真武閣旅游 關于真武閣的歷史
1. 關于真武閣的歷史
是江南四大名樓。江南四大名樓，是指中國長江以南的四座歷史文化悠久的建筑，分別是：江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓和江蘇南京的閱江樓。江南四大名樓是南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓、南京閱江樓的并稱。江南四大名樓其他幾種說法，分別是：
一：南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓、容縣真武閣二：南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓、德興聚遠樓三：南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓、鎮(zhèn)江芙蓉樓四：南昌滕王閣、武漢黃鶴樓、湖南岳陽樓、九江潯陽樓擴展資料：滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱“武漢三大名勝”，始建于三國時代吳黃武二年（公元223年）。岳陽樓位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽，與湖北武昌黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。
2. 真武閣的介紹
1、坐車到容縣汽車總站，在總站門口可坐公交車直達真武閣。也可以坐三輪車或電車去，大概4塊錢。2、自駕車可走南廣高速在容縣出口下高速，往縣城方向（左）走500米向左轉走高速引路約一公里到繡江大橋即到真武閣（不過橋，橋頭右側便是真武閣，有指示標志的）。也可走玉容一級公路或容岑一級公路到容縣經濟開發(fā)區(qū)后走高速引路（記得看路標哦） ，過了繡江大橋即到真武閣。 容縣“三名”景區(qū)簡介：容縣“三名”景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)，由真武閣景區(qū)、貴妃園景區(qū)、都嶠山景區(qū)三部分組成。名樓，是指全國重點文物保護單位古經略臺真武閣景區(qū)；名人，是指反映“古代中國四大美女”之一楊貴妃一生傳奇的貴妃園景區(qū)；名山，是指中國道教三十六洞天之第二十洞天，自治區(qū)級風景名勝都嶠山風景區(qū)。
真武閣-貴妃園景區(qū)：28元/人，都嶠山風景區(qū)：40元/人。對國內外70歲以上老年人及殘疾人，持有效證件免費游覽。 僑鄉(xiāng)容縣歡迎您?。?！
3. 關于真武閣的歷史書
一般都認為發(fā)明避雷針的人是18世紀的羅蒙諾索夫和富蘭克林。其實，最早認識避雷術的還是在我國。公元1688年，法國旅行家卡勃里歐列·戴馬甘蘭在游歷中國后，寫了一本《中國新事》的書，書中寫道：“……，中國屋宇的屋脊兩頭，都有一個仰起的龍頭，龍口吐出曲折的金屬舌頭，伸上天空，舌根連接著一根根細的鐵絲，直通地下。這樣奇妙的裝置在發(fā)生雷電的時候就大顯神通，若雷電擊中了屋宇，電流就會從龍舌沿線下行地底，起不了絲毫破壞作用?！睆倪@里看來，我國對避雷針的應用，比富蘭克林作的雷電實驗要早兩個世紀以上。
我國科學家經過科學論證，證實遠在三國和南北朝時代的建筑物就有了“避雷室”裝置。有關專家還認為：現在的廣西真武閣四柱不落地，德慶縣文廟四柱不頂天，都是古代建筑師為了使廳堂有人的地方避開雷擊，消除電學上稱為“跨步電壓”的危險而設計的。 （來源于1990年6月11日《中國氣象報》 作者：曾冒華）
4. 真武閣多少年了
