永新好玩的地方休閑 永新縣休閑去處
導(dǎo)讀:永新好玩的地方休閑 永新縣休閑去處 1. 永新縣休閑去處 2. 永新縣哪里好玩 3. 永新縣休閑娛樂場所 4. 永新好玩的地方 5. 永新縣周邊游 6. 永新休閑的地方
1. 永新縣休閑去處
三灣公園位永新縣城中心區(qū),占地面積達(dá)8.9萬平方米,整個公園紅、綠、古交相輝映,既有剛建成的賀子珍紀(jì)念館、將軍雕塑廣場、三灣改編等重大歷史事件浮雕長廊。
中文名稱
三灣公園
地理位置
永新縣城中心區(qū)
占地面積
8.9萬平方米
著名景點(diǎn)
賀子珍紀(jì)念館
三灣公園亭臺樓閣仿古橋;既有靈動的溪水,又有參天古樹和茵茵綠草,綠地面積達(dá)4。3萬平方米,綠化率達(dá)71%,到處充滿生機(jī)和活力。三灣公園的建成開放,讓永新百姓有了一個休閑、娛樂和受教育的好去處,也為游客增添了一個紅色新景點(diǎn)。
2. 永新縣哪里好玩
綦江沐瀾溪武俠遵循千百年來人們心中的桃園夢,沐瀾溪將金庸筆下的桃花島搬到了綦江永新鎮(zhèn)。
沐瀾溪的桃花島融入了中國古典建筑、園林,以文化和藝術(shù)為魂,打造重慶市首家“武俠體驗(yàn)、生態(tài)三養(yǎng)、國學(xué)啟蒙、民俗傳承、影視演藝”為一體的旅游勝地。遠(yuǎn)離鬧市,來沐瀾溪?dú)w園田居;獨(dú)成體系,這里是屬于沐瀾溪自己的熱鬧江湖。3. 永新縣休閑娛樂場所
古代人聽歌休閑娛樂的地方叫:
教坊、妓院、戲院等,如XX樓、XX院、XX坊。
里面彈琴的女子叫:
歌妓、聲妓、謳者、歌姬、歌女等。
相關(guān)資料:
歌女是中國近代對以唱歌為職業(yè)的女性的稱呼,古代則有歌妓、聲妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣,歌妓的社會地位低下,她們多在教坊或妓院表演,近代再加上夜總會、舞廳等,有些會(但不一定)提供性服務(wù)。有些歌妓是王公貴族的家妓,除了用作宴客、娛樂外,貴族還以她們作為身份、財(cái)富的象征。
各種稱呼及其由來
古漢語“妓”是指女性的藝術(shù)表演者,而“伎”是“妓”的本字,因此以演唱為業(yè)的女性稱為歌妓(伎)或聲妓(伎)。后來“妓”在漢語中變成“女性性工作者”的同義詞,為免引起誤會,就多用“歌伎”或“聲伎”。
“謳者”的“謳”是歌唱的意思,“謳者”就是“唱歌的人”。
“歌女”一詞則出現(xiàn)于1920年代末至1930年之間。而歌姬則是美稱,“姬”在古漢語里是對女性的美稱,也有美女的意思,日語中的“姬”也保留了美稱的意義,常用來稱呼貴族女性,日語至今仍然把女歌手稱為“歌姬”。但現(xiàn)在于中文里稱女歌手為歌姬或歌女則含有貶義,尤其指于酒廊、酒樓、夜總會、游樂場等場所走場演唱為生的女歌手,已故香港女歌手梅艷芳就曾說自己小時候走場表演唱歌,被稱呼為“歌女”,受同學(xué)歧視。
“商女”、“秋女”、“秋娘”見于唐朝,杜牧的七言絕句《泊秦淮》中的“商女”就是指歌妓“商女不知亡國恨”。而商女的稱呼源自秋女、秋娘,秋女、秋娘是唐人對歌妓的稱呼,白居易《琵琶行》就把歌妓稱為“秋娘”,古人把五音(宮、商、角、征、羽)與四季相配,因?yàn)樯桃羝鄥?,與秋季肅殺之氣相應(yīng),故以商配秋。于是“商女”就成為歌妓的別稱。
