山旅長(zhǎng)治，第四站，長(zhǎng)治縣——天下都城隍，長(zhǎng)治久安地
簡(jiǎn)介:長(zhǎng)治縣隸屬于山西省東南部，太行山脈中段西麓，居上黨盆地腹地，為中國(guó)人口密集縣份,名勝古跡頗多。
長(zhǎng)治縣“國(guó)寶”知多少？
正覺(jué)寺
時(shí)代:金至明
地址:長(zhǎng)治縣城北10公里司馬鄉(xiāng)看寺村
始建于唐大和年間(827～835年)，金代重建，元、明時(shí)期均予重葺?，F(xiàn)存建筑后殿為金代遺構(gòu)，東西配殿為元代重建，過(guò)殿為明代建筑。
寺坐北朝南，南北長(zhǎng)64米，東西寬32米，占地面積2448平方米。二進(jìn)院落，中軸線上有過(guò)殿、兩側(cè)為配殿，后院北面為后大殿。
過(guò)殿（明代）
過(guò)殿面闊五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。殿內(nèi)梁架為五架梁對(duì)雙步梁通檐用三柱。檐下斗栱七踩雙翹頭，麻葉形耍頭。東西配殿均面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為三椽栿對(duì)后搭牽通檐用三柱，脊部無(wú)叉手。柱頭上設(shè)大額枋一道，前檐斗栱五鋪?zhàn)麟p下昂，重栱計(jì)心造，里轉(zhuǎn)重栱偷心造，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎箝芩匿佔(zhàn)鞒鰡伟骸?/p>
后殿為正覺(jué)寺的主要建筑，面闊五間，進(jìn)深六架椽，單檐歇山頂，布灰筒板瓦頂。平面呈長(zhǎng)方形。前檐斗栱五鋪?zhàn)?，單抄單下昂，重栱?jì)心造，里轉(zhuǎn)重栱偷心造，昂后尾壓于四椽栿下，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?。殿?nèi)梁架徹上露明造，四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱，柱均為方形石柱抹楞。平梁上施合沓、脊瓜柱，并設(shè)大斗、丁華抹亥栱、叉手，各槫下均施以短替木，槫間施拖腳。梁架簡(jiǎn)潔明朗，結(jié)構(gòu)合理。
后殿（金代）
精美的屋頂琉璃
南宋玉皇觀（五鳳樓）
時(shí)代:建于宋元，明萬(wàn)歷、清乾隆、嘉慶、同治年間曾四次修葺。
地址:長(zhǎng)治縣城南17千米南宋鄉(xiāng)南宋村
玉皇觀是一座規(guī)模較大的道教建筑。觀院建在村東隅一臺(tái)地之上，坐北向南，一進(jìn)院布局，觀前原有樂(lè)臺(tái)一座（已毀）。入觀門(mén)廡為五鳳樓、鐘鼓二樓位居五鳳樓左右，五鳳樓后依次為獻(xiàn)亭、月臺(tái)、玉皇殿、東西配殿、廂房對(duì)峙。殿宇高聳，布局靈活，古樸雄宏。
五鳳樓為玉皇觀的山門(mén)古樓，始建于元代，明清兩代曾多次重修，現(xiàn)存屬元末明初之風(fēng)格。樓前，場(chǎng)地開(kāi)闊，平整寬敞。御道、踏跺鋪墁規(guī)整。雄雌獅各一，分別蹲臥于踏道兩側(cè)，顯得威武雄壯。樓廣深三間，平面近似方形，五重檐外加圍廊。紅墻綠瓦，高大雄宏。出檐深邃、四角翼飛，寓意五鳳展翅之意。
五鳳樓二、四層為虛層，三層四檐支出平座，與樓內(nèi)二層樓板齊平，為一實(shí)層，樓內(nèi)荊木大梁，前后貫通，桑木獨(dú)梯，刻制踏階，可攀踏至樓上。四根圓形通天木柱直達(dá)屋頂，頂部八卦藻井，斗拱迭澀，垂蓮吊掛，木作構(gòu)件十分精制。
斗拱十三彩
玉皇觀記錄了建筑群的發(fā)展演變過(guò)程，反映了各時(shí)代建筑功能的變化發(fā)展，充分發(fā)揮著文化載體的作用，也是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，客觀上起到傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。民間曾有藝人贊曰：“荊木梁桑樹(shù)梯世間瑰寶奇奇奇，八卦頂金鐘罩巧奪天工妙妙妙”。因其靈霄寶殿額上的踩數(shù)級(jí)為十三踩，是古建筑中最高規(guī)制，據(jù)考證超過(guò)北京故宮太和殿的九踩，所以人們稱其為“天下第一玉皇觀”。像這樣結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，形體壯偉高大的五鳳樓，全世界只有三座，另外兩座一在中國(guó)的北京，一在日本的京都，至于一般的五鳳樓全國(guó)也僅10多個(gè)。
