在陰間內(nèi)卷，什么也卷不過紙扎
每日通勤的枯燥生活，讓多數(shù)打工人在趕地鐵時昏昏欲睡，然而，假如你置身于莫斯科新開的“中國風(fēng)”地鐵站，很可能你就陡然一激靈清醒了。
這冷峻的燈光，黑白紋飾和大紅色鋼柱構(gòu)筑的地下宮殿……腦子里已經(jīng)自動播放起B(yǎng)GM《囍》，嗩吶一出，那呼嘯而過的地鐵就好像冥婚專列，宣告了地府辦喜事的訊息。
這仿佛紙扎的裝飾物，哪里是中國風(fēng)地鐵站，分明是“陰間風(fēng)”地鐵站。
而今年陶陶居隆重推出的中秋月餅禮盒，也因為設(shè)計上的“紙扎風(fēng)”迅速出圈——據(jù)親歷網(wǎng)友回憶，在拆快遞的那一剎那，以為自己又過了一次中元節(jié)。
那綠色冰箱造型的包裝，平直板正的線條，扎實的質(zhì)感，高飽和度的綠色外殼，以及亮閃閃的銀色內(nèi)襯，讓月餅意外獲得了“買一送一”的價值——陽間吃月餅，精美的包裝還可以燒過去。
畢竟這水準，即使在紙扎界也排得上名了。
紙扎，名副其實的接地府藝術(shù)創(chuàng)作，總是以一種介乎于像但又有些不真實的微妙感，悄悄在你的小心臟里刮起一陣風(fēng)暴。
中式恐怖有三寶：紙人、棺材和符咒。
沒有人的童年不被香港老鬼片里突然動起來的畫著兩團腮紅面目慘白的紙人嚇哭過——對于大部分人來說，所有的紙扎品首先都是“靈異品”，其次才是“工藝品”。
這也讓總是隱隱約約覺得紙扎“晦氣”的人們，忽略了真實狀況：事實上紙扎界和其它民間傳統(tǒng)技藝一樣內(nèi)卷。
在全民抗疫的背景下，祭品店里的新冠疫苗、紅外測溫器、消毒酒精、口罩等全套紙扎防疫用品不愁沒有銷路。
雖然人們常說“天堂沒有病痛”，但面對新冠，還是有客戶向紙扎師傅提出了制作呼吸機的要求。
在很多人對紙扎的印象還停留在大紅大綠的鄉(xiāng)土風(fēng)味時，當代的紙扎手工藝人卻緊跟時代潮流，讓紙扎從表現(xiàn)形式上融入了現(xiàn)代科技。
給先人燒臺iPhone早已不是什么稀奇事，在5G普及的當下，新款紙扎5G版iPhone最令人感慨的是，它居然標配充電頭、耳機、充電線等配件。
這款來自臺灣的紙扎豪宅加了電燈泡，還用電子技術(shù)，實現(xiàn)了? ?扎“能走會動”，如果不看大小和用途，這精致程度，放到現(xiàn)實中，一定會吸引潮人前去打卡拍照成為網(wǎng)紅景點。
△來源：PALACE PARADIS展覽
在臺灣，紙扎絲毫不陰間，不少紙扎的名牌鞋服、玩具人偶、家具豪宅，妥妥走在臺式小清新路線上，一派歲月靜好、來世安穩(wěn)的樣子。
△臺灣skea天堂紙扎店推出的懷舊紙扎樓
放眼紙扎界，紙扎品的種類之齊全超乎人們的想象。
這世上沒有哪一家百貨中心可以對顧客打保票“應(yīng)有盡有”，但紙扎店可以。從電器到食品，從樓盤到玩具……從某一個角度上來說，紙扎公司的生產(chǎn)范圍才是NO.1。
△從電磁爐到蘸料，紙扎火鍋套餐一個不少
考慮到先人的生活，不僅貼心送去紙扎的私人醫(yī)生、保姆、管家，送豪車也不忘配上西裝革履的專職司機。
而作為冥府生活一條龍服務(wù)中心，紙扎店不僅要實現(xiàn)地府人們的物質(zhì)需求，同時還要實現(xiàn)客戶更高級的精神需求。
紙扎平板電腦，不僅外觀上要深度還原，在主頁上安裝的app也要盡力周全，從攝影、社交、游戲、食譜……應(yīng)有盡有，就連通訊錄app上的小鬼魂圖標也看得出精心設(shè)計的可愛感，保證用戶體驗感。