容州古城景區(qū)座落于容縣縣城東面，緊鄰繡江，占地面積約408公頃，是以經略臺真武閣為核心的文化旅游景區(qū)。
經略臺真武閣始建于唐乾元二年（公元759年）。當時的著名詩人元結到容縣都督府任容管經略使，在容州城東筑經略臺，用以操練兵士，游觀風光。明朝初年在經略臺上建真武廟，明萬歷元年（公元1573年）將真武閣廟增建成三層樓閣，這就是現在的真武閣，1982年被國務院定為全國重點文物保護單位。
容州古城景區(qū)提升項目于2014年開工，在原容縣人民公園基礎上按照“文旅融合”“景城同建”“原貌保護”等理念改擴建，系列項目總投資約5億元，2016年竣工并對外開放。
5. 真武閣建于什么時候
1.真武閣
真武閣在容縣城東繡江北岸一座石臺上，建于明萬歷元年（1573）。登閣遠望，隔著南岸廣闊的平原，東南山嶺巍然矗立，氣勢雄壯。閣本身高13米，加上臺高近20米，也是周圍區(qū)? ??觀賞的對象。1982年被國務院定為全國重點文物保護單位。
2.大容山森林公園
大容山在北流市城區(qū)北面23公里，是桂東南的第一高峰，也是玉林地區(qū)的旅游勝地。大容山海拔1275米，巍峨壯觀，歷史上就是西南的名山，公元917年，大越國（史稱南漢）劉閻在今天的廣州稱帝時，同中原一樣封禪，就曾把大容山封為“南方西岳”，這個名號也一直流傳至今。
3.鹿峰山風景區(qū)
鹿峰山風景區(qū)位于興業(yè)縣城隍鎮(zhèn)，山中看點豐富，出了溶洞、地下瀑布等自然景觀，還有挺精彩的表演、適合小朋友的碰碰船、5D小短片等游樂項目。山腳下的龍泉洞是景區(qū)內最神秘的景觀，被稱為“地球心臟”，這個溶洞內分為金猴飲水、萬年古榕、地下瀑布、遠望金鑾殿、地下龍宮寶殿五部分，除了光怪陸離的石鐘乳、石筍、石柱，潺潺流淌的地下暗河，還可以欣賞上刀山，踩玻璃，吞火等表演，很有意思。整個游程約1小時。
4.云天文化城
云天文化城是“廣西玉林云天民俗文化世界”的簡稱，傳說其坐擁神奇絕佳的“金線吊葫蘆”風水寶地，一旦據有福壽連綿！因其濃厚的神秘色彩及其更比布達拉宮雄偉壯觀的仿古宮殿建筑而被當地人俗稱為“云天宮”。
5.謝魯山莊
謝魯山莊位于陸川的謝魯村，距離縣城25公里，建于1920年，是國民黨陸軍少將呂芋農的私宅。山莊規(guī)模頗大，亭臺院落造的也很有格調，號稱是“中國四大私人莊園”之一。如果你恰巧喜歡蘇州園林，那么磚墻瓦頂的謝魯山莊不可錯過。
6.都嶠山
都嶠山，又稱南山、蕭韶山，位于容縣容州鎮(zhèn)、石寨鄉(xiāng)、楊梅鎮(zhèn)、六王鎮(zhèn)等四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的境內，距容城南約10公里，以銳而高甲于一都得名。方圓三十七平方公里，是三教合一圣地（道教、佛教、儒家），自古為容州著名宗教圣地、風景區(qū)及講學場所，道書將其列為中國三十六洞天之第二十洞天，1988年被定為廣西壯族自治區(qū)風景名勝區(qū)。峰奇、洞多、谷幽、道險，是都嶠山風光的主要特色，全山有大小巖洞300個，諸巖歷代建房近千間，其中有一巖建房就達72間之多，巖內保留著珍貴的文物古跡。慶壽巖景區(qū)是都嶠山的一部分，位于都嶠山西部，面積約4平方公里，是近年來開發(fā)的一個融自然景觀與宗教文化為一體的旅游觀光區(qū)。
廣西馬爾代夫水上樂園位于玉林市福綿區(qū)車陂江旁，是目前廣西地區(qū)規(guī)模最大、設備最先進的具有國際一流水準的大型熱帶風格的戲水樂園。廣西馬爾代夫水上樂園由國際頂尖主題設計公司規(guī)劃，匯聚國內外頂級水上游藝設備。園內，現代時尚扣人心扉；歌舞演藝魅力紛呈；狂歡之夜精彩絕倫；大型主題活動更是激情四射；動感刺激的游樂設備齊聚一堂，其中不乏有兒童戲水樂園，有年輕人喜愛的驚險、刺激的滑道、滑板、造浪池，還有超級大喇叭、沖浪池、巨獸碗、超級滑道、螺旋組合滑道、兒童組合系列滑梯、超級大水寨等等眾多國際頂尖大型設備，帶給您極限快感。
