去云南旅游，不論在什么地方，導(dǎo)游都會(huì)不厭其煩地領(lǐng)著你去逛玉器店，并且告訴你那里的玉應(yīng)該是全云南最便宜的，而且水頭和貨色都是一流。因此，走遍云南，逛玉器店就成了你旅途中最為重要的環(huán)節(jié)之一，而且在你可憐的景點(diǎn)中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。其?shí)，玉有軟玉和硬玉之分，云南的玉就是硬玉——翡翠。去云南之前，親屬和朋友們都對(duì)我異口同聲地說(shuō)，那里的玉便宜呀，記著要帶一點(diǎn)回來(lái)喲！于是，帶著這樣的印象就去了云南。到了那里后，每過(guò)一地，導(dǎo)游都會(huì)帶你去當(dāng)?shù)氐挠衿鞯辏矣械倪€不止一處。這樣，在我的腦海里就逐漸地產(chǎn)生了這樣一種強(qiáng)烈的印象，云南的玉真多呀！既然是多嘛，那何愁買(mǎi)不到好貨色哩，就到下一家再看看好了，反正在整個(gè)云南轉(zhuǎn)悠是不愁買(mǎi)不到玉器的！就這樣，我從這一家的玉器店里走出來(lái)，然后又走進(jìn)另一個(gè)新的店鋪里。我的手，一直就空著！
在昆明，我的那個(gè)“水右族”同胞小傅就帶我去了七彩云南。那里簡(jiǎn)直就成了玉的海洋！各種玉件琳瑯滿目，讓你眼花繚亂，不知道該怎么下手為好。從小的掛件、中的把件到逐漸增大的擺件，可以說(shuō)應(yīng)有盡有，隨你自由挑選。后來(lái)又轉(zhuǎn)了大理、麗江、瑞麗、瀘沽湖等地，發(fā)現(xiàn)玉器鋪天蓋地，隨處可見(jiàn)，簡(jiǎn)直就到了俯拾即是的地步?？梢赃@么說(shuō)，玉器似乎成了云南旅游的某種標(biāo)志性代言詞了，說(shuō)翡翠玉器是云南旅游支柱產(chǎn)品之一一點(diǎn)也不為過(guò)！轉(zhuǎn)了幾個(gè)地方后，最后終于去了西雙版納，在那里認(rèn)識(shí)了傣族小阿妹玉丙。一次晚間看演出回來(lái)，我們邊走邊聊地說(shuō)起了云南的玉器。玉丙告訴我，由于云南比鄰緬甸，而西雙版納又最近，于是，加工翡翠產(chǎn)品就成了當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游事業(yè)的重要活動(dòng)之一。
可靠的辨別方法是：看、聽(tīng)、測(cè)試。
聽(tīng)，真玉聲音清脆，反之聲音悶??；
測(cè)試，真玉從玻璃上劃過(guò)，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無(wú)損。
常見(jiàn)的假玉有塑膠、著色玻璃、云石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。
塑膠的質(zhì)地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認(rèn)。
著色下班也容易區(qū)別。只要拿到燈光或陽(yáng)光下檢查，就會(huì)看見(jiàn)玻璃里面有不少氣泡。
比較難辨的是電色假玉，這旨經(jīng)過(guò)電鍍，給劣質(zhì)玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時(shí)就需要仔細(xì)觀察，如果上面有一些綠中帶藍(lán)的小裂紋，就是假玉。因?yàn)殡婂儠r(shí)會(huì)留下裂紋，行家稱為“蜘蛛爪”。也有人說(shuō)，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會(huì)消退，還其本來(lái)面目。
以玉粉、水晶加鹽水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡(jiǎn)單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。
用硝子仿制的玉器，看去比玉還潔白瑩潤(rùn)。古人說(shuō)：“玉賽硝，必定高?！本褪牵子褚笙踝幽菢?，才算是高級(jí)的?？梢?jiàn)，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來(lái)說(shuō)，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來(lái)說(shuō)，玉溫潤(rùn)細(xì)膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤(rùn)，瑩潤(rùn)之中卻難免有賊光。白玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，內(nèi)中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無(wú)上述表象。白玉質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，無(wú)氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會(huì)把硝子制品當(dāng)成玉器了。
