太原的陽曲八景，抽時間去看看
在過去的很多年里，各地的文化人喜歡把自己家鄉(xiāng)的美景歸納為“八景”，這里要說的陽曲八景，實際上就是古太原的八景。公元979年，宋太宗趙光義水灌晉陽城，潘美（就是《楊家將演義》里的潘仁美）在晉陽故城東北20公里的唐明鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的太原市羊市街大關(guān)帝廟一帶重建了新城，成為今日太原城的雛形，設(shè)置了陽曲縣。所以今天的太原才是最早的陽曲。
可見，陽曲八景的美稱也是歷史悠久了。
1汾河晚渡
汾河晚渡起源于明代詩人張頤的詩：
《汾河晚渡》
山銜落日千林紫，
渡口歸來簇如蟻。
中流軋軋櫓聲輕，
沙際紛紛雁行起。
遙憶橫流游幸秋，
當(dāng)時意氣誰能儔。
樓紅蕭鼓今何在？
紅蓼年年下白鷗。
如今的汾河，沒有了渡口、渡船，沒有了大雁、白鷗，沿河兩岸成了另外一番景色。
“烈石寒泉”位于汾河出山口東二龍山下，中北大學(xué)西南角，上蘭村西，竇大夫祠景區(qū)內(nèi)，泉水清澈異常，冬天溫，夏天涼，到了三伏天泉水竟然能冰涼徹骨，所以得名“寒泉”。
數(shù)百年來，人們以為永祚寺的雙塔是同時建成的，其實不然。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是“文峰塔”， 創(chuàng)建于先。另一個是“舍利塔”，繼建于后。不僅不是同時所建，而且屬性也不一樣。 “文峰塔”是風(fēng)水塔，地方仕紳建設(shè)的標(biāo)志性、欣賞性建筑，造形雖然取之于佛教的浮圖，但與佛的教義和佛門沒有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。
太原城中歷史最悠久的湖泊當(dāng)屬兒童公園的文瀛湖。文瀛湖是明代展擴太原城池后由東南半壁雨水匯集而逐漸形成的兩片積水，當(dāng)時的名字叫海子堰，太原人現(xiàn)在叫海子邊。海子堰的兩片積水在清代被貫通，因為靠近貢院而被命名為文瀛湖，成為太原八景之一的“巽水煙波”。巽是東南方的意思。宋代潘美重建太原城，這里正是東城墻朝曦門所在，湖水是當(dāng)時的護城河。東岸一丘土崗，每天它最先接受朝陽的沐浴，又最后和夕陽告別，終日陽光照耀，金光燦燦，猶如金雞獨立。
崛圍山風(fēng)景區(qū)位于市區(qū)西北24公里處，每當(dāng)深秋來臨，燦爛的陽光下，這滿山遍野地紅葉，如火流，如紅浪，如彤云，如紫霞，把崛圍山裝點得分外妖嬈。
傅山先生對紅葉情有獨鐘，當(dāng)年常常漫步山中，為這斑斕的色彩而陶醉，沉迷，有詩為證：“年少休言欲倚霞，一寒一曝惹人嗟。春秋多歷情能老，霜葉真紅二月花。”
當(dāng)年傅山先生曾隱居于崛圍山土堂村的凈因寺。這座古寺始建于北齊，金泰和五年重建，明清兩代重修。據(jù)明嘉靖二十年《重修土堂閣樓記》中的記載，漢代此處土山崩塌，裂陷成洞，洞內(nèi)土丘高達30多米，其形似佛像，當(dāng)?shù)厝藗鳛樯奖垃F(xiàn)佛，有佛教凈土因緣，便在此建寺，所以當(dāng)?shù)厝艘舶褍粢蛩陆凶?a href='/dafosi/' target=_blank>大佛寺。寺內(nèi)大佛高達9.46米，坐姿端莊，神態(tài)安詳，是目前全國最大的土質(zhì)大佛。寺旁古柏長勢奇異，成為太原一景。
天門關(guān)位于太原北郊關(guān)口村北一華里許。清道光《陽曲縣志》載，“二山回合如門，在縣之乾方，故曰天門。”
天門關(guān)有一條冰河造山時期留下的大峽谷。正是這條大峽谷，在天門關(guān)造成了一個獨特的小氣候，造就了獨特的冰晶奇觀。雪后的天門關(guān)，白雪皚皚，一望無際，仿佛整個世界都被涂滿了白色顏料；樹葉上、枝條上堆滿了厚厚的雪花，仿佛開滿了白色的花朵。所謂“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，置身天門關(guān)，能讓你充分體驗到詩人當(dāng)時的心境。
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米。北齊高洋帝于天保二年（551）將東魏大莊嚴(yán)寺擴建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛。后來由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。山上風(fēng)景如畫，廣闊壯麗，即使你不是信佛之人，迷人的風(fēng)景也不容錯過。
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