8.天門關
天門關，又稱鬼門關。在玉林市東部與北流縣交界處的天門山上。石壁上"天門關"三個大字十分醒目。天門山與龍狗嶺兩座山脈相對而立，山峰高聳，至天門關處緊收狹小，成一要隘，是古今交通要道?，F今新修的玉（林）北（流）柏油公路從這里通過，是溝通梧州、廣州、香港、深圳、北海、合浦的重要峽口。
9.勾漏洞景區(qū)
勾漏洞景區(qū)是廣西省級風景名勝區(qū)，位于北流市東南面3公里處勾漏山主峰下，因洞勾、曲、穿、漏而得名。占地面積204公頃，典型的巖溶地貌景觀。勾漏洞是古代道教三十六洞天之“二十二洞天”，以其勾曲穿漏特點而聞名。由寶圭、玉闕、白沙、桃源四洞組成，全長300米。
10.龍珠湖
龍珠湖是一個山、湖、洞、寨連成一體的風景區(qū)，坐落在廣西陸川縣城北的珊羅鎮(zhèn)田龍村，距陸川縣城25公里，玉林市10公里，北流市25公里。與玉林市水月巖風景區(qū)毗鄰，其山脈屬勾漏山脈的分支，從北流市塘岸鎮(zhèn)伸進陸川縣珊羅鎮(zhèn)田龍村，均屬喀斯特地貌，方圓1500公頃。一座座石山拔地而起，山色灰灰，霧氣朦朦，若隱若現，似群龍起舞，故稱“龍巖”。
6. 真武閣的建筑歷史
引起火災,造成嚴重的損失．由于起火多次,他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑災．．．．．．．真武閣就這樣建成了,至今保留容縣．
真武閣始建于明萬歷元年,（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺,它被人們稱為”古經略臺”．閣樓平面為矩行,一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對象,也是人們旅游最佳選擇的風水寶地．
如果你登上閣樓極目遠眺,整個城市便盡收眼底,還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色,真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．
真武閣的第二,第三層比最底層（第一層）收小了很多,三重屋檐出挑深遠而樓層特別低,比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快,會有一種強烈的韻律感以及動勢,使得它在人們眼中不像是一做三層的建
7. 關于真武閣的歷史事件
廣西歷史文化
廣西歷史悠久，在四、五萬年前舊石器時代晚期，就有“柳江人”和“麒麟山人”生生不息。
廣西是我國近現代一些重大歷史事件如金田起義、黑旗軍抗法、鎮(zhèn)南關戰(zhàn)役等的策源地和發(fā)生地，涌現了洪秀全、劉永福、馮子材等一批杰出人物。一代偉人鄧小平在廣西領導了百色起義，創(chuàng)建了紅七軍和右江革命根據地。
悠久的歷史，形成了廣西絢麗多彩、獨具特色的民族文化。春秋戰(zhàn)國時期廣西先民在左江沿岸創(chuàng)作的崖壁畫，漢代前創(chuàng)造的大銅鼓以及古樸曲雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑等，成為廣西當時的文化代表；明代的真武閣及三江侗族程陽風雨橋均具有很高的科學、藝術價值。
8. 真武閣占地面積
玉林，這個很神奇的地方，有兩條最為重要河流：南流江和北流河。南流江發(fā)源于大容山，向南直入大海；北流河，發(fā)源于云開大山，向北貫通西江。