臺灣日治時期,有一種叫“藝旦”的歌妓,也作“藝妲”,常于酒樓以戲曲悅客,此名稱最早見于清朝同治年間,她們一般不提供性服務(wù)。
英語稱為Sing-song girl,由字面上看,很多人會認(rèn)為是直譯“歌女”一詞,其實(shí)不然。據(jù)張愛玲所述,“Sing-song girl”是源自吳語的“先生”一詞,吳語把高級妓女稱呼為“先生”(“先生”可以是對任何人客氣的稱呼,不限性別),而她們必會在宴席上歌唱,英美人就誤把“先生”當(dāng)作“Sing-song”(唱歌)了。
歷史
先秦時期
歌妓歷史悠久,原始宗教崇拜中有不少歌唱和舞蹈,那些于宗教儀式中表演歌舞的女性相信為后世歌妓、舞妓的前身。夏朝時,夏桀就蓄養(yǎng)三萬女樂,亦即歌舞女藝人。至春秋戰(zhàn)國時期,一些地方還保留巫娼,有些歌舞表演則脫離宗教崇拜,變成純娛樂性質(zhì)。成語“秦樓楚館”為妓院別稱,而古代妓院為歌舞表演場所,所以先秦時期已有歌妓。秦始皇的母親趙姬嫁給呂不韋前就是邯鄲的歌妓。
漢朝
漢朝時,皇宮中和貴族府中都有很多歌妓,用作于宴席上表演,娛樂君主、貴族、大臣等,少則數(shù)十,多則數(shù)百。東漢梁冀就蓄養(yǎng)上千名歌妓這些歌妓有時會成為貴族的寵婢,有些會被正式納為妾侍,有些更成為后妃。例如漢武帝的第二任皇后衛(wèi)子夫,本來是漢武帝姊姊平陽公主府中的歌妓。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時,蓄納聲妓、歌妓的風(fēng)氣盛行,貴族府中的歌妓往往數(shù)以百計(jì),這段時期的歌妓作為貴族顯示財(cái)勢的功用最為明顯,亦常出現(xiàn)搶奪歌妓的事,《世說新語》就記載不少關(guān)于歌妓的故事。三國時期曹操有一歌妓,唱歌唱得很好,但脾氣很壞,曹操雖然生氣,但又怕殺了她就聽不到那么悅耳的歌聲。后來曹操訓(xùn)練一百個歌妓,直至當(dāng)中有人唱歌像那個脾氣壞的歌妓一樣好,就把她殺了。東晉的石崇,有一歌妓名綠珠,由于石崇性好浮夸,得罪了當(dāng)時許多權(quán)勢人物,后來孫秀見綠珠貌美,欲搶奪綠珠。綠珠矢志不從,并跳樓自盡。
宮廷中亦多蓄歌妓、舞妓,南朝時流行的宮體詩,就是供宮中歌妓吟唱來娛樂君主、貴族之用。一些歌妓也成為后妃,例如陳后主的貴妃張麗華就是歌妓出身。
隋唐
隋唐時蓄歌妓的風(fēng)氣亦很盛行,貴族、文人與歌妓酬唱、交往也很普遍,有些文人更把歌妓引為知己,當(dāng)時的文學(xué)作品中就有不少開于歌妓的描述。唐人傳奇故事中有不少女主角都是歌妓,例如《虬髯客傳》的紅拂女原為楊素府中的歌妓,《柳氏傳》的柳氏為歌妓,《霍小玉傳》的霍小玉被逐出霍王府后淪為歌妓等。詩詞中也有不少關(guān)于歌妓的作品,例如白居易的《琵琶行》就是寫一個嫁作商人婦的歌妓,他自己也有蓄養(yǎng)歌妓,當(dāng)中以樊素歌藝最好,白居易有詩:“櫻桃樊素口”贊美樊素的歌藝。李商隱有《贈歌妓二首》。女詩人杜秋娘本身就是歌妓(“杜秋娘”即“杜姓歌妓”)。晚唐以溫庭筠為代表的花間派詩詞,與歌妓的關(guān)系更是密不可分,從內(nèi)容和形式上看,花間派詞主艷情,柔媚婉約,與“倚聲填詞”、協(xié)樂歌詞的性質(zhì)分不開,以描寫深閨繡房、歌樓妓館的淺斟低酌為主。這些詞通常會于宴會中由歌妓演唱,因此這些詞得以廣泛流傳,歌妓實(shí)在功不可沒。
