導(dǎo)讀：請(qǐng)問徐州有什么最好玩的景點(diǎn)??？ 一、請(qǐng)問徐州有什么最好玩的景點(diǎn)??？ 二、戰(zhàn)爭(zhēng)因素對(duì)于城市建設(shè)有哪些影響 三、戶部山古民居的形成原因 四、徐州有沒有現(xiàn)存的明清古建筑?木建筑 五、徐州戶部山的崔家大院有多少年歷史

一、請(qǐng)問徐州有什么最好玩的景點(diǎn)?。?/h2>

　　彭祖故國(guó) 劉邦故里 項(xiàng)羽故都

　　“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”漢高祖劉邦從彭城大地走出，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)布衣皇帝。自漢至今，彭城歷經(jīng)滄海桑田之變，歷史文化遺存豐厚。

　　四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡，宛如斜掛于歷史蒼穹中的璀璨星河。其中尤以“漢代三絕”－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，集中體現(xiàn)了古人的非凡創(chuàng)造力和深遂智慧，極具藝術(shù)欣賞和考古價(jià)值。徐州現(xiàn)已先后發(fā)現(xiàn)完整畫像石墓近30座，散存漢畫像石約400余塊，其與南京的六朝石刻、蘇州明清園林，并稱為“江蘇三寶”。作為漢文化發(fā)源地，每年10月初，徐州還將舉辦漢文化國(guó)際旅游節(jié)。徐州是聞名世界的戰(zhàn)爭(zhēng)城市，古有九里山古戰(zhàn)場(chǎng)，今有淮海戰(zhàn)役新遺跡。而以云龍山水、泉山森林公園為中心的風(fēng)景區(qū)兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成為一個(gè)獨(dú)具特色優(yōu)秀的風(fēng)景旅游勝地。

　　兩漢文化看徐州

　　“秦唐看西安、明清看北京、兩漢看徐州”。兩漢400年間，徐州共有13位楚王、5位彭城王。城周圍漢墓林立，已經(jīng)出土發(fā)掘的漢墓有200多座，均是兩漢的王侯、國(guó)戚的墓葬，豐富而寶貴的漢代文化遺產(chǎn)為中國(guó)國(guó)內(nèi)所罕見。構(gòu)造各異的漢墓、栩栩如生的漢畫像石、惟妙惟肖的漢兵馬俑，并稱為“漢代三絕”。1995年“獅子山楚王陵”的發(fā)掘被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，并被評(píng)為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，墓內(nèi)出土的玉棺、金縷玉衣，為世上稀有珍品，令人嘆為觀止。

　　漢文化遺址在這里也是處處皆是。西漢一代楚王劉交墓，龜山楚襄王劉注墓，臥牛山楚王劉紆墓，東洞山楚王劉延壽墓等，都是以山為陵，坡鑿?fù)ǖ?，建筑地下宮，形成了巨大的地下宮殿群。除豐縣漢皇祖陵外，徐州還有張良圮橋受書處和子房山，項(xiàng)羽的戲馬臺(tái)、范增墓、劉邦的拔劍泉、泗水亭等，漢文化遺跡多不勝舉。

　　“明清文化看北京，隋唐文化看西安，兩漢文化看徐州”。這是中國(guó)目前流行的一種文化旅游者的共識(shí)?？梢娦熘菔侵袊?guó)歷史文化名城。

　　徐州，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，也是其發(fā)跡之地。公元前206年4月項(xiàng)羽封劉邦為漢王以后，經(jīng)過四年多楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽(yáng)，后徙長(zhǎng)安。此時(shí)，強(qiáng)大的漢王朝與西方的古羅馬帝國(guó)遙相響應(yīng)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。

　　兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個(gè)彭城王，應(yīng)有十八座王陵墓葬，其實(shí)還不僅如此，東漢時(shí)期，在現(xiàn)在的徐州行政區(qū)域內(nèi)還分封過一個(gè)下邳國(guó)，有四位下邳王嬗遞。這些國(guó)王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國(guó)王生前喜好的珍玩和國(guó)庫(kù)的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構(gòu)成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。