我國(guó)的玉器種類繁多，歷史悠久。按照產(chǎn)地分，著名的有廣東信宜產(chǎn)的“南方玉”，河南產(chǎn)的“? ??南玉”，山東產(chǎn)的“山東玉”，新疆伊犁、和田一帶產(chǎn)的“羊脂玉”等。比較名貴的玉器首飾大都是用這些玉加工琢磨而成的。
鑒別玉器的優(yōu)劣，主要看它的色澤是否具有濃（濃郁），陽(yáng)（鮮明）、俏（色美）、正（純正）、和（柔和）5個(gè)特點(diǎn)。如果基本符合，就是上品，亦即美玉。如果玉器顯得淡（平淡）、陰（陰暗）、老（色黯）、花（不純）、斜（不協(xié)調(diào)），那就是下品。
購(gòu)買(mǎi)玉器，切忌在較強(qiáng)的燈光下挑選。因?yàn)闊艄獾恼丈淙菀资褂衿魇ケ旧?，還往往會(huì)掩飾一些瑕疵，以假亂真。另外，還要學(xué)會(huì)鑒別真假玉器。目前市場(chǎng)上常見(jiàn)的假玉有塑膠、玻璃、云石（大理石）、電色等多種。塑料和云石的質(zhì)地比玉石輕、硬度差；著色玻璃有些氣泡，只要拿到燈光或陽(yáng)光下檢查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。電色假玉比較難識(shí)別，它是在劣質(zhì)玉器上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看比真玉并無(wú)大的差異，仔細(xì)觀察可能發(fā)現(xiàn)，它常常帶有一些“蜘蛛爪”(綠中帶藍(lán)的小裂紋)。 (摘自《旅游小百科》)
云南各地的翡翠產(chǎn)品可以說(shuō)都是通過(guò)西雙版納而流入的，著名的密支那玉器已經(jīng)成了響當(dāng)當(dāng)?shù)挠衿髌放?。我?tīng)著玉丙敘述，仰望著藍(lán)天上一輪皎潔的圓月，久久地沉浸在對(duì)玉的緬想中，一種莊嚴(yán)而崇高的歷史文化情結(jié)油然從心頭升起。是啊，由于中國(guó)人對(duì)玉久遠(yuǎn)以來(lái)的仰慕及玉精神的獨(dú)特歷史文化情結(jié)，也就造成了今天對(duì)玉器的崇拜心理和不變的傳承習(xí)慣。玉不僅在中國(guó)歷史上成為仁人君子的獨(dú)特象征比喻，也成了庶民百姓的喜愛(ài)之物。古語(yǔ)有“君子好玉，無(wú)故不去其身”的說(shuō)法，而現(xiàn)在民間收藏之風(fēng)的漸盛更是證明了中國(guó)人好玉的歷史文化情結(jié)絕不是空穴來(lái)風(fēng)。它是有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)的！我素愛(ài)玉，但所愛(ài)則是中國(guó)的軟玉，尤以和田為上。在西雙版納的一家有名的玉器店里，我的朋友在那里流連忘返，醉心于每一塊翡翠的玲瓏剔透。她不時(shí)地站在那一塊塊玉佩前，朝我投來(lái)征詢的眼光，而我也在為她精心挑選中說(shuō)出了自己的感想和建議。我希望她不要被眼前暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，“最好嘛，”我沉吟后告訴她，“你還是玩軟玉吧！”是的，翡翠的玲瓏剔透和水色，也許會(huì)讓你覺(jué)得它比軟玉更具有誘惑力。但我要告訴你的是，軟玉的包容與溫潤(rùn)的精神將是翡翠永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬的。
正因?yàn)檫@種精神的存在，才綿延相遞，有了燦爛悠久的中國(guó)玉文化！徜徉在云南斑斕的翡翠世界里，我在癡迷中仍然深深地緬懷著綿延了五千余年歷史文化傳統(tǒng)的祖國(guó)玉文化和由此而來(lái)精粹的玉精神。正是它的包容、溫潤(rùn)、自強(qiáng)不息等品質(zhì)的存在，才有了后世種種寄托的存在，才有了這以玉喻人的燦爛的中華玉文化和世代相傳承！雖然云南的翡翠給了我難以磨滅的印象，但說(shuō)句大實(shí)話，市面上的產(chǎn)品除了價(jià)位的過(guò)高之外，多是一些品相一般或有著某種缺陷的東西，就像我在西雙版納時(shí)和那個(gè)腆著個(gè)大肚子的翡翠店老板所說(shuō)的那樣，縱使?jié)M目翡翠，也不抵我一粒和田溫潤(rùn)的博大！當(dāng)然，也許是我沒(méi)有見(jiàn)到真正好的翡翠產(chǎn)品吧？如果價(jià)值連城的妙品真的忽然降臨在我眼前的話，也許我會(huì)改變這種先入為主的看法。我期待著，那能夠讓我改變自己頑固意識(shí)的東西出現(xiàn)

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