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營(yíng)口有什么特色

導(dǎo)讀:營(yíng)口有什么特色 一、營(yíng)口有什么特色 二、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展 三、營(yíng)口有什么風(fēng)景 四、營(yíng)口旅游景點(diǎn)有哪些可以去?

一、營(yíng)口有什么特色

營(yíng)口不僅是一個(gè)發(fā)財(cái)之地,還是一

個(gè)旅游勝地。歷史悠久的人文景觀和獨(dú)

具特點(diǎn)的自然景觀,吸引了幾百萬(wàn)海內(nèi)

外游客。 景點(diǎn)介紹

營(yíng)口:遼河大劇院 西炮臺(tái) 楞嚴(yán)禪寺 海上樂(lè)園

開(kāi)發(fā)區(qū):經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)旅游區(qū) 仙侶山莊 月牙灣

石橋金牛山古人類(lèi)遺址

蓋州:歐亞花卉 熊岳望兒山 石棚 仙人島 蓋州上帝廟 蓋州鐘鼓樓海龍宮一條街 歸州白沙灣 赤山 青龍山 雪帽山

牛山古猿人

遺址距今有28萬(wàn)年 石棚文化

聞名中外 西炮臺(tái)

滄海夕照

白沙灣、仙人島等海

浴場(chǎng)碧水藍(lán)天 月牙

海濱浴場(chǎng) 熊岳溫泉

四季如春

青龍山、步云山春花秋葉,夏云冬雪 赤山公園

林海松濤 望兒山孤峰陡起

有一個(gè)慈母盼兒

歸的動(dòng)人傳說(shuō)。

東北四大禪林之一的楞嚴(yán)寺晨鐘暮鼓,寶塔

立;香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光法師于1998年10月

2日回故鄉(xiāng)為寶塔落成剪彩,給這座寶塔增添了傳

奇色彩。

二、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

通過(guò)幾年的發(fā)展積淀,以《文化產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃》為信號(hào),中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入發(fā)展的黃金期。旅游作為文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐,是文化產(chǎn)業(yè)中極為活躍的組成部分。文化旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中最具生命力、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),同時(shí)也是一種符合現(xiàn)代需求、具有都市特征的新型業(yè)態(tài),是對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的重要補(bǔ)充。中國(guó)各地文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)如雨后春筍般建立起來(lái),如西安曲江臨潼、洛陽(yáng)漢魏故城隋唐城遺址等,許多城市都提出了建設(shè)“文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的目標(biāo)。2010年7月,中國(guó)文化部出臺(tái)了《國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)管理辦法(試行)》,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的申報(bào)、命名和監(jiān)督管理提出了明確的規(guī)定和要求。

什么樣的園區(qū)算得上是 文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)?文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)與我們經(jīng)常提到的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)相比有什么獨(dú)特的特征?如何打造或者創(chuàng)意構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的獨(dú)特價(jià)值?

從旅游開(kāi)發(fā)的角度看,要理解文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的確切內(nèi)涵,應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)文化旅游、文化旅游產(chǎn)業(yè)以及產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵。

文化旅游,是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素,既不是一種產(chǎn)品,又與旅游文化大不相同,所謂文化旅游,關(guān)鍵在文化,旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對(duì)旅游之效用及目所作的定性,它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此,較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng),包括歷史遺跡建筑、民族藝術(shù)民俗、宗教等方面,通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程”。還有說(shuō)法認(rèn)為文化旅游屬于專(zhuān)項(xiàng)旅游的一種,是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的大旅游活動(dòng),是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容,使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。

文化旅游產(chǎn)業(yè),是文化旅游內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、規(guī)?;?,是與文化旅游活動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)化。文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè),是為滿(mǎn)足人們的文化旅游消費(fèi)需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它不僅僅是“食、住、行、游、購(gòu)、娛”各方面相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,還聯(lián)系著文化產(chǎn)業(yè),內(nèi)容更豐富,涉及面更廣,其目的就是提高人們的旅游質(zhì)量。

產(chǎn)業(yè)園區(qū),是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化旅游建設(shè)的新形態(tài)和“文化旅游生產(chǎn)力”的重要組成部分,是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的一種積極探索,以文化為主題的都市體驗(yàn)式休閑消費(fèi)區(qū),具有完整的管理體系和管轄區(qū)域。

綜上所述,文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容:以某種歷史文化集合和時(shí)尚文化資源稟賦為依托,以旅游為主導(dǎo),以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè),開(kāi)發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;目的是滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)旅游者特定的文化和休閑需求;反映的是地域特殊的文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)需求;有其特有的運(yùn)行機(jī)制,園區(qū)的組織管理是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的。

三、營(yíng)口有什么風(fēng)景

營(yíng)口有什么風(fēng)景

營(yíng)口旅游景點(diǎn)主要有:

沙灣臺(tái)山風(fēng)景區(qū) 蓋州上帝廟 蓋州鐘鼓樓 龜石灘風(fēng)景區(qū) 海上樂(lè)園 紅海旅游區(qū) 金牛山古人類(lèi)遺址 金沙灘海濱旅游區(qū) 楞嚴(yán)禪寺 雙臺(tái)溫泉旅游區(qū) 望兒山 仙侶山莊 仙人島森林公園 雪帽山 營(yíng)口西炮臺(tái)遺址 月牙灣海濱旅游區(qū)等。

營(yíng)口不僅是一個(gè)發(fā)財(cái)之地,還是一個(gè)旅游勝地。歷史悠久的人文景觀和獨(dú)具特點(diǎn)的自然景觀,吸引了幾百萬(wàn)海內(nèi)外游客。

景點(diǎn)介紹

營(yíng)口:遼河大劇院 西炮臺(tái) 楞嚴(yán)禪寺 海上樂(lè)園

開(kāi)發(fā)區(qū):經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)旅游區(qū) 仙侶山莊 月牙灣

大石橋:金牛山古人類(lèi)遺址

蓋州:歐亞花卉 熊岳望兒山 石棚 仙人島 蓋州上帝廟 蓋州鐘鼓樓 北海龍宮一條街 歸州白沙灣 赤山 青龍山 雪帽山

金牛山古猿人

遺址距今有28萬(wàn)年 石棚文化

聞名中外 西炮臺(tái)

滄海夕照

白沙灣、仙人島等海

濱浴場(chǎng)碧水藍(lán)天 月牙灣

海濱浴場(chǎng) 熊岳溫泉

四季如春

青龍山、步云山春花秋葉,夏云冬雪 赤山公園

林海松濤 望兒山孤峰陡起有一個(gè)慈母盼兒歸的動(dòng)人傳說(shuō)。

東北四大禪林之一的楞嚴(yán)寺晨鐘暮鼓,寶塔聳立;香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光法師于1998年10月2日回故鄉(xiāng)為寶塔落成剪彩,給這座寶塔增添了傳奇色彩。

四、營(yíng)口旅游景點(diǎn)有哪些可以去?

營(yíng)口旅游景點(diǎn)非常多,望兒山就不錯(cuò),還有海上樂(lè)園,慈航寺,西炮臺(tái)遺址等,我雖然不是營(yíng)口人,但我平時(shí)出去旅游是用一個(gè)名為一號(hào)查詢(xún)的微信服務(wù)號(hào),里面全國(guó)各地的旅游景點(diǎn)介紹很詳細(xì)。

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