　　徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍(lán)山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領(lǐng)風(fēng)騷。被譽(yù)為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長(zhǎng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長(zhǎng)器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州? ??為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對(duì)研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價(jià)值，對(duì)于研究漢代社會(huì)性生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價(jià)值。

　　西漢時(shí)期徐州地區(qū)流行的是崖洞墓，東漢時(shí)期，墓葬形制發(fā)生了變化，盛行的是漢畫像石墓。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂里的雕刻壁畫。漢畫像石雕刻在中國(guó)美術(shù)史上占有重要的位置。徐州是中國(guó)漢畫像石的集中分布地之一，目前徐州地區(qū)出土漢畫像石700余塊，收藏在徐州漢畫像石藝術(shù)館的畫像石500余塊。徐漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫之外，徐州的兩漢文物精品，在中國(guó)的兩漢文化中也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹；小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀印、火山漢墓出土的銀縷玉衣；土山漢墓出土的鎏金獸形硯；睢寧劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物，皆屬國(guó)寶。

　　徐州兩漢文化“三絕”之漢墓

　　徐州共有十三位楚王、五個(gè)彭城王。根據(jù)漢代喪葬制度，諸侯王死后都要?dú)w葬本國(guó)，徐州一帶應(yīng)有十八座王陵墓葬，其實(shí)還不僅如此，東漢時(shí)期，在現(xiàn)在的徐州行政區(qū)域內(nèi)還分封過一個(gè)下邳國(guó)，有四位下邳王嬗遞。這些國(guó)王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國(guó)王生前喜好的珍玩和國(guó)庫(kù)的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構(gòu)成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。

　　徐州漢代十八陵經(jīng)考古尾的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍(lán)山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等，這些王陵規(guī)模宏大、形制各異，其共同點(diǎn)是模仿地面楚王宮殿的模樣。“事死如事生”，生前所擁有和需要的，在陰宅里一應(yīng)俱全。

　　龜山漢墓：位于中國(guó)江蘇徐州市九里山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)境內(nèi)的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。該墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。兩甬道均由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達(dá)6－7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明。龜山漢墓的特點(diǎn)在其“奇”，甬道、墓室全部筑在山中，東西全長(zhǎng)83.5米，南北最寬處達(dá)32米，共有14個(gè)墓室，總面積達(dá)500余平方米，幾乎掏空了整個(gè)山體，最使人感到奇特的是兩條并列的甬道全長(zhǎng)56米，用現(xiàn)代的激光技術(shù)定向測(cè)量，其誤差率僅為一、二厘米。此墓工程浩大，氣勢(shì)雄偉，實(shí)為世界罕見，中華一絕。

　　獅子山楚王陵：位于徐州東郊獅子山南麓，鑿石為室，穿山為藏，墓室嵌入山腹內(nèi)深達(dá)百余米。其龐大的規(guī)模、恢宏的氣勢(shì)、奇特的建筑結(jié)構(gòu)，無不令人嘆為觀止，在國(guó)內(nèi)外引起了轟動(dòng)。墓中出土各類珍貴文物二千余件（套），有金、銀、銅、鐵、玉、石、陶等質(zhì)地，其中不乏傾城傾國(guó)的藝術(shù)珍品，如雕龍玉璜、弦紋玉環(huán)、雕花玉厄、螭虎紋玉飾、鑲玉漆棺、銅扁壺等，均是國(guó)內(nèi)考古的首次發(fā)現(xiàn)，尤其珍貴的是科學(xué)工作者根據(jù)王陵中殘留的楚王遺骨，首次成功地復(fù)原了二千一百年前一代楚王的形象。獅子山楚王陵的特點(diǎn)在其“雄”，雖然也是鑿山為墓，但在甬道的前端鑿有高達(dá)幾十米的天井，天井自山腰上豎直劈下，給人以氣度不凡的感受。獅子山楚王陵墓坐北朝南，鑿石為葬，穿山為藏，入口處在山南? ?向陽(yáng)坡上，而其主墓室已深深嵌入山體主峰的腹腔之中，南北總長(zhǎng)117米，東西寬13.2米，總面積850余平方米，鑿石量5100余立方米，由外墓道、內(nèi)墓道、天井、甬道、耳室和墓室組成，獨(dú)特的墓葬形制和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)，完美體現(xiàn)了粗獷、雄渾、博大、超越的兩漢時(shí)代精神。

