中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)有什么特點(diǎn),以及影響。
導(dǎo)讀:中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)有什么特點(diǎn),以及影響。 對中醫(yī)具有中國傳統(tǒng)文化特色的理解 中國文化的發(fā)展!
特點(diǎn):連續(xù)性,內(nèi)向型,多元性,禮俗性
影響:1840年以前出現(xiàn)的文學(xué)被稱之為傳統(tǒng)文學(xué),它有過短暫的斷裂。今天的中國文化離不開傳統(tǒng)文化的影響,它開始了一種不停滯不封閉的文化。
對中醫(yī)具有中國傳統(tǒng)文化特色的理解
中國傳統(tǒng)學(xué)科的思維是建立在感性思維上的,而現(xiàn)代自然科學(xué)是建立在理性思維上的。而中醫(yī)應(yīng)該是中國國學(xué)里面最具備理性的學(xué)科,肯定的可以稱之為科學(xué)了。作為占卜工具書的《易經(jīng)》,雖然承載了上古時(shí)期的哲學(xué)成就,并試圖解釋所有的自然,社會(huì)問題,但是它畢竟是與現(xiàn)在的由西方數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)建立起來的自然科學(xué)是不同的。而且現(xiàn)在我們稱為的《易經(jīng)》并不是三千年前的那本原著了,它已經(jīng)加進(jìn)去了先秦時(shí)期發(fā)展起來的陰陽五行學(xué)說,而這才是中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),同時(shí)期的中醫(yī)學(xué)才由原始的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)變成理論與經(jīng)驗(yàn)同樣豐富的理性科學(xué)。由于中國文明的傳乘性,作為中國最早形成的包含豐富哲學(xué)思想的《易經(jīng)》,能夠指導(dǎo)著陰陽五行學(xué)說的形成和中醫(yī)理論的發(fā)展也就順理成章了。同樣發(fā)展起來的學(xué)科幾乎含蓋了整個(gè)中國國學(xué)的所有領(lǐng)域,并逐漸成為了中國國學(xué)的基本思想。而同樣被國人運(yùn)用的的登峰造極的就是由先秦卜噬術(shù)發(fā)展起來的各種占卜術(shù),常用的不下30幾種,如六爻,四柱,面相,風(fēng)水,奇門,六壬,星相.....當(dāng)然,這也與《易經(jīng)》本身的占卜功能有關(guān),同樣使現(xiàn)在人們迷惑了《易經(jīng)》里面的思想對與以后中國哲學(xué)的影響。
中國文化的發(fā)展!
文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播,上層文化是以文字典籍為媒體的,而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提,用有關(guān)文化的重大事件和典型事象為界限,文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說文化是一個(gè)歷史的概念,應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí):首先,一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展,從而具有某一時(shí)代的特色;其次,文化是在歷時(shí)傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)文化,指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言,它是對文化的時(shí)代劃分;傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。有人把傳統(tǒng)文化等同于古代文化,從而認(rèn)為講究傳統(tǒng)即是復(fù)古,甚至認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是不能并存的,或認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)。這種認(rèn)識(shí)恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)部分,一旦否定了傳統(tǒng),現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國特色就要脫節(jié),與我們追求的目標(biāo)是不一致的。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒,或認(rèn)為中國傳統(tǒng)與西方文化是截然對立的。這種認(rèn)識(shí)也是片面的,任何一種民族傳統(tǒng),在各個(gè)歷史時(shí)期,都要受到其它民族文化的影響,引進(jìn)和吸收其它文化一旦成為現(xiàn)實(shí),也就是說,這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合,它便也成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。沒有一種文化是純而又純的,吸收外來文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。
中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期,但是由于文化發(fā)展與中國通史的基本一致性,所以要研究文化的發(fā)展脈絡(luò),可以依循歷史的發(fā)展進(jìn)行。
關(guān)于中國文化
的特征,一般可以歸為三條:第一,天人合一,順天應(yīng)物;第二,家族倫理本位;第三,貴和尚中。西方分別是:第一,天人相分與征服自然;第二,個(gè)人本位;第三,理性精神。
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