宮廷中也有不少歌妓,唐玄宗愛好音樂,他于開元二年(公元724年)設(shè)置左右教坊,掌管宮廷的俳優(yōu)雜技。當(dāng)中的宜春院由女伶組成,稱為“內(nèi)人”;由于她們常在皇帝面前演出,又稱“前頭人”。當(dāng)時出了一些優(yōu)秀的宮廷歌妓,如念奴、許和子(許永新)等,二人的事跡見五代王仁裕的《開元天寶遺事》。據(jù)載,念奴歌喉有如鉆出了天上的朝霞,雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏,因此玄宗對她十分寵愛。 ,元稹亦曾在《連昌宮詞》詩中描寫了當(dāng)時的情況。許和子是吉州永新(今永新縣)人,因此又稱“許永新”,父親是樂工,據(jù)段安節(jié)《樂府雜錄》載,她從小就喜歡唱歌,且美麗聰明,她的歌唱自然清新,善于變古調(diào)為新聲。。有一次,唐玄宗在勤政樓舉行盛大宴會,但觀眾的喧鬧聲干擾了音樂聲,玄宗很不高興。高力士就建? ??由許永新登臺演唱,以止喧嘩,許永新歌聲一起,場內(nèi)頓時寂靜無聲,觀眾都被她的歌喉所吸引了。玄宗常常說她的歌值千金。
五代十國
五代十國時,南方相對穩(wěn)定,宮廷內(nèi)外都有歌妓,亦有歌妓出身的妃嬪,后蜀后主孟昶的費(fèi)貴妃(花蕊夫人)就是歌妓出身。而孟昶善于享樂,和花蕊夫人在宮中亦
宋朝
宋朝時,不少士人都有蓄養(yǎng)歌妓,或與歌妓交往、酬唱,亦影響文學(xué)創(chuàng)作和傳播。
其中婉約詞派與歌妓關(guān)系很深,北宋初年婉約詞派的詞是為了讓歌妓歌唱而作,內(nèi)容多為男女戀愛、閨情等。張先、晏殊、柳永等詞人都有不少關(guān)于歌妓的詞作。其中柳永更是長期流連妓院,經(jīng)常與歌妓接觸,常為歌妓、樂工填詞,也常自度新曲,再填詞讓歌妓演唱。他仕途不順,亦可能因?yàn)槿绱?,對同在社會下層的歌妓有特別的感情,與她們保持一種和諧的關(guān)系,當(dāng)時歌妓們都很喜歡跟柳永酬唱:“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黃金,愿得柳七心;不愿神仙見,愿識柳七面?!绷浪篮螅贾菝酥x玉英出頭,與其他歌妓出錢把他殮葬,每年清明,歌妓們都會去柳永墓拜祭,稱為“吊柳七”或“吊柳會”。他有不少關(guān)于歌妓的詞,例如《惜春郎》、《鳳銜杯》等,內(nèi)容包括描述歌妓生活、描繪歌妓色藝、抒發(fā)對歌妓的相思眷戀等,在《樂章集》中有提到的歌妓有蟲娘、英英、心娘、酥娘等。
除了婉約派的詞人外,開創(chuàng)豪放派的蘇軾亦有與歌妓交往,他離開杭州赴密州(今山東諸城),途經(jīng)蘇州時,有歌妓守在閶門出城處,為他設(shè)宴餞行,蘇軾就賦《醉落魄·蘇州閶門留別》送給她。蘇軾的妾侍王朝云也是歌妓出身,歌妓琴操亦與蘇軾有交情。蘇門學(xué)士秦觀也與歌妓交往甚密。而蘇軾的好友陳慥多蓄聲妓,令妻子柳氏不滿,柳氏更當(dāng)著客人面前擊壁大呼,陳慥因此十公畏懼妻子,此事亦即成語河?xùn)|獅吼的由來。
