承德避暑山莊及外八廟
導(dǎo)讀：承德避暑山莊及外八廟 一、承德避暑山莊 二、承德避暑山莊文化價(jià)值 三、承德避暑山主要景點(diǎn) 四、外八廟 外八廟分別為
一、承德避暑山莊
承德避暑山莊占地面積：564萬平方米。
避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分，整個(gè)山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影，是中國園林史上一個(gè)輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，是中國古典園林之最高范例。
二、承德避暑山莊文化價(jià)值
第一種，東方文化。避暑山莊匯集文化五千年:以水流云在、濠濮間想等景觀體現(xiàn)道家之追求自然野趣的造園風(fēng)格，以淡泊敬誠、紀(jì)恩堂反映儒家之修身齊家治國平天下的倫理道德， 以環(huán)列避暑山莊的佛教寺廟及金蓮映日等景觀表達(dá)對(duì)佛家之尊崇，使得避暑山莊不僅具有景觀上的集大成，而且更直接、全面的展示了包括佛道儒醫(yī)武的東方文化。除景觀外，以音樂、繪畫、書法、詩詞、雕刻等形式展示漢滿蒙藏之多民族文化亦比比皆是。
第二種，園林文化。避暑山莊享有“中國古典園林之最高范例”的盛譽(yù)。它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時(shí)融南北造園藝術(shù)的精華于一身。避暑山莊名勝集全國于一園:嘉興煙雨樓、鎮(zhèn)江金山寺、蘇州獅子園、杭州六和塔、泰山碧霞祠、西藏布達(dá)拉、北京故宮、秦漢長城、西湖蘇堤、蒙古草原、蓬萊仙境等景觀，在避暑山莊都得以集中體現(xiàn)。
第三種，生態(tài)文化。整個(gè)避暑山莊東南多水，西北多山，中為平原，是中國自然地貌的縮影。避暑山莊山區(qū)山巒起伏，林木茂盛，古樹參天，具有大興安嶺莽莽森林氣象；平原區(qū)地勢開闊，? ??草如茵，有萬樹園和試馬埭，一派蒙古草原風(fēng)光 ；湖泊區(qū)8個(gè)島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，洲島錯(cuò)落，碧波蕩漾。
第四種，宗教文化。在避暑山莊東面和北面的山麓，半環(huán)于山莊的是金碧輝煌、雄偉壯觀的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象征民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。
三、承德避暑山主要景點(diǎn)
主要景點(diǎn)
1
2
熱河
3
大紅臺(tái)
4
萬法歸一
5
妙高莊嚴(yán)殿
6
大乘之閣
7
8
9
旭光閣
10
宗印殿
11
普度殿
12
門殿碑亭
1.金山
金山島建于康熙四十二年（1703），仿鎮(zhèn)江金山寺而建。島上堆砌假山，山上筑殿，面闊五間，康熙帝御題"鏡水云岑"，循石級(jí)而上，抵達(dá)"天宇咸暢"。兩殿均被收入康熙三十六景。島上制高點(diǎn)北建有三層木塔，題名"上帝閣"，為清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝之所。此島雖由人工堆砌，卻宛如天開地造?？滴醯圪澠?quot;仰接云霄，俯臨碧水，如登妙高峰上"
2.熱河
3.大紅臺(tái)
4.萬法
5.妙高莊嚴(yán)殿
6.大乘之閣
7.大雄寶殿
8.普佑寺
9.旭光閣
10.宗印殿
11.普度殿
12.門殿碑亭
門殿碑亭位于主殿普度殿西側(cè)圍廊正中。面闊三間，殿中置乾隆帝御題臥碑《安遠(yuǎn)廟瞻禮書事<有序>》，正面為滿漢兩種文字，背面為蒙藏兩種文字。碑文記述了乾隆帝修建安遠(yuǎn)廟之緣起和寓意，碑兩側(cè)鐫有乾隆帝兩首與此相關(guān)的御制詩。
四、外八廟
外八廟，清朝初年中國藏傳佛教在中國蒙和藏地區(qū)（包括青海和新疆）勢力強(qiáng)大，教徒信仰極其虔誠，佛經(jīng)教義是蒙和藏人民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制地方政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上匯聚著大量的財(cái)富，文化上掌握著經(jīng)堂與教院。
當(dāng)時(shí)，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇，京城三十二座，承德八座，復(fù)因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟；包括溥仁寺、溥善寺（現(xiàn)已不存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺
外八廟分別為
外八廟分別為
溥仁寺
溥善寺
普寧寺
安遠(yuǎn)廟
普陀宗乘之廟
殊像寺
須彌福壽之廟
廣緣寺
1.溥善寺
承德溥善寺建于康熙五十二年(1713年)，位于溥仁寺東北側(cè)，寺廟布局 采用漢式寺廟建筑的傳統(tǒng)作法，寺內(nèi)中軸線上分布有山門、天王 殿、大雄寶殿、后殿，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、配殿、廊房等附屬建 筑
2.薄仁寺
薄仁寺按標(biāo)準(zhǔn)的漢式加藍(lán)七堂規(guī)制建造，山門面闊三楹，進(jìn)深兩間，兩側(cè)設(shè)腰門，內(nèi)立哼哈二將。進(jìn)山門東西兩側(cè)立幢桿各一，幢桿北擺鐘、鼓樓。寺內(nèi)屏壁前供主尊豎三世佛。左右山墻置壇，供十八羅漢,建筑面積約4357平方米。
3.普寧寺
普寧寺位于河北省承德市雙橋區(qū)，始建于清朝乾隆時(shí)期的一座漢藏結(jié)合寺廟。寺廟前半部為漢式，具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建，兩種不同風(fēng)格的建筑融為一體。整座寺院雄偉壯觀，占地面積約2.3萬平方米。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼觀世音菩薩?，F(xiàn)任主持是莫日根圖金剛上師
4.安遠(yuǎn)廟
安遠(yuǎn)廟平面布局呈長方形，前部較開闊，后部布局緊湊。占地面積2.6萬平方米，寺內(nèi)分三進(jìn)院落。第一進(jìn)山門內(nèi)是一片廣闊的場地，南北各有五間配殿，正面及兩側(cè)原有三座欞星門，現(xiàn)已不存。第二進(jìn)院落以漢、藏結(jié)合的平臺(tái) 門與一進(jìn)院落分開。第三進(jìn)院落是由70間廊房組成，正中為主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見的“都綱法式”
5.普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟占地22萬平方米，其主體建筑大紅臺(tái)位于山巔，通高43米，臺(tái)中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋。60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_(tái)和梵塔白臺(tái)隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。
6.殊像寺
殊像寺從外觀上更多呈現(xiàn)的是漢式寺廟風(fēng)格，僅在一些建筑細(xì)部上體現(xiàn)了藏式特點(diǎn)。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成的典型漢式“伽藍(lán)七堂”布局，后部表現(xiàn)為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制，在整體上，自會(huì)乘殿之后，地勢陡然上升，依山就勢層層修建建筑，形成高低錯(cuò)落，主次分明的建筑輪廓，亦是藏式布局的典型體現(xiàn)
7.須彌福壽之廟
須彌福壽之廟坐北朝南，占地面積3.792萬平方米，以藏式建筑為主，建筑手法與平面布局明顯帶有漢式寺院建筑特點(diǎn)。其主要建筑沿中軸線左右對(duì)稱分布
8.廣緣寺
廣緣寺位普佑寺東，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面積0.45公頃，漢式，由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準(zhǔn)建設(shè)，乾隆題“廣緣寺”，承德外八廟之一。今后殿已毀，其余建筑殘存
萬法歸一
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