　　徐州兩漢文化“三絕”之兵馬俑

　　1984年12月。一個(gè)偶然的契機(jī)，在徐州市東郊獅子山的西麓發(fā)現(xiàn)了一組漢代兵馬俑，考古工作者隨后進(jìn)行了全面的發(fā)掘，揭開了這支沉睡于地下兩千多年楚漢軍隊(duì)的神秘面紗。

　　獅子山兵馬俑，位于楚王陵西側(cè)400米，是楚王陵園的一個(gè)組成部分，象征著衛(wèi)戊楚王陵的部隊(duì)。不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長(zhǎng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長(zhǎng)器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對(duì)研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價(jià)值，對(duì)于研究漢代社會(huì)性生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價(jià)值。

　　徐州兩漢文化“三絕”之漢畫像石

　　漢畫像石是漢代（BC206-AD220年）人們刻劃在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫。它生動(dòng)地描繪了漢代社會(huì)的典章、衣食住行、神話故事；反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的依戀、死后的傺祀；展示了兩千年前人們高超的藝術(shù)水準(zhǔn)；再現(xiàn)了漢代物質(zhì)文化、精神文化的高度文明。漢畫像石是漢代文化最有代表的藝術(shù)作品，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中璀璨的明珠。

　　徐州是中國(guó)漢畫像石集中分布地之一，徐州漢畫像石藝術(shù)館是收藏、陳列、研究漢畫像石的專題性博物館。占地1萬平方米，收藏珍品漢畫像石350余塊，由當(dāng)代藝術(shù)大師李可染先生題寫?zhàn)^牌，于1989年10月1日建成開放。

　　徐州漢畫像石題材廣博、內(nèi)容豐富，反映現(xiàn)實(shí)生活的題材有車馬出行、對(duì)博比武、舞樂雜技、迎賓待客、庖廚宴飲、建筑人物、男耕女織等；反映神話故事的內(nèi)容有伏羲、女媧、炎帝、黃帝、東王公、西王母、日中金烏、月中玉兔等，表示祥瑞吉祥的圖案有青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟、九尾狐、二龍穿璧、十字穿環(huán)等。徐州漢畫像石中的牛耕圖、紡織圖、九仕圖、迎賓圖、百戲圖及八米長(zhǎng)卷押囚圖，堪稱藝術(shù)珍品、鎮(zhèn)館之寶。

　　徐州漢畫像石雕刻深厚有力、畫風(fēng)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。雕刻技法有陰線刻、淺浮雕兩種。線刻細(xì)膩真切，有陰柔之麗，浮雕渾雄蒼健，有陽(yáng)剛之美。陰柔陽(yáng)剛，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美的基本要素。徐州漢畫像石的藝術(shù)特色是構(gòu)圖緊密、夸張得體、以形傳神，表現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性。

　　徐州漢畫像石豐富的內(nèi)容，真實(shí)地再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個(gè)方面；精美的雕刻，使它在中國(guó)美術(shù)中占有重要的位置。參觀徐州漢畫像石藝術(shù)館，猶如置身于瑰麗的歷史畫廊之中，能給您帶來知識(shí)的啟迪，藝術(shù)的享受。 結(jié)束語(yǔ)