而考慮到定價，紙扎完全稱得上是將“私人定制”與“批量生產(chǎn)”結(jié)合得最深得民心的行業(yè)。
例如在臺灣，如果一個紙扎學(xué)徒不能獨立完成一雙讓客戶滿意的紙扎藍白拖鞋，很可能無法在師傅手下順利出師——他們必須明白，對于臺灣人來說那雙送給往生親人的紙扎藍白拖，不僅僅要仿真配色，更要仿真刻在臺灣人腳感里那歷久彌新的獨特剪裁。
無論是為死亡的寵物制作一個紙扎的寵物屋，還是為逝去的親人定制一個烘焙屋，定制其愛用的樂器，紙扎手工藝人，總是能從細節(jié)中為喪葬帶來一些陽間的溫暖。
△香港紙扎藝人為黃家駒制作的“電吉他”和“擴音器”
可以說，如果各行各業(yè)聚齊搞一個“行業(yè)客戶滿意度”調(diào)查，由付款客戶代替最終客戶填寫調(diào)查表的紙扎行業(yè)一定能奪得冠軍，畢竟世上再沒有其它行業(yè)能信誓旦旦地說：我們能實現(xiàn)未竟的心愿與夢想。
如果有另一個行業(yè)像紙扎行業(yè)一樣提供如此物美價廉的產(chǎn)品與服務(wù)的話，一定不會像紙扎一樣將存在感保持在近乎卑微的地位。
相反大家會發(fā)現(xiàn)，如果其他行業(yè)被人們發(fā)現(xiàn)“審美受紙扎風(fēng)影響”，那就“完了”——
北京環(huán)球影城的功夫熊貓主題房了解一下——那設(shè)計簡約單薄的紅燈籠，昏暗的燈光，床頭上以上世紀初人力黃包車遮風(fēng)棚為靈感的裝飾物，奇怪的新中式風(fēng)格家具，任何一個鬼片導(dǎo)演看了都說好。
白天尚可，到了夜晚燈一亮，所有的一切都呈現(xiàn)出一種紙扎出來的特殊質(zhì)感，讓人根本無法聯(lián)系上功夫熊貓的電影畫面，而只會讓人想到冥婚現(xiàn)場。
或許你發(fā)現(xiàn)了，似乎外國友人理解里的東方主義或者中國風(fēng)似乎和紙扎風(fēng)時常難舍難分。
還記得迪斯尼公主花木蘭的聯(lián)名鞋嗎？被命名為“勇敢的心”的花木蘭款高跟鞋，看著那粉色與亮綠色的顏色基調(diào)，復(fù)古的繡樣感，以及鞋頭上點綴著的大朵粉色荷花，的的確確如果沒有一顆勇敢的心，是很難穿出去。
說實話倒也不是因為設(shè)計不好看，主要是看起來像是紙扎的，比較讓人擔(dān)心這高跟鞋走兩步就被踩平了。
如果說以上的例子還可以用老外不了解中國文化而出現(xiàn)的巧合，那么中國紙扎在國外開展覽的盛況，就說明老外是真的毫無芥蒂地喜歡紙扎文化。
2019年法國辦過一個叫“極樂天堂 ”的藝術(shù)展，這個藝術(shù)展甚至登上了法國知名藝文指南，并被選為當年巴黎十大必看展覽之一。
展覽上的作品分別來自中國臺灣的兩個紙扎團隊，展會上的紙扎靈厝、神像，精細的裝飾與色彩搭配，富有傳統(tǒng)韻味。
也有用新興的紙扎技藝，精心制作的現(xiàn)代生活：新款的手機平板、時裝奢侈品、火鍋、漢堡、自行車……當紙扎品以日常生活的模樣出現(xiàn)，老外們都看呆了。
當外國人知道紙扎最終要付之一炬才完成作為商品的最終用途時，表示原來中國人對待死亡的方式是一種極致的浪漫。
對此上流君只能表示：這種浪漫你們喜歡就好，就是千萬別再用到大牌聯(lián)名上了，我們怕買到家會被奶奶拿去上墳。
在民間，雖然“扎匠”并不上榜“九流十藝”，而且常被篾匠帶管，但紙扎技藝卻涵蓋了篾匠、畫匠、書法、剪紙等諸多門類技藝，甚至還要兼攻題詩作對，可以說，扎匠的職業(yè)技能要求，從來就充滿了內(nèi)卷。
