玩轉(zhuǎn)白沙古鎮(zhèn)攻略
白沙古鎮(zhèn)，納西語稱“崩石”因地表多白色沙粒而得名。它位于麗江壩子北部，玉龍雪山腳下，是麗江最古老的集鎮(zhèn)之一。這里曾是納西族進(jìn)入麗江盆地后的最早定居點(diǎn)，也是麗江大家族木氏土司家族的發(fā)源地。
據(jù)史書記載，唐朝南詔王封玉龍雪山為“北岳”時(shí)，木氏祖先就開始在這里修建了白沙街和北岳廟，到了宋元時(shí)代，白沙鎮(zhèn)最為繁華昌盛，當(dāng)時(shí)的白沙古鎮(zhèn)是麗江商貿(mào)、政治、文化的中心。
今天，古鎮(zhèn)保留下來非常完整的納西風(fēng)格建筑和很多文化古跡，成為最具納西遺風(fēng)的古鎮(zhèn)和最原生態(tài)的納西村落。在這里除了欣賞白沙壁畫與游覽白沙主街外，如有多余時(shí)間可前往白沙腹地看看，那里有更多的田園風(fēng)光與更近的雪山。
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白沙壁畫
明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，為顯其富有便建成了一批頗具規(guī)模的建筑群。白沙壁畫主要藏于大寶積宮內(nèi)，創(chuàng)作多完成于明，清兩朝。當(dāng)時(shí)，木氏土司秉著“納百川精神”窺“中原之脈”的思想，既吸收了漢族繪畫中精細(xì)、洗練的筆法，又融會(huì)了藏傳佛教繪畫中流暢絢麗的風(fēng)格和納西族民族性格中的粗獷，繪出的壁畫成為難得的藝術(shù)珍品。
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據(jù)記載白沙壁畫的繪制從明初到清初，先后延續(xù)了300多年。璧畫以宗教為題材，融入了畫師們的美學(xué)思想，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
《觀音普門品圖》繪于大寶積宮北壁，正中是手執(zhí)法器，端坐在蓮花寶座的觀世音，兩側(cè)繪有背包帶傘的旅人，途遇猛虎、盜匪還有遇火者以及正欲開刀問斬的犯人，他們皆因口念觀音而逢兇化吉。這一壁畫，不僅使人們看到了明代云南邊陲社會(huì)生活的圖景，又以山石云煙隔開，使各個(gè)不同人物故事情節(jié)及人物生活環(huán)境有機(jī)地交織在一起，布局勻稱而又錯(cuò)落有致，組成和諧統(tǒng)一的畫面，具有相當(dāng)高的審美價(jià)值。
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《蓮花生祖師圖》，繪于大寶積宮西壁，正中畫的是藏傳佛教祖師蓮花生。他頭戴七寶冠，身穿黑衣。頭微傾，合掌安坐于蓮座上，座下立兩位小天女，神態(tài)優(yōu)美，而圍繞四周的百工之神，或坐或立，或騎馬或樂舞，還有舂米、坐船殺豬、打獵、木作、紡織、釣魚打鐵、砍柴等場(chǎng)景，可說是一幅明代社會(huì)風(fēng)俗畫卷。
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《如來會(huì)佛圖》，繪于大寶積宮中，畫像正中端坐著朱衣金身的如來佛，上列十八尊者，兩側(cè)為道教各神像，下列正中是喇嘛教三位護(hù)法金剛神，外側(cè)為四大天王全畫繪有10 0余位神像，把佛教和道教的各種人物都集中在一起，人物形象生動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合和諧，構(gòu)圖層次分明，色彩艷麗明快。據(jù)研究，這幅繪制精細(xì)、用筆流暢、線條勻稱的壁畫，具有明顯的藏畫風(fēng)格特點(diǎn)。不過，它卻是漢、藏畫家聯(lián)袂合作的結(jié)果。
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