　　“佳處未易識(shí)，當(dāng)有來者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多歷史上遺留下來的勝跡，諸如戲馬臺(tái)、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺(tái)、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人的歷史故事，使人聯(lián)想到的是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙風(fēng)云。戲馬臺(tái)的高臺(tái)秋風(fēng)，可使你概見楚霸王項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王雄風(fēng)；歌風(fēng)臺(tái)的大風(fēng)歌古碑，能讓你領(lǐng)略漢高祖劉邦“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的千古絕唱；子房祠的晨鐘暮鼓，會(huì)令你對(duì)“張良散楚兵”的傳說浮想聯(lián)翩。所有這些，又為徐州的兩漢文化平添了幾分神秘的色彩。一位歷? ??學(xué)家在中國(guó)歷史文化名城研討會(huì)上這樣說：“象徐州這樣的城市，薈萃兩漢文化如此豐盛的內(nèi)容，在中國(guó)的歷史名城中是絕無僅有的。”

　　“兩漢文化看徐州”名副其實(shí)。

　　相關(guān)景點(diǎn)：漢文化景區(qū) 徐州博物館 徐州漢城 戲馬臺(tái) 漢兵馬俑，獅子山楚王陵 漢畫石藝術(shù)館 龜山漢墓 九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)

　　山水城市

　　云龍山

　　云龍湖

　　泉山國(guó)家森林公園

　　戰(zhàn)爭(zhēng)城市

　　淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔

　　徐州民俗

　　俗稱為“五樓”的霸王樓、彭祖樓、黃樓、奎樓、燕子樓，代表了徐州傳統(tǒng)文化特色。戶部山，云龍山興化寺及其石佛，九里山的白云洞，戶部山的戲馬臺(tái)，以及古建筑、現(xiàn)代文物和革命文物如乾隆行宮、興化寺、文廟、權(quán)瑾牌坊、彭祖祠、道臺(tái)衙門、吳亞魯舊居、郭樂山舊居都受到政府的重視并得到保護(hù)。

　　文化節(jié)

　　漢文化國(guó)際旅游節(jié)

　　漢文化國(guó)際旅游節(jié)，每年的10月在徐州市舉行，活動(dòng)規(guī)模大、內(nèi)容多。在旅游節(jié)期間，可觀看到大型廣場(chǎng)仿古文化儀式表演《漢宮盛典》及漢樂、漢舞、漢民俗表演，參觀漢代出土文物精品展、徐州民間工藝品展，到沛縣漢城觀賞大型仿古文化儀式表演《高廟祭典》。徐州每年都吸引大量的海外彭氏宗親、劉氏后裔到徐觀光旅游、尋根訪祖。

　　李可染藝術(shù)節(jié)

　　每年舉辦一次，12月4日至7日

　　馬可藝術(shù)節(jié)

　　每?jī)赡昱e辦一次

　　櫻花藝術(shù)節(jié)

　　每年陽(yáng)春三月，櫻花盛開時(shí)。

　　旅游專線

　　觀光巴士（旅游專線車）：火車東站-彭城廣場(chǎng)-云龍山-云龍湖-彭園-淮塔-國(guó)防園，票價(jià)2元。

　　游1路：泉山公園 雙山 風(fēng)華園 礦業(yè)大學(xué) 國(guó)防園 淮塔東門 淮塔北門 彭園 戲馬臺(tái) 馬市街 中山堂 黃樓 壩子街 火車西站，票價(jià)1元。

　　游2路：礦大北門 國(guó)防園 淮塔東門 淮塔北門 和平路 袁橋 開明市場(chǎng) 文化宮 第三中學(xué) 延平路 牌樓 第一中學(xué) 西安路 歐洲商城 建國(guó)西路 電視塔 云龍公園 泉山區(qū)政府 濱湖公園 云龍山索道 金山公園 市財(cái)校 泰山營(yíng)房 孟莊公寓 大學(xué)城 礦大北門，票價(jià)1元。