兩條河流，一南一北，背向而行，而且他們最近的距離也不過13公里，正是因為他們，使得玉林成為古代海上絲綢之路的重要連接點，更成就了如金北流、古容州、小南洋、小香港等諸多沿線城鎮(zhèn)的美名。
說起南流江和北流河的興衰歷史，其實他們與古代海上絲綢之路有著密切的關系，更與始發(fā)港口合浦息息相關，真可謂興衰與共。
公元前兩世紀的西漢王朝，在我國的西北開辟了通往中亞和歐洲的商貿通道，即著名的“絲綢之路”，而在南方沿海則又開通了一條海上絲綢之路。這條海上絲綢之路從中國南邊的港口出發(fā)，其最早起點港口并不是泉州、寧波、廣州等，而是今天的合浦、徐聞等北部灣港口。
為什么呢？因為受限于當時的航海條件和造船技術，漢朝的木頭商船只能沿著沿岸線航行，而沿東南沿海必須經過風大浪急的瓊州海峽，唯有合浦、徐聞等北部灣港口是中國內陸離東南亞最近、最便捷的始發(fā)港口。從合浦港起航，出東南亞進入印度洋，再經西亞、歐洲、非洲。
絲綢之路開始于民間貿易，在海邊交換奇珍異寶，互通有無，進行物物交易，漢武帝時合浦設郡，官方正式開通這條航線，向海外傳播中國文化，南海諸國也從此道向漢朝貢納方物，開展經濟、文化交流，人員和貨物往來更為頻繁。由此可見，早在西漢時期合浦、徐聞已是對外海上貿易和交通的中? ??。
合浦港，之所以能夠成為當時南方地區(qū)最為繁榮和重要的港口，除了其自身優(yōu)越的地理條件和港口條件之外，其最大的依傍就是南流江和北流河。
我們就先來認識一下這兩條河流吧——
北流河，發(fā)源于云開大山雙孖峰東麓，自南向北，流經北流、容縣、藤縣，于藤縣縣城匯入潯江，干流全長259公里。而南流江則發(fā)源于大容山主峰蓮花頂南麓，向南流經北流、玉州、福綿、博白、浦北、合浦，于合浦白須口或三汊港匯入北部灣海域，干流全長287公里。
這一南一北河流之間的距離約為13公里，需要經過位于北流北流鎮(zhèn)甘村天門山的鬼門關。天門山與龍狗嶺兩座山脈相對而立，古籍記載它“高崖峽谷，形勢險要，有雙峰對峙，狀如關門，若經此處，尤入鬼門”。東漢伏波將軍馬援鑿通鬼門關，成為連通南流江與北流河的隘口。
我們再來模擬一下貨物是如何古都長安從到達合浦港口的吧——
從古都長安（今西安）經沔水出發(fā)，水陸兼程入長江，進洞庭湖，沿湘江，過秦時所建的靈渠，進漓江、桂江，入潯江，從藤縣縣城進入進北流河，經容縣，在北流船運轉鬼門關陸運，肩挑馬馱至福綿船埠再行裝船，沿南流江而下，經博白、浦北，在合浦三汊港出海。
誠然，如果以現代的眼光來看，這樣江海聯運、水陸聯運方式不僅有貨物轉運、儲存等諸多不便，而且還路途遙遠耗費時日。但是，當我們穿越至古代的時候就會發(fā)現在當時條件之下已經是最優(yōu)方案。事實就是如此，如果不信，請走進合浦漢代文化博物館，館內有大量文物可以充分證明這一點。
受益于合浦港口日益繁榮，南流江和北流河航運越發(fā)繁忙，江面帆船來往如鯽，熱鬧非凡。船隊、碼頭、貨棧、商戶、鏢局、旅館等紛紛出現，官員商賈、出征將士、流放貶官、云游僧侶、趕考學子……這些人進出北流河、南流江，官府還在沿線專門設有驛站，如金雞驛、道家驛、自良驛、還珠驛等，且有官兵巡守護航，并在鬼門關、桂門關等險要處設置關卡等，以保障官船、商旅的安全。據《國榷》記載，明太祖朱元璋出于軍事需要曾計劃開挖溝通南流江和北流河的人工運河，但由于當時朝廷事變，無暇顧及，所以并沒有實質性開挖。
后來，這些驛站與地方郡縣一起發(fā)展，成了具有輻射力的商業(yè)重鎮(zhèn)，在一定意義上逐漸形成了經濟帶，商業(yè)發(fā)達、產業(yè)興旺，比如北流、容縣、藤縣的陶瓷業(yè)就是這樣發(fā)展起來的，又如北流銅礦、博白瓷土等等……