五鳳樓與獻(xiàn)亭＂勾心斗角＂
桑木梯
獻(xiàn)亭正中的藻井結(jié)構(gòu)復(fù)雜，建筑精美
時(shí)代:始建于唐，元代重建，明清多次修葺
地址:長(zhǎng)治縣城2.5千米的北呈鄉(xiāng)北和村西隅。
廟坐北向南，四合院布局。原有戲臺(tái)三間，單檐歇山頂。鐘鼓二樓位居戲臺(tái)兩側(cè)，廣深一間，上下兩層，單檐十字歇山頂。戲臺(tái)與鐘鼓樓之間辟山門(mén)兩座，供出入通行。北為獻(xiàn)亭，四柱三間，方形石柱，卷棚頂。1936年被大風(fēng)刮倒?，F(xiàn)除正殿、西耳殿保存完整外，其余殿宇不復(fù)存在。東西配殿各三間，為清道光二十六年(1846)重修。
正殿，亦稱五谷神殿
正殿，亦稱五谷神殿，廣深三間，原為懸山頂形制，清道光年間修繕時(shí)改為硬山項(xiàng)。殿身較短，斗栱為柱高的二分之一。柱頭斗栱五鋪?zhàn)鞒鲭p昂，并出45度斜昂，琴面式昂，要頭作螞蚱形。檐柱斗栱里轉(zhuǎn)五鋪?zhàn)麟p抄，出華栱，栱瓣較大，斗栱肥碩，用材粗壯。明次間無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌＾D(zhuǎn)角斗栱部分昂被后人截取，清末維修時(shí)包于檐墻之內(nèi)。檐柱壘于墻內(nèi)，隔扇均已改制，由青磚壘砌做倉(cāng)庫(kù)之用。
正殿內(nèi)供奉的炎帝像
殿內(nèi)用前金柱，柱頭卷剎和緩明顯，延襲了唐宋的手法，櫨斗置柱頭，四椽栿對(duì)前乳栿，用三柱。四椽栿直徑約80厘米，原始材料略加砍制而用，自然彎曲，墩厚莊重。乳栿之上用達(dá)牽，四椽栿上用蜀柱，上承平梁，用大叉手，脊瓜柱，承托脊槫。殿內(nèi)實(shí)施減柱造，梁架彎曲粗壯，使用原始材料，屋頂舉折平緩，出檐較深，且用大板瓦，重唇滴水瓦，元代特征顯著。
正殿檐下懸掛著清順治年間立的“炎帝真君”牌匾一塊，黑底金字，閃閃發(fā)光。殿內(nèi)神臺(tái)上原塑有炎帝真君神像及侍女像，早已毀壞。正殿兩側(cè)為東西耳殿各三間，為清末重修之物。
天下都城隍
自古以來(lái)，城隍廟都建在城里，可在長(zhǎng)治縣城東南25公里處的天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號(hào)稱“天下都城隍”。此山獨(dú)矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數(shù)百里之遙。為什么這座城隍廟要建在如此偏遠(yuǎn)的山上，而且還號(hào)稱“天下都城隍”呢？
相傳，天紫嶺上原來(lái)只有一座小山神廟，西漢末年，王莽篡位，帶兵四處追殺劉秀。 一天，劉秀逃到這里已是口干舌燥、筋疲力盡。眼看王莽追兵將至，劉秀無(wú)處可逃，只好躲進(jìn)這里的山神廟，由于山神廟長(zhǎng)期無(wú)人進(jìn)入，掛滿了很多蛛網(wǎng)，劉秀的進(jìn)入把蛛網(wǎng)戳了個(gè)大洞。劉秀回頭一看，便后怕起來(lái)：如果王莽追到這里，看到這個(gè)窟隆，一定會(huì)來(lái)廟里搜查，到那時(shí)，哪里還有活命！想到此，劉秀便跪倒在神臺(tái)前祈禱：“山神爺顯靈，若救我性命，他日登上皇位，必封你為天下都城隍，讓天下所有府、縣的城隍都?xì)w你管?！痹捯魟偮?，就見(jiàn)蛛網(wǎng)已彌合如初。王莽追至，見(jiàn)蛛網(wǎng)密布，料劉秀必未進(jìn)入，便向別處追去。劉秀由此躲過(guò)一劫。幾年后，劉秀做了皇帝，便封此地為“天下都城隍”，統(tǒng)管天下城隍，天子嶺也就成了城隍嶺。 此后，劉秀還撥重金擴(kuò)修廟宇，重塑神像，親書(shū)匾額，勒令奉祀。
“天下都城隍”廟建廟歷史二千年，在此獨(dú)享“與天為黨、神人合一”神話勝境。而天下都城隍的天下第一香，宛若龍狀，翹首向天。兩千年來(lái)名揚(yáng)周邊四省，朝拜者絡(luò)繹不絕，廟內(nèi)香火不斷，紫氣繚繞。廟坐北朝南，分上下兩院，上院有主殿靈霄寶殿、配殿、獻(xiàn)殿及東西廂房。整個(gè)建筑琉璃迭脊，雕梁畫(huà)棟，精巧恢宏，險(xiǎn)峻壯觀。