云龍湖，兵馬俑，龜山漢墓，云龍山，鳥悅園，泉山森林公園，小南湖，淮塔公園等

韓莊

二、戰(zhàn)爭(zhēng)因素對(duì)于城市建設(shè)有哪些影響

近年來，由于人口的膨脹，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步等，城市建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)越來越受人關(guān)注的問題。城市要想發(fā)展，就必須進(jìn)行必要的改造和再建設(shè)。但是，在城市建設(shè)過程中，對(duì)于古建筑保護(hù)的問題則更應(yīng)受到關(guān)注。人民日?qǐng)?bào)的記者李舫曾說過：“不難理解，更多的破壞不是來自戰(zhàn)爭(zhēng)，更來自愚昧無知，來自破壞性的修復(fù)。在城市發(fā)展的旗幟下的更新與建設(shè)，使越來越多的具有歷史意義的世俗建筑被拆除?！币虼?，對(duì)于城市，我們到底是在進(jìn)行修復(fù)改建，還是在進(jìn)行著破壞?這個(gè)問題值得我們深思。

1存在的問題

不可否認(rèn)的是，經(jīng)過改造和再建設(shè)后，城市確實(shí)是脫胎換骨，從原來的房屋破舊、住房擁擠、環(huán)境污染、交通阻塞、基礎(chǔ)設(shè)施不足、城市用地不合理以及環(huán)境質(zhì)量低下等情況，轉(zhuǎn)而成為高樓林立、生態(tài)住宅小區(qū)、優(yōu)美的城市綠地、交通發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施完善的現(xiàn)代化都市。這是城市建設(shè)所取得最為顯著的效果。但是，這種改造和再建設(shè)也存在著非常大的問題。

1．1古建筑的損毀

城市的改造和再建設(shè)，往往會(huì)以舊城為中心向外擴(kuò)展，而此時(shí)的市中心便成為寸土寸金的生財(cái)之地。于受到經(jīng)濟(jì)利益至上的影響，舊城區(qū)成為開發(fā)商追求最高利益的目標(biāo)。大? ??的古建筑被推到，現(xiàn)代化的摩登大樓被豎起；古老的城墻上貼上了現(xiàn)代化的瓷磚；歷史街區(qū)鋪上了瀝青馬路? ?古建筑一件件的被損

毀，城市的標(biāo)志不斷消失。

1.2改建的城市千篇一律近些年來，我國(guó)的城市為了追求現(xiàn)代化都市的形象，集中建造了一大批現(xiàn)代化建筑，這對(duì)城市化的進(jìn)程起到了很大的推動(dòng)，但是造成的不良后果也很突出一一所有的城市面貌基本上是千篇一律，失去了原有的城市特色和城市文化。相似的高樓大廈，龐大空虛的城市廣場(chǎng)，毫無特色的城市園林??這些無不提醒著我們進(jìn)行古建筑保護(hù)，恢復(fù)城市歷史特色成為一個(gè)迫在眉睫的問題。

2關(guān)于古建筑保護(hù)的建議

2000年3月10日，中國(guó)第一個(gè)關(guān)于歷史文化名城保護(hù)的議案上交全國(guó)人大常委會(huì)。這份議案寫道：“這些具有很高歷史價(jià)值的古建筑一旦慘遭摧毀，就永遠(yuǎn)不能再生，即使按照原樣重建，也喪失了其歷史價(jià)值和信息?！弊h案的提出，引起了社會(huì)的共鳴。