然而，隨著造船技術的發(fā)展，出現了運量更大、能抵抗更大風浪的船舶，指南針等工具的出現，也推動了航海技術的進步，使得遠洋航運成為可能，而且船只越造越大，吃水越來越深，而且由于 長期泥沙淤積，合浦出?？?/a>河道阻塞，航運功能不斷衰退，合浦港逐漸黯然失色，很快就被廣州所取代，廣州成為南方最為重要的大港口。
但合浦的港口依然很強大，盛產的珍珠依然是朝廷貢品，特別是廉州海鹽業(yè)在唐宋時期迅速崛起，中國四大鹽倉就有兩個在廉州，漕運海鹽通達各地，合浦發(fā)展成為廣西漕鹽集散之地，使得南流江和北流河迎來又一發(fā)展高潮，北流、玉林因為“鹽利所在，舟車之會，巨商富賈于此聚居”，人文薈萃，貨物奇居，一派繁榮。而彈丸之地容縣更是在唐代置容州管內經略使，領14州60余縣，成為“嶺南五管”之一。
此外，沿途還曾留下許多名勝古跡，如藤縣的石表山、觀音山，容縣的都嶠山、真武閣，北流的勾漏洞、銅石嶺，博白的晏石寺、綠珠井等等，更值得一提的是北流河沿岸曾有三大名閣：容縣真武閣、道家觀音閣、藤州水月閣?？上У兰矣^音閣、藤州水月閣在戰(zhàn)亂中被毀，現在只剩下容縣的真武閣了。
南流江的輝煌一直延續(xù)到上世紀50年代，1952年載重40噸的鹽船尚可從合浦港口直達福綿船埠，但由于河段落差較小，泥沙不斷淤積，且建攔河灌溉水壩而基本斷航。而北流河斷航于上世紀80年代，由于上游來水流量變小，且建藤縣交口、容縣浪水等電站而基本斷航。
雖然南流江和北流河局部的航道依然還。能使用，沿線群眾還盼望著早日實現復航，但這兩條河流斷航已是不爭的事實，流轉了2000多年的“絲綢之路”，終究還是抵不過歲月的沖刷，漸漸歸于平靜……北流河，珠江流域西江干流潯江段的支流。在北流市境內稱圭江，在容縣境內稱為繡江，發(fā)源自北流市平政鎮(zhèn)上梯村云開大山雙子峰 ，流經北流市、容縣、藤縣，于藤縣縣城匯入潯江。北流河流域面積9359平方公里(其中廣東境內1594平方公里)，多年平均年徑流量80.1億立方米，干流長259公里，河道坡降0.47‰。較大支流有:楊梅河、黃華河、義昌河等。
真武閣：無釘子、無地基、柱子懸空的古代神奇建筑 真武閣
真武閣揭秘
播出的《懸浮的閣樓》（上、中、下）
真武閣 攝影／林家慶
自詡與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱“江南四大名樓”，真武閣卻沒有名山大川可以攀附，也沒有文人騷客留下只言片語，顯得那么默默無聞。其它三位早已換換上新的妝容，而真武閣以最初的面貌，靜靜地看繡江流淌了400余年，承受著歲月無情的變遷。
岳陽樓，在保留原貌以及超過55%構件原物基礎上，1984年大修完成，1988年被定為全國重點文物保護單位；黃鶴樓，在原址相距約1000米的新址于1985年重建完成，2014年被定為全國重點文物保護單位；滕王閣，第29次重建在1989年10月8日落成，不是全國重點文物保護單位。徐霞客之謎
真武閣
真武閣，位于容縣城東，建于明萬歷元年（1573年）；徐霞客，64年后（1637年）游歷容州（今廣西容縣）。這是兩個本該發(fā)生聯系的事件，卻留下380多年之后的一聲嘆息。
1637年秋天，年過半百的旅行家徐霞客來到容州。八月初六這天清晨，他渡過江從南門進城逛了一圈，從西門出內城，悠閑地在飯館里吃了個早飯。飯罷，沿著外城城墻向北而行，很快，他看到一大片演武場，旁邊還有一個很大的池塘……1962年，著名古建筑學家梁思成實地考察后，發(fā)表研究論文，將經略臺真武閣杰出的建筑藝術公之于世。在他所寫的《廣西容縣真武閣的“杠桿結構”》一文中說道：“真武閣建于1573年，到今年1961年，已將近400年了。但在中國建筑史上，它卻默默無聞。這次偶然的機會，得一瞻‘風采’，我認為它應該引起我們極大的重視?！笔家齺頍o數專家、學者、游客慕名研究、參觀。
