武昌起義百年祭天朝大明歷代皇帝十三陵文
2011年清明《武昌起義百年祭天朝大明歷代皇帝十三陵文》
作者：陳朕冰
最高貴的皇帝陛下寧可全家自盡舍身殉節(jié)，也絕不可能容忍向任何亂臣賊子卑躬屈膝退讓半步茍且偷生！在他身上繼承的是天朝帝國(guó)的至高無(wú)上氣節(jié)與尊嚴(yán)，是漢民族永恒的魂魄與主宰。那代表的是自三皇五帝以來(lái)，七千多年間君臨天下統(tǒng)治世界的第一國(guó)家民族，自秦漢以來(lái)獨(dú)步千秋威震天下直至大明成祖皇帝還五次御駕親征將曾經(jīng)橫掃歐亞的蒙古騎兵一路狂追猛打的漢民族國(guó)魂國(guó)格與盡忠道統(tǒng)盡忠法統(tǒng)盡忠正統(tǒng)的民族氣節(jié)！天子守國(guó)門，君王死社稷！從此后，再?zèng)]有昔日縱橫天下惟我獨(dú)尊的漢民族，漢社淪亡，遍地膻腥！
漢民族與中華東方亞洲數(shù)百年及至今日一切的苦難落后與病根，無(wú)不源于三百六十年前的漢室亡國(guó)之禍！
今天野蠻落后的現(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣卑微骯臟屈辱的活著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法理解岳飛，李庭芝，文天祥，張世杰，陸秀夫，思宗皇帝，史可法，陳明遇，閻應(yīng)元，張煌言，陳子龍，夏完淳，李定國(guó)，他們?yōu)槭裁磳幙蛇x擇犧牲甚至全家死節(jié)也絕不向敵人低頭？甚至當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)平民百姓三尺孩童寧可為一件漢服而紛紛殉國(guó)赴難誓死相抗！元死一半，清死一半，剩下的奴隸有了個(gè)人的狡猾善變聰明獲得生存，卻完全失去了天朝上國(guó)整體國(guó)家民族立國(guó)立民之根本氣節(jié)與方略智慧！一切的苦難，一切的丑惡，一切的內(nèi)斗，都源于我們今天的漢民族失去了原本忠貞的氣節(jié)本性與品格！忠貞，是一個(gè)國(guó)家民族整體永恒最根本最重要最強(qiáng)大的品格！忠