云南保山婆羅古戰(zhàn)場(chǎng)遺址在哪?
導(dǎo)讀：云南保山婆羅古戰(zhàn)場(chǎng)遺址在哪? 一、云南保山婆羅古戰(zhàn)場(chǎng)遺址在哪? 二、女媧造人的主要內(nèi)容 三、云南有怎樣的歷史文化？
一、云南保山婆羅古戰(zhàn)場(chǎng)遺址在哪?
昌寧縣旅游資源非常豐富，有被譽(yù)為“天下第一自然偶塔”的雞飛雙塔，有世界上最大的萬(wàn)畝人工禿杉林，有全國(guó)少有的千畝高山濕地，有上萬(wàn)畝紅色杜鵑林三月染紅8萬(wàn)畝原始森林的奇觀，有十里黃色杜鵑林帶成走廊?！ ∫詾车闉橹行?，主要景點(diǎn)景觀有：明代孟波羅古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、灣甸熱帶水果經(jīng)濟(jì)園林開(kāi)發(fā)區(qū)、尼諾茶生產(chǎn)加工基地、西桂林區(qū)、茉莉花種植基地、土司遺址、獨(dú)樹(shù)成林、灣甸崩龍?zhí)餂鋈?a href='/jingdian/103250' target=_blank>公園、古榕樹(shù)上鷺鷥會(huì)、龍洞、長(zhǎng)山苗族風(fēng)情、明山水庫(kù)、立木山原始森林、熱水溫泉沐浴區(qū)和花橋石城觀賞區(qū)、馬棒山、蝙蝠洞、灣甸大河、帕旭佛寺。 資料來(lái)源：
二、女媧造人的主要內(nèi)容
女媧造人是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一，創(chuàng)世女神女媧化生萬(wàn)物，女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
天地開(kāi)辟之后,有了日月星辰,有了山川草木，鳥(niǎo)獸蟲魚,單間沒(méi)有人類,世界顯得荒涼寂寞,于是出現(xiàn)了女媧.女媧同樣感到一絲孤寂。
女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。她用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來(lái)。捏成了一個(gè)小小的東西,模樣與女媧差不多，也有五官七竅,雙手兩腳.捏好后往地上一放，居然活了起來(lái)。女媧一見(jiàn),滿心歡喜，接著又捏了許多。于是,就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑.結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小東西,她把這些小東西叫作“人”。
創(chuàng)造人之后，女媧并構(gòu)建人類社會(huì)，又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，人類就世世代代延續(xù)下來(lái)了，因此也被傳為主職姻緣與情愛(ài)的皋禖古神。
擴(kuò)展資料：
女媧神話最開(kāi)始由古書籍記載，如先秦時(shí)的《山海經(jīng)》和《楚辭》。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其具有造人的特性。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。
女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大? ?身影。
后世為了紀(jì)念女媧，在農(nóng)歷正月初七，又稱為“人日”，傳說(shuō)女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。同時(shí)我還有女媧的紀(jì)念日，“女媧祭典”系全國(guó)五大祭祖大典之一，于2006年被列為首批國(guó)家級(jí)民俗類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
參考資料來(lái)源：百度百科-女媧造人
三、云南有怎樣的歷史文化？
目前已發(fā)現(xiàn)距今約170萬(wàn)年的最早的 人類——元謀人就生活在云南，最早見(jiàn)于 史載的是公元前3世紀(jì)，楚國(guó)將軍莊躋統(tǒng)一 了滇池地區(qū)，并自立為王。后來(lái)秦始皇統(tǒng)一 了云南，諸葛亮平定南中，大大加強(qiáng)了云南 與中原的聯(lián)系。云南的文化主要有被譽(yù)為 “活著的象形文字”的東巴文、世界最古老 的音樂(lè)納西古樂(lè)、世界最古老的銅萬(wàn)家壩 銅鼓，麗江古城、大理古城等真實(shí)地記載了 云南少數(shù)民族創(chuàng)造的燦爛文化。
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