北宋末年的歌妓李師師善詞曲、工歌唱,十分有名,連宋徽宗也被她所吸引,更多次離宮與她相會。《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人等,但國學(xué)大師王國維則說李師師從未進(jìn)過宮廷。周邦彥亦與她有來往,寫了幾首表露愛意的詞贈予李師師,亦有一首《少年游》描寫君臣都與李師師交好,此詞觸怒了宋徽宗,周邦彥被貶謫出京?!独顜煄熗鈧鳌份d,金兵破汴,金兵主帥欲把她獻(xiàn)給金太宗,李師師拔下金簪自刺其喉自殺不遂,再吞簪而死。
除了李師師外,周邦彥亦曾與另一歌妓岳楚云交往。
南宋之后,詞逐漸被“雅化”,較少描寫歌妓的詞,很多詞亦不再適合由歌妓演唱,但當(dāng)時的詞人仍有些為歌妓而作的詞。
元朝
元朝時,各種職業(yè)被分為十等,娼妓、藝妓(包括歌妓)、優(yōu)伶等同屬于第八等的“倡”,一些演出雜劇的女伶本身出身自教坊司的歌妓。此外,不少歌妓會于歌樓里或宴席中演唱散曲助興,元人夏庭芝的《青樓集》和陶宗儀的《輟耕錄》記載了一些歌妓、女伶的生活花絮和事跡,除了演出雜劇和演唱散曲外,她們還會演唱戲文、慢詞、諸宮調(diào)等。元朝著名的歌妓有梁園秀、張怡云、順時秀 、珠簾秀、天然秀等。她們亦與文人交好,有些演出雜劇的歌妓,還與元曲作家建立深厚的友誼,例如珠簾秀和關(guān)漢卿、天然秀和白仁甫等。
明朝至清朝中葉
明朝洪武初年,明太祖朱元璋建都金陵,在秦淮河畔設(shè)置“國營妓院”,稱大院,后稱舊院。因此歌妓多集中于秦淮河一帶。永樂十九年(公元1421年),明成祖朱棣遷都北京,南京和北京立教坊,到了明朝中葉,找 士大夫歌妓的風(fēng)氣更盛[18]在嶺南亦有歌妓,例如張喬,她生于明萬歷年間,卒于崇禎六年(1633)七月廿五日,字喬婧,一字二喬,又名張麗人。隨母淪落為歌妓,與南園詩社諸子交厚,年僅十九歲就死去,其友彭孟陽等把她葬于廣州白云山麓梅花坳,當(dāng)時名士各作詩一首,植花一株于墓旁,號為“百花?!?。
明末清初的秦淮八艷,她們與文人士大夫的風(fēng)流韻事,至今仍令人津津樂道。
清朝雍正時,雍正皇帝下令廢除教坊司,但樂戶仍然繼續(xù)經(jīng)營妓院,因此歌妓并沒有消失。乾隆時,揚(yáng)州成為煙花之地,有不少歌妓,鄭板橋的詩就有“千家養(yǎng)女先教曲”一句,可見歌妓之眾多。而《落拓》一詩亦提到“縫衣歌妓家”,鄭板橋的《道情十首》被北京歌妓招哥傳唱,他知道后便托人帶錢給招哥:“宦囊蕭瑟音書薄,略寄招哥買粉錢”。乾隆下江南時,遇到一個歌妓,欲立她為妃,他的第二任皇后烏喇那拉氏就剪自己的頭發(fā)來勸諫他,結(jié)果乾隆打消立歌妓為妃的念頭。
乾隆、嘉慶年間,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激妓業(yè),包括歌妓的發(fā)展,當(dāng)時珠江三角洲的妓業(yè)十分昌盛,尤其是廣州一帶,趙翼著的《檐曝記》中說:“廣州珠戶不下七八千,皆以脂粉為生計(jì)。”。當(dāng)時珠江上的歌妓分為三個幫:廣州幫、潮州幫、揚(yáng)州幫,均傳習(xí)各自地方的曲藝,互相交流,加上文人的幫助,歌妓場所興起一種叫南音的新曲種。嘉慶年間,嶺南文士馮詢、招子庸等的幫助下,在木魚歌、龍舟歌、南音(皆為嶺南歌曲種類)的基礎(chǔ)上,通過“變其調(diào)”而創(chuàng)造出新曲種粵謳,通過歌妓演唱而廣泛傳播。