天南杰構之謎
真武閣
真武閣，位于容縣城東，臨繡江而立，四角形亭閣式建筑，高13.2米，底寬13.8米，進深11.2米， 為古代建筑學上獨具一格的“杠桿結構”，全閣用近3000條格木構成，二層樓的四根大內柱，雖承受沉重負荷，柱腳懸空不落地。400多年來，真武閣經歷了5次地震，3次特大臺風，仍安然無恙，被譽為“天南杰構”。
懸空的柱子（目前離地約1厘米）
對于二樓四根懸空柱子，梁思成從懸空柱的結構、斗拱的結構利用等方面切入做了深入分析，認為這是利用杠桿原理等多因素互為因果、相互制約以取得平衡穩(wěn)定，如其中一個因素的增減改動，超過了一定的限度，就可以使整座建筑瞬間土崩瓦解。而且真武閣中兩個相反的推力來自構件本身內部，像一架天平一樣，是“活”的，不是“死”的，是動的而不是靜的。整座建筑，從主要梁架到極為重要的斗拱細部，都像雜技演員頂大缸或踩鋼絲那樣，令人為之捏一把汗。
梁思成對這座閣的工程設計人員進行了假設，認為這是一位富有想象力的古代天才匠師的杰作，他借助杠桿原理成功漂亮地耍了一通利索的“結構花招”。
而真武閣還有一個令人驚嘆的地方：沒有地基！直接在經略臺上搭起13米多高的木質樓閣。
真武閣的“底座”內全是沙子
央視播出的《懸浮的閣樓》顯示，專家經過考察經略臺墻體上的砂質、人工湖中的中粗砂、以及防空洞內沒有襯砌的現象，做出了判斷，經略臺內的物質就是經過夯實后的中粗砂，砂源就是真武閣后面的人工湖。當地震波從地下向上面的真武閣傳導時，經略臺從中間起到了非常好的調節(jié)作用，同時抵消了很大一部分地震波。而這也正是五次大地震都沒能將真武閣震垮的重要原因之一。
設計者之謎
真武閣
容縣有座真武閣，
柱腳懸空永不落，
相傳圣手魯班造，
一夜工夫眾人作。
這是容縣當地關于真武閣建造的一首民謠。
傳說當年一位工匠接受了建造真武閣的任務，卻很長時間沒有招工備料，以致引起眾疑。終于有一天，他拜訪了當地眾多民眾，請人于某月某日來幫忙造閣。那天晚上，突然雷鳴電閃，風雨交加，次日早上雨過天晴，陽光燦爛，而真武閣一夜之間建立起來了。而答應過幫忙建閣的人，那天早上一覺醒來，都感到精疲力竭，好像干了重活似的。人們這么悟到，那位工匠是魯班仙師，他是在巧借眾人之力，建設真武閣。當然，這只是美好的傳說，魯班（公元前507年-公元前444年），春秋時期魯國人；而真武閣建于魯班仙逝2000多年之后。也許魯班只是當地人表達對建造者的敬佩之情，而當時設計建造的工匠恐怕已無從考證。
《國寶檔案》中的真武閣
真武閣懸空而建，經歷5次地震卻屹立448年不倒，梁思成：建筑奇跡 真武閣
古代人的建筑能力絕對是可以被稱為一種奇跡的歷史遺跡，有的技術甚至就算放在如今也能被稱為是一種絕代遺跡。著名的建筑學家梁思成就曾經對我們古人留下的建筑樓閣表示驚嘆，直呼：這是一個建筑奇跡。
如今，通過物理等學科研究才能實現的懸浮技術早在古代的時候就已經實現了，真武閣在其中就是一種代表，它所蘊含的古人智慧至今都可以說是一種絕唱，我們甚至很難想象當初的他們是如何完成這些偉大工程的。
四大名樓真武閣
作為歷史的遺留寶物，真武閣帶給人們的沖擊可以說是難以預料的。它就像一個時代的縮影讓人們雖然不能身臨其境，但是可以窺探那個時候人們的想法。留在中國的歷史建筑有太多，從萬里長城到閣樓，或雄偉或氣派，無論哪一個都是質量上品。
歷史本就是一種參考模板，盡管不能完全照搬過往人的生活，但是我們卻能夠從留下的蛛絲馬跡尋找得到當初的邏輯與夢想。哪怕已經是離我們遙遠甚久的歷史，對其進行一定的反思也能夠使我們有新的思考和成就。
這并非夸大其詞，更不能用狹窄的眼光去看待我們的歷史，古人的智慧遠遠能夠超出我們的想象。真武閣是江南四大名樓之一，從外觀來看，人們可能以為是它的外觀和設計贏得了四大名樓之一的稱號，但這只能是它被奉為名樓的條件之一。
