家族就出了130多名官吏，數(shù)位商人、文人。當(dāng)年的古建現(xiàn)在開放的有凌云閣、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、篤敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等。
堪稱磚雕精湛的園林建筑西園，是清光緒四年（1842年），四品官河南開封知府胡文照所建。而大夫第則是胡文照的祖居。他是當(dāng)時一位具有進(jìn)步性思想的文士，因看透了清王朝的腐敗無能而辭官還鄉(xiāng)，長居西遞。
要想深入體味感受西遞的古建筑和生活，經(jīng)過兩次的走訪，個人覺得住在豬欄是唯一的選擇。西遞的豬欄酒吧是豬欄的第一家店，2005年開業(yè)，由一棟明代的三層建筑改造而成。這也是中國最早的民宿，由此開始，拉開了黟縣古宅改建的序幕。之前的村民總覺得老舊的房子應(yīng)該拆掉蓋新的，當(dāng)有人花了大價錢買下了幾近坍塌，甚至被一對老夫婦當(dāng)豬圈的古宅后，觸發(fā)了人們的意識。
僅有5間客房，300多塊起的價格，沒有同質(zhì)化的風(fēng)格，無法復(fù)制的手工家私，和當(dāng)?shù)卮蠼愎芗?，以及她們手中滿是徽州家庭味道的私家菜，牽引著國內(nèi)外無數(shù)旅客專程到訪。單人房、雙床、套房……各取所需。
藍(lán)色粗布的桌布和沙發(fā)，手工縫制的床品，透著一股鄉(xiāng)土氣息，但它不嗆人，土得那么親切。許久后，我又去到一個藏在深山里的設(shè)計師民宿，當(dāng)我和主理人聊天兒的時候說道，你們其實可以去看看豬欄的設(shè)計，很適合。不料，主理人告訴我他們專程到碧山老油廠店看了，學(xué)習(xí)了一些。后來我參觀了這家民宿，的確有幾分豬欄的意思，但又相去甚遠(yuǎn)，有著自己的風(fēng)格。
舊時光里的古董掏到今天，淳樸的歲月的味道，勤儉、持家、簡單、粗茶淡飯、過日子、平淡……是我看到這些空間能想到的詞匯，是生活。
豬欄把更多的空間設(shè)計成了公共空間，一層原本是豬圈地方改成了小酒吧，一個小院子可以接地氣，看天色，老宅樹德堂的正堂依舊遵循著古法，在條案上擺著座鐘、花瓶、鏡子，寓意“終生平靜”，為鐘聲瓶鏡的諧音，角落還擺放著徽州人冬天取暖用的火桶，像大澡盆，供二人對坐，腿上蓋著毛毯，促膝而談，腿下是燒熱的木炭；二樓有可以坐在地上享受休閑時光的書房和音樂廳休息區(qū)；三層則是觀看西遞層層疊疊屋頂?shù)暮玫胤?，半開式的觀景臺，看雨腳擊打青瓦。
古村落的生存、發(fā)展、保護(hù)、使用有很多的矛盾點，這個度很難把握，也是中國許多古村落所面臨的困境。希望商業(yè)化的古村少一些標(biāo)語，一些生硬招牌，一些突兀的現(xiàn)代建筑，用更美觀的文字，更巧妙的方式，還原古村的原貌，在生存的同時能生活得更好，也讓村落能良性延續(xù)下去。商業(yè)化的景區(qū)不是它們的必經(jīng)之路，與城市一樣走先破壞后治理的路行不通，古村落是不可再生資源的一種，一旦損毀便不可復(fù)原。
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