清末民初至現(xiàn)代
清末民初時,上海的妓院有不少歌妓,韓邦慶的小說《海上花列傳》就是描寫這些歌妓的生活。她們通常被稱呼為“先生”,當(dāng)時上海有不少從歐洲或美國來的外國人,而歌妓在招待客人時必會唱歌,吳語“先生”又與英語“sing song”音近,所以英語把她們稱為“Sing-song girl”。而中文“歌女”的名稱在1920年代末葉才出現(xiàn),即民國十四年之后。民國時期的歌女除了在傳統(tǒng)的妓院、酒家表演,還有于夜總會、舞廳等由西方傳入的娛樂場所表演,由于她們多會與客人交際應(yīng)酬、飲酒,因此又稱交際花(交際花亦包括舞女)。
在秦淮河上,有一種于“七板子”上賣唱的歌妓,本來是于茶舫上賣唱,后來被政府取締后,才改于七板子上賣唱,朱自清和俞平伯就分別于兩篇同樣題為《槳聲燈影里的秦淮河》的文章描述過她們。雖然這種歌妓是賣藝不賣身的,但當(dāng)時一些人,包括一些知識份子,認(rèn)為她們從事的職業(yè)不正當(dāng)。朱自清在《槳聲燈影里的秦淮河》(1923年10月11日)中,就說到聽歌雖然與狎妓不同,但他覺得她們與娼妓(性工作者)都屬于“妓”,認(rèn)為她們從事的是不健全的職業(yè),而接近妓者是不正當(dāng)?shù)男袨?,所以拒絕聽歌妓唱他又提到她們是“被逼的以歌為業(yè)”。而俞平伯則出于對歌妓的尊重和同情而拒絕聽歌,認(rèn)為聽歌是對她們的侮辱。
臺灣由同治年間開始出現(xiàn)一種叫藝妲的歌妓,盛行于日治時期。她們在藝妲間接受訓(xùn)練和表演,亦會到酒樓、廟會、私人筵席等表演,以演唱戲曲為主,多名藝妲唱曲并作角色扮演則稱為藝妲戲。
在廣東、香港、澳門等地區(qū),同治年間,廣州出現(xiàn)專門收養(yǎng)盲女傳授粵曲彈、唱技藝的“堂口”,這些能彈能唱的失明女歌手被稱為“瞽姬”,被稱呼作“師娘”,俗稱“盲妹”。也有一些歌女到茶館、酒樓賣唱。民初時廣州有一種“曲藝茶座”,第一家曲藝茶座是廣州西關(guān)十五甫正街的初一樓,“師娘”常? ??登臺演唱,不久又有健全的女歌手演唱,一些歌妓脫離妓籍后亦加入女伶行列。1918年,校書(歌妓)林燕玉在初一樓客串登臺演唱,開了失明藝人和女伶混合演唱之先,后來又有卓可卿等,取代了“師娘”。妓院里的未成年歌女稱為“琵琶仔”,琵琶仔往往會成為妓女(當(dāng)?shù)厝朔Q“阿姑”)。
“歌女”一詞出現(xiàn)后,由于“歌妓”的“妓”令人聯(lián)想到性工作者,而“歌姬”的“姬”又有“寵姬”、“姬妾”的意思,“歌妓(伎)”和“歌姬”的稱呼被“歌女”所取代。在1920年代左右,隨著唱片業(yè)和電影業(yè)的發(fā)展,加上五四前后西方戲劇理論的傳入,令不少知識分子加入演藝行列,藝人的社會地位亦得到提高。一些知名度較高的女歌手已不再稱為“歌女”,“歌星”這個名稱亦開始出現(xiàn)?!案枧币嚅_始帶有貶義,常用來指一些知名度較低或到處演唱為生的女歌手,直至二十世紀(jì)中后期,仍然有人以“歌女”作為于酒廊、酒樓、餐廳、舞廳、街頭(如香港廟街、大笪地等)、游樂場(如香港荔園)等地方演唱,而知名度不高、“檔次較低”的女歌手之貶稱。