歷久彌新，天下都城隍廟，也成為山西長(zhǎng)治上黨地區(qū)一份獨(dú)特而寶貴的文化遺產(chǎn)。
長(zhǎng)治八義窯主要分布于山西省長(zhǎng)治縣八義鎮(zhèn)的八義、東山、南泉莊等村一帶，是山西東南部影響較大的民用瓷窯。
八義窯始燒于北宋年間，所產(chǎn)瓷器品種較多，有純白瓷器、白瓷紅綠彩器、白瓷黑花器、白瓷黑彩器、黑瓷器等，其中紅綠彩瓷的比例約為三分之一，是其一大特色。
紅綠彩是世界釉上彩瓷器的鼻祖，起源于宋金，興盛于元明，是在宋金時(shí)期陶瓷一次燒制的基礎(chǔ)上，在釉上增加紅、綠兩色進(jìn)行二次燒制的工藝。該工藝廣泛傳播和應(yīng)用于后世彩瓷的生產(chǎn)和制造，對(duì)世界制瓷業(yè)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
目前所知只有長(zhǎng)治縣八義窯為紅綠彩瓷的重點(diǎn)燒造區(qū)域，河南當(dāng)陽(yáng)峪窯和河北磁州窯也有少量燒造。因?yàn)榇蔁旆秶?，所以存世量也很少。八義鎮(zhèn)東山村是原窯址密集處，出土過(guò)大量的紅綠彩碎片、部分完整器和陶輪、陶凳等工具。如今灰渣堆上已為民房、菜園所覆蓋，將歷史遺存自然保護(hù)了起來(lái)。
長(zhǎng)治八義窯率先創(chuàng)燒的紅綠彩瓷，不僅開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器史上多彩裝飾的先河，也是釉上彩瓷永恒的經(jīng)典。
當(dāng)?shù)爻鐾恋募t綠彩瓷盤(pán)
蔭城桑梓丈八寺
丈八寺塔寺內(nèi)大殿有石佛立像，高一丈八尺，故寺稱丈八寺，塔亦稱丈八寺塔。現(xiàn)存建筑有山門(mén)、大殿、垛殿及東西配殿，皆為清代所筑，唯寺內(nèi)西南隅的丈八寺塔，為唐代原物。塔平面方形，九層，高約16米。塔不做基座，只砌一高0.30米的臺(tái)基，臺(tái)基之上為第一層塔身，為四層石塊砌筑，南向開(kāi)券門(mén)一道，自第二層以上塔身均俱高三磚，每層塔檐疊澀收分出檐，平面逐漸縮小。塔內(nèi)為一方形空筒，上下直通。塔身一層西側(cè)鑲有清康熙四十四年（1705年）四月《丈八寺重修塔記》碣一塊。從碑中所載及塔的形制來(lái)看，塔除基部為清人補(bǔ)修外，余皆唐代原物。
南宋村秦氏民宅大院建于明代中葉，為當(dāng)?shù)匾簧倘俗≌，F(xiàn)尚存4處院子、六進(jìn)院落，其中東、西院較為完好。大院平面布局緊湊合理，院與院既分隔又相通，且在建造中刻意注重防火、防盜等功能的設(shè)計(jì)。大院所有門(mén)窗裝修、柱礎(chǔ)、博風(fēng)、懸魚(yú)、惹草等木石磚雕十分精美，別具一格。高樓始建年代不詳，現(xiàn)存為一座明代的防御性高層建筑。高20余米，上下分五層，面闊五間，進(jìn)深四椽，懸山頂。通體青磚砌筑。
原家莊東泰山廟
市、縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東泰山廟在長(zhǎng)治縣城北的蘇店鎮(zhèn)原家莊村東隅。廟宇坐東向西，共為三進(jìn)院落。中軸線上依次有山門(mén)、過(guò)樓、倒座戲樓、獻(xiàn)亭、正殿、后殿。三院兩側(cè)有鐘亭、鼓亭、土地殿、小鬼樓、十美女殿、耳殿、配殿、廊廡等建筑。泰山廟是為祭祀東岳大帝黃飛虎而營(yíng)建的，創(chuàng)建年代無(wú)考。據(jù)正殿脊剎琉璃題記載，明嘉靖十九年（1540）重修，清代及民國(guó)年間亦曾多次修葺，現(xiàn)存殿宇屬明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。
老雄山
老雄山，又稱雄山，位于長(zhǎng)治縣南部，方圓六、七十里，海拔1419.5米，堪稱上黨群山之王。整個(gè)山勢(shì)三峰對(duì)峙，雄偉疊蟑，象一條巨龍游弋在蔭城、西火、南宋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間。
黎都公園
黎都公園，又叫黎侯嶺，面積約6平方公里，嶺上最高點(diǎn)海拔1047米，清光緒版《長(zhǎng)治縣志》記載:"黎侯嶺，縣西南三十里，黎泉出焉，有黎侯亭;諸山皆石，此獨(dú)土山。
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