2．1城市改建與古建筑保護(hù)并重

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，我國(guó)的城市也多為古城，在古城的基礎(chǔ)上進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，應(yīng)采取城市改建與古建筑保護(hù)并重的原則。位于江蘇省西北部徐州市，自古為兵家必爭(zhēng)之地，因其漢文化而知名。明清時(shí)期，徐州為黃河的流經(jīng)地，多次被淹，官宦之家和富賈豪門為避水患紛紛遷居于古城中的最高點(diǎn)戶部山。至今，此處仍有李蟠狀元府、崔燾翰林府，鄭家大院和號(hào)稱徐州第一樓的李家大樓等古建筑群。該建筑群尚有保存完好的明清房屋400余間，民國(guó)房屋700余間，較為完整的院落20余處。在最初的城市建設(shè)中，此處的古建筑群并沒有得到很大的重視，因拆遷、建房等原因而損毀較多。1998至2003年，市委、市政府對(duì)戶部山地區(qū)秉承著“保護(hù)與發(fā)展并舉，文化與經(jīng)濟(jì)并重”的原則，進(jìn)行了大規(guī)模的改建，總投資8億元。根據(jù)原有的古城街道進(jìn)行道路系統(tǒng)建設(shè)，將上街?jǐn)U寬改為現(xiàn)在的彭城南路、下街改建為今解放南路、前街?jǐn)U寬整頓為今馬市街、后街為壩子街。古建筑群被保護(hù)在這個(gè)區(qū)域中，經(jīng)過修復(fù)成為現(xiàn)在的徐州民俗館，對(duì)外開放。戶部山整個(gè)工程歷時(shí)五年，從規(guī)劃到拆遷，從保護(hù)到興建，反映出一個(gè)人們對(duì)古城的古建筑，從最初的損毀到后來改建與保護(hù)并重的一個(gè)發(fā)展過程。

2．2古建筑的開發(fā)與保護(hù)并重

對(duì)已進(jìn)行保護(hù)的古建筑來說，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_發(fā)利用，充分展現(xiàn)出其價(jià)值。如發(fā)展旅游業(yè)，將其建為歷史文化景區(qū)，并可在其周圍大力發(fā)展餐飲業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等?！白哌M(jìn)平遙，就如同走進(jìn)一座大型的歷史博物館。” 平遙古城，位于我國(guó)北部山西省的中部，始建于西周時(shí)期，明代洪武三年擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。它較為完好地保留著明、清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，是我國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)著歷史原貌。

如今的平遙已成為山西一個(gè)重要的歷史文化景區(qū)。城中以匯通天下聞名于世的日升昌票號(hào)已成為景區(qū)中一個(gè)主要的民俗館，成為了晉商文化的杰出代表；縣衙經(jīng)過整修也對(duì)開放，并在固定時(shí)間進(jìn)行縣太爺審案的表演；沿街的一些古建筑也已經(jīng)被開發(fā)出來，成為旅館，餐館、商店等??據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在今年“十一”長(zhǎng)假期間，平遙古城共接待旅游人數(shù)達(dá)27．78萬人，僅門票收入就達(dá)586．8l萬元，這在一定程度上推動(dòng)了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，開發(fā)旅游是柄雙刃劍，如果沒有同步的管理和保護(hù)措施，將會(huì)對(duì)古建筑帶來非常大的

損傷，所以要? ??發(fā)與保護(hù)并重。

在此要特別提出的是：對(duì)于在已保護(hù)的古建筑周圍進(jìn)行的城市建設(shè)，應(yīng)在總體設(shè)計(jì)上與古建筑盡可能的保持一致，使城市有整體感，協(xié)調(diào)感，處理好現(xiàn)代化和歷史性的關(guān)系，不至于出現(xiàn)一個(gè)城市，兩種文化的現(xiàn)象。如在進(jìn)行古建筑周圍建設(shè)時(shí)，新建的建筑物在外形結(jié)構(gòu)、高度體量上應(yīng)與古建筑相照應(yīng)，甚至是相一致，不能出現(xiàn)一片古樸的古建筑群孤獨(dú)的陷入大片的現(xiàn)代主義建筑中。這種格格不入將會(huì)埋沒了具有城市標(biāo)志性的古建筑群，同樣帶給人一種極度的不協(xié)調(diào)感。