而紙扎最早作為紙明器在南北朝后期生成，并在明清時期達到巔峰——換句話說，紙扎已經(jīng)內(nèi)卷了兩千多年。
扎匠們的業(yè)務(wù)范圍也十分廣泛，有喜、有喪，只不過紙扎風(fēng)箏、彩燈綿延至今，但舞具、戲臺、門面裝潢等彩扎品，卻從人們的日常生活里慢慢消失了。
但從一些非遺項目中，我們依然可以看到從前紙扎的內(nèi)卷。
東莞的“千角燈”，一盞燈就高達5米，直徑2.5米，沒有紙扎圖樣流傳，就靠老師傅們口頭傳授，被叫做“千古第一燈”。
南京的秦淮燈彩，不僅用到了傳統(tǒng)紙扎技藝，還融入了刺繡、編結(jié)等手藝，被譽為“秦淮燈火甲天下”。
僅僅是紙扎燈彩一樣，各個地方都是可以打起來的架勢。如今人們口中狹義的用于喪葬、祭祀的紙扎，在古時候也曾以極其輝煌的樣貌流行過。
一組拍攝于清朝北京街頭的照片曾記錄下達官貴人出殯用的紙扎，讓上流君大開眼界——原來紙人的五官，曾經(jīng)能做到栩栩如生、神態(tài)各異。
在頂尖紙扎工匠的手下，紙人也并不那么呆板，甚至能表現(xiàn)出神仙的飄逸。
國內(nèi)目前以傳統(tǒng)手工藝出名的紙扎流派依然不少，如福建梧塘紙扎、江西銅鼓紙扎、山東曹縣紙扎、河北邱縣紙扎、湘西鳳凰紙扎等等。
湘西的鳳凰紙扎，不僅種類繁? ?，在受到巫楚文化以及湘西人豁達的生死觀影響下，還難得的十分喜慶。知名的鳳凰紙扎傳人聶胡子扎出來的動物骨架，一度成為美院教授們搶著購買回去做授課模型的工藝品。
福建莆田梧塘有百年歷史傳承的黃氏紙扎，則擅長夸張的造型表現(xiàn)。結(jié)合當?shù)氐淖诮涛幕?，黃氏紙扎的媽祖、觀音等神像造型更是生動形象，有濃郁的閩臺民俗風(fēng)格。
港臺地區(qū)的傳統(tǒng)紙扎十分精巧華麗，這個藏于香港歷史博物館的“七姐盆”，看上去就像是一個結(jié)界。
△來源：微博@阿誠的白日夢
紙扎還在香港開發(fā)出了帶有老港特色的新用途，除了為港式鬼片提供創(chuàng)意或作為道具外，當?shù)厝诉€用紙扎男女公仔催債，也有賣靈異小說的公司用紙扎公仔在書展上吸引客戶的關(guān)注，就很香港。
△TVB老戲骨餐廳遭黑衣大漢擺放紙人催債
紙扎還成為不少電影的經(jīng)典元素，在泰國恐怖電影《祭紙扎》、臺灣電影《同學(xué)麥娜絲》等中紙扎都擔(dān)任了重要角色。
△電影《同學(xué)麥娜絲》里，畢結(jié)的紙扎屋窗外還有富士山景色
紙扎雖是喪葬品，但卻寄托了生者對亡者的思念和未竟的心愿，或許下次見到紙扎，可以不必如此害怕，畢竟是卷了千年的民族工藝結(jié)晶。
[1]張瑞超.陜西關(guān)中紙扎之陳記三多堂祭祀喪葬紙扎藝術(shù)[J].裝飾,2015:96-98.
[2]俞芳.莆田梧塘黃氏紙扎的藝術(shù)特征及價值[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2019:115-117.
[3]陳中.湘西鳳凰紙扎藝術(shù)的視覺要素研究[J].大眾文藝,2015:112.
[4]陸錫興.古代的紙扎[J].中國典籍與文化,2007(63):106-113.
作者 | 持墨
編輯 | 豌豆
Hash:23e87a3ab95c7c6470a34c0c6d0e69b95b55699d
聲明：此文由 上流UpFlow 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com