真正讓它成為四大名樓的原因是真武閣的內部設計，在外表看來穩(wěn)固結實的設計，實際上內部有一個十分驚人的“結構”，其中四根立柱是懸空而建，并且這樣的設計支撐著整個真武閣保持448年不倒。
這樣的建筑沖擊力完全不亞于如今的任何一項建筑設計，但是真武閣的名聲卻不大，甚至很少有人知道它。比起黃鶴樓這樣的名樓，真武閣就顯得很低調，但這并非來自價值，而來自于“廣告”。
真武閣所處的位置比較偏僻，它坐落于廣西壯族自治區(qū)玉林市容縣城區(qū)，這個地方屬于明代的邊陲地區(qū)，正是因為歷史的記載十分稀少，所以它的名字就沒有那么出名。也許不出名對于文物保護來說反而是一件好事，時至今日，在所有的樓棟中，真武閣是保護最好的古建筑。
不過這么長時間的坐落還是隨著信息時代的公開受到關注，越來越多的游客進入真武閣一睹真容，這也不得不督促政府關注真武閣的修建，上世紀八十年代，真武閣被列為全國重點保護單位。
梁思成的驚嘆
我國著名建筑學家梁思成直接評價：真武閣是一個建筑奇跡，這份奇跡的設計和存在年限都在突破著梁思成的認識。從1573年建立起來的真武閣，哪怕已經度過了448年依然還能夠在容縣安然屹立。
看似是結構穩(wěn)定就能夠做到的事情，背后實際上意味著太多，首先最先考慮到大樓材質的腐朽程度，其次以外就是容縣本身的環(huán)境。容縣所處的位置經歷了400年的歷史以后，它經歷了5次大地震和3次10級以上的臺風。
光是在這一點上細細思考就能夠讓人有一種新的認識，現代是如何判斷樓層結構對于不可抗力因素的抵抗程度呢？光是精密的機器設備就是第一種必要的條件，另外還有各種大數據來預測這些災難可能的情況。
也就是說古人在沒有任何這些條件的情況下建造出來抵抗了5次大地震和3次10級以上臺風的真武閣，這座古建筑自始至終使用的都是木隼結構，堅決不會使用釘子這樣的連接器具。
那么這些災難來臨的時候，真武閣附近正在面臨什么呢？民房坍塌以外還有大樹連根拔起，可是面對這一切，真武閣就像置身事外一般從來都沒有出現過任何故障，事實證明，我們現在看到的真武閣實際上就是400年前的樣子。
古人智慧
梁思成的奇跡發(fā)言可以說是毫不夸張，四根懸浮的立柱所帶來的沖擊實在不小。所謂立柱是指那些用來承載樓體重量的關鍵性力量，這就好比人體當中的骨骼，失去骨骼的人體是什么樣子，光憑想象就是一種可怕的樣子。
一切仿佛一個秘密一般等待答案公之于眾的那天，梁思成的到來打破了這一僵局。上世紀60年代，梁思成帶隊揭開了這個神秘的面紗。真武閣通體使用的都是格木建筑，對格木不熟悉很正常，因為它是廣西特有的硬度樹木，稀有程度十分不一般。
在這之后，梁思成發(fā)表了相關論文，這篇論文就是真武閣詳細版本的介紹，從組成結構到完型基本上都帶來了十分不一般的解釋。這座樓閣所蘊含的多種哲學被展開在人們的面前，這才讓大家知曉這是一座怎樣精妙的建筑，雖然仍然是要針對那些懂得學識的人們才能知曉，但是到底還是讓更多人明白這張神秘面紗下的真武閣到底是何方神圣。
在這之后，真武閣就如同當時的流量小生，只是這位“流量小生”從來都不需要到處工作，它自己引來太多人的關注，許多專家和學者前來視察真武閣。許多從中獲得的建筑靈感還被運用到如今的城市建筑當中。
正是這樣的結構建筑引得眾人的驚嘆連連，不只是對真武閣的贊嘆，更是對古人智慧的贊嘆，誰都沒有想到真武閣能夠擁有如此豐盛的建筑成就，更想不到這樣的杰作實際上是生產能力遠遠低于我們的古人的作品。
這些聯想和現實都不斷沖擊我們的認知，自我驕傲的認知在此時顯得太過于愚蠢，哪怕我們自詡是聰明又超過古人的，但是古人的智慧面前，我們竟然還是顯得如同小孩一樣，只有抱著虔誠的心態(tài)，也許我們才能真正看到完全超出古人的那一天。