2．3 古建筑的維修保護(hù)

古建筑應(yīng)定期對(duì)其予以維修，保持其原有的歷史風(fēng)貌，并將因環(huán)境、時(shí)間、人為等因素所造成的損傷降至最低，在更新的過程中進(jìn)行保護(hù)。維修的方式方法應(yīng)遵循古代建筑工藝流程，更新修復(fù)的建筑也應(yīng)仿照古代建筑風(fēng)格。

明代皇帝朱棣奪取帝位，決定遷都北京，即開始營(yíng)造這座宮殿，至1420年落成。1924年遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治，這就是紫禁城。2004年6月4日的下午，紫禁城全面修繕工程正式開工。投資2O億，至2020年完工，使其基本恢復(fù)康乾盛世時(shí)的景象。此次維修工程，有部分采取了現(xiàn)代科技的保護(hù)(如給墻體注射樹脂，保護(hù)墻皮，使其不脫落等)，其基本上是采用了傳統(tǒng)古建筑工藝進(jìn)行修復(fù)。如涂抹在木材表面能夠起到保護(hù)和防腐作用的“地仗”。地仗的調(diào)

配是一種非常古老的傳統(tǒng)工藝，由匠人代代相傳，其材料的比例是被嚴(yán)格保密的。又如太和殿上彩畫的復(fù)原工作。彩畫即是在木構(gòu)件表面上涂油漆，這樣既保護(hù)了木材，又起到很好的裝飾作用。太和殿中的彩畫屬于彩畫中的最高等級(jí)―― 和璽彩畫，而和璽彩畫中又以金龍和璽彩畫為最高等級(jí)，即裝飾畫中主要的圖案為金龍，太和殿的彩畫即為此種形式。復(fù)原的工藝流程為：先將構(gòu)件表面打磨平整，用油灰嵌縫、打底，裹以麻絲，再涂油灰。第二步打譜。第三步抹瀝粉。第四步上色起暈。第五步涂膠，再刷貼金膠油，貼金箔。第六步勾線。整個(gè)復(fù)原工作完全采用3O0多年前的制作工藝。而最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的則要數(shù)倦勤齋屋頂?shù)耐ň爱嬓拮o(hù)工作，整個(gè)修復(fù)過程完全按照傳統(tǒng)工藝流程進(jìn)行，需要大大小小近百道工序，歷時(shí)一年才修復(fù)完

成。

3結(jié)語(yǔ)

如今的城市面臨著更多的挑戰(zhàn)：人口膨脹的挑戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)、生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)等等。面對(duì)著這些挑戰(zhàn)，唯一的解決方法就是進(jìn)行城市的改造和再建設(shè)，這就使舊城區(qū)中的古建筑面臨著一個(gè)嚴(yán)重的抉擇：是保留還是舍棄?《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的出臺(tái)，則是對(duì)這個(gè)問題的回答。目前對(duì)于我國(guó)來說，古建筑保護(hù)已經(jīng)列入到國(guó)家的法律當(dāng)中。古建筑的保護(hù)不管是在現(xiàn)在還是在將來，都將是

城市建設(shè)中最為重要的一個(gè)部分。

三、戶部山古民居的形成原因

“窮北關(guān),富南關(guān),有錢的都住戶部山”,是徐州流傳很廣的一首民謠.提起民謠的來歷,還要從黃河水患說起。

戶部山位于徐州老城南門外，原名南山，是徐州城外最近的制高點(diǎn)，是控制徐州城的要地。早在秦漢之交，西楚霸王項(xiàng)羽就在此山上筑臺(tái)演兵、秋風(fēng)戲馬，南北朝時(shí)期劉裕北伐至彭城，登南山而北望中原，北魏太武帝拓跋燾時(shí)宜時(shí)也曾據(jù)以窺彭城。歷代文人墨客亦多登山懷古，吟詩(shī)作賦。