4. 永新好玩的地方
蓮花縣有什么好玩的地方?關(guān)于這個問題我很高興回答,這是一個旅游功率問題,希望我的回答能幫到喜歡游玩的你,下面小陽就幫你推薦以下我比較熟知的地方,供你參考,其實(shí)在咱們的蓮花,有很多好玩的地方供大家欣賞,不過今天我就簡單的介紹一下我熟知的:
(1)蓮花江山村 ,是我們萍鄉(xiāng)最美鄉(xiāng)村——江山。江山美,美就美在原生態(tài)的大山里。這里群山懷抱空氣清新,林深草茂古木參天,藍(lán)天白云一塵不染,碧波蕩漾泉水叮咚,待到春來油菜花兒開,滿目金黃遍地是詩行?!?/p>
江山美,美就美在古樸淳厚的民風(fēng)里。雞公巖千秋鳴唱著村民聞雞即起掌犁耕田的辛勤勞作之歌,旋風(fēng)崖寺晨鐘暮鼓傳頌著中國孝道文化浸染村風(fēng)民俗的動人故事,荷塘月色娓娓講敘著江山代代兒女的崇廉薦儉之村風(fēng)?! 〗矫?,美就美在紅色記憶里。秋收起義紅旗曾在村頭獵獵飛揚(yáng),“潤之茶樓”回蕩著一代偉人的鏗鏘之音,“譚氏宗祠”里留下-邦少共中央書記勃勃英姿,簡陋民居中記載著紅軍兵工廠早期的艱辛,“將軍水庫”洋溢著農(nóng)民將軍甘祖昌帶領(lǐng)村民興修水利的爽朗笑聲。
這就是綠色、古色、紅色融為一體三色輝映的江山村?! ∵@就是江山多嬌景似畫的江山村?! 稗r(nóng)家樂“,樂在蓮花坊樓江山村! 交通提示:從萍鄉(xiāng)自駕車沿319國道至坊樓鎮(zhèn)左拐7公里,全程約50分鐘車程?!?/p>
(2)荷花博覽園、就在這個季節(jié)這個夏日,這里一定是賞荷花的好地方。品種齊全,同時景色很美,特別是黃昏時,更是美的一發(fā)不可收拾。如果你想尋找一個安靜處,這里也可以成為你的不錯選擇。當(dāng)然來到這里,建議走走花塘官廳,吃吃蓮花血鴨,對了,蓮花的炒粉也還不賴。
荷花博覽園位于萍鄉(xiāng)市蓮花縣,除了大片的荷花觀賞區(qū)之外,還有休閑區(qū)、度假區(qū)等配套設(shè)施,尤其是七八月荷花開的時候,大片的嬌嫩欲滴的荷花總會吸引許多游人前來觀景、拍照。非花期時,也可以在這兒小住幾天,體味當(dāng)?shù)厣睢?/p>
整個園區(qū)絕大部分呈開放式觀賞,荷塘周圍和塘中建有不錯的游步道,可步行游覽。荷花開的時候走在塘中的木棧道上,清風(fēng)拂面,非常享受。不過,游覽時隨意采摘荷花、蓮子的行為是被禁止的。每年夏天景區(qū)都會舉辦荷花節(jié),屆時也會舉行一些活動,很熱鬧,不過游人也相對較多了。 開放時間 全天開放 門票信息 免費(fèi)開放 地址 萍 鄉(xiāng)市蓮花縣琴亭鎮(zhèn)蓮花村 如何到達(dá) 1. 火車至萍鄉(xiāng),出火車站前至萍鄉(xiāng)汽車站,乘大巴車直至蓮花縣城30元左右,約1小時。 2. 火車至吉安,出火車站乘公交至吉安長途汽車站,或坐三輪摩托車(招手就有)15元即可到,大巴車直至蓮花縣城50元左右,約2.5小時。 3. 茶陵縣,永新縣,井岡山都有汽車直到蓮花。