對(duì)徐州影響最大的兩種災(zāi)害，一為戰(zhàn)亂，一為水患。公元 1194年，也就是南宋紹熙五年，黃河改道，奪泗入淮，從此水患成為對(duì)徐州城、徐州百姓威脅最大的災(zāi)害。至清咸豐五? ??(1855年)的600多年間、黃河多次泛濫淹城．平地成渠幾為常事。甚至大水?dāng)?shù)年不退。僅以清康熙元年至二十一年間為例。在南到睢寧、宿遷，西到蕭縣、湯山，東至邳州的范圍內(nèi)競(jìng)發(fā)生黃河決口事件16次。其中康熙十四年“河決徐州又決宿遷，是年河又決睢寧花山等處”，一年之中數(shù)處決口，徐州境內(nèi)一片澤國(guó)，百姓流離，苦不堪言。

明代北京的供給依賴南方輸送，運(yùn)河漕運(yùn)是惟一的官方運(yùn)輸方式，扼南北水陸交通咽喉的徐州更成人漕運(yùn)的重要樞紐，永樂十三年（1415年)，戶部在徐州設(shè)立專司漕運(yùn)的分司，漕運(yùn)也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的徐州舟車塞道，貿(mào)易興旺。豪商大賈云集。天啟四年(1624年)，黃河兩度決口，水浸徐州城，主事張璇將戶部分司遷至南山，后來南山遂有“戶部山”之名。

為避黃河水患，一些官紳富賈不惜重金在戶部山周圍擇地建宅，中等富戶也爭(zhēng)相效仿從。從明末至民國(guó)初年的幾百年間，戶部山周圍高宅大院密布，民居鱗次櫛比。其中既有甲第官宦之家，也行富商之宅、書香門第。這些古建筑依山就勢(shì)，參差錯(cuò)落，構(gòu)思巧妙，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是蘇北乃至蘇魯豫皖接壤地區(qū)少有的一處古民居建筑群。

四、徐州有沒有現(xiàn)存的明清古建筑?木建筑

僅就徐州中心城區(qū)（鼓樓、云龍、泉山三區(qū)）而言，屬于文物而且保護(hù)等級(jí)比較高的（全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、江蘇省文物保護(hù)單位等）明清傳統(tǒng)磚木建筑有：

*戶部山古建筑群（云龍區(qū)，包括余家大院、翟家大院、崔燾故居、鄭家大院、劉家院、魏家園，李蟠狀元府、李家大樓和老鹽店九處，其中崔燾故居、李蟠狀元府年代為明，劉家院、魏家園年代為清末民初，其它均為清代）

*徐海道署（泉山區(qū)）

*云龍山行宮（云龍區(qū)）

*山西會(huì)館（云龍區(qū)）

*李可染故居（云龍區(qū)）

我家有3間房，其它的都?xì)p了，聯(lián)系我可去參觀。

五、徐州戶部山的崔家大院有多少年歷史

400多年歷史。

簡(jiǎn)介

　　國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于徐州市戶部山崔家巷，是清道光年間翰林崔燾及其家人的聚居地。歷經(jīng)從明清至民國(guó)初年400余年歷史滄桑，崔家大院現(xiàn)存上、下院，占地4600平方米，有房屋100余間。

地位

　　崔家大院已屬徐州地區(qū)僅存最能代表徐州地域或傳統(tǒng)工藝特色的磚木結(jié)構(gòu)廳堂建筑。房頂是最具徐州特色和最高等級(jí)的脊飾造型“五脊六獸”、“插花云燕”。其內(nèi)部裝修也是最能表現(xiàn)徐州地域文化和地方工藝的優(yōu)秀作品，其中雀替、花板、駝峰、月梁、匾額、對(duì)聯(lián)等木雕作品近百件，圖案內(nèi)容豐富，工藝精美絕倫，最珍貴的是二梁木架，為徐州現(xiàn)存古建筑架之精品。

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