(3)你還可以去蓮花縣的,玉壺山風(fēng)景區(qū),荷塘白竹瀑布群,春天的時候來這里景色特別的宜人,空氣也很新鮮,是一個放松的好地方呀,還會讓你有一種親近大自然的感覺,一定不要忘了帶照相機(jī),拍下這樣的美景呀!也有很多人喜歡到荷塘鄉(xiāng)游玩,這里的藍(lán)天白云映襯著這里的自然風(fēng)光還真是漂亮呢,我們來的時候望向遠(yuǎn)方,有一種人間仙境的感覺,也讓人感覺特別的愜意呢!喜歡自然景觀的朋友可一定要來這里,另外繪畫和攝影的朋友,也可以來這里游玩呀,肯定會滿足你們的視覺效果的。 蓮花縣主要就是一些自然景觀吧,來這里的朋友可一定不要錯過啦,希望我的推薦能解決你的問題。
5. 永新縣周邊游
吉安立訊處在去太泰和的路上,附近沒有什么特別好玩的地方,但是遠(yuǎn)幾公里的話,可以考慮去大豐田園玩。
然后還可以去市區(qū)里有廬陵生態(tài)公園,螺子山,神崗山公園。近期吉安市區(qū)還開放了海洋公園也可以去玩一下。市區(qū)離立訊也就20公里的樣子,做打個車過去,也是挺快的。
6. 永新休閑的地方
黃河石林:國家地質(zhì)公園、國家AAAA級旅游景區(qū)。位于甘肅省白銀市景泰縣、靖遠(yuǎn)縣黃河流經(jīng)段,距甘肅省會蘭州市130公里。2004年1月被國土資源部批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園、2007年11月被國家旅游局評為4A級旅游景區(qū)?!洞蠖鼗汀?、《神話》、《天下糧倉》、《驚天傳奇》等電影、電視劇曾在此拍攝,更使黃河石林名揚(yáng)天下。景區(qū)生成于210萬年前的新生代第四紀(jì)早更新世,由于地殼運(yùn)動、風(fēng)化、雨蝕等地質(zhì)作用,形成了以黃色砂礫巖為主,造型千姿百態(tài)的石林地貌奇觀。
雪山寺:位于靖遠(yuǎn)縣永新鄉(xiāng),距離白銀市140公里,距平川50公里,距靖遠(yuǎn)縣城80公里。在哈思山主峰海拔3017米大峁槐山的東側(cè),形似騰飛的鳳凰聳立中央,四面山環(huán)水繞,是名貫古今的佛教圣地,因山頂積雪深厚,常年不消,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,銀光閃爍,蔚為壯觀,有“雪嶺堆銀”的美稱,為靖遠(yuǎn)古八景之一。
哈思山森林風(fēng)景旅游區(qū):位于甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣北部,距離白銀市140公里,距平川50公里,距靖遠(yuǎn)縣城80公里。是集自然保護(hù)區(qū)與文物旅游的森林公園。主峰大峁槐山海拔3017米,是靖遠(yuǎn)縣域內(nèi)第一峰。哈思山有植物29科60屬92種,藥用植物40余種,如柴胡、志遠(yuǎn)等;動物7目20科24種,其中林麝、猞猁、巖羊、紅腹錦雞為國家重點(diǎn)保護(hù)動物。景區(qū)有哈思寺、太和山、雪山寺三大自然保護(hù)區(qū),區(qū)內(nèi)蒼松翠柏、飛泉流瀑,珍禽異獸出沒其間,是西北地區(qū)典型的荒漠綠州地貌。大峁槐山的東側(cè)為雪山,山頂常年積雪,素有“雪嶺堆銀”的譽(yù)稱。人文景觀有雪山寺、明長城及烽燧遺址、漢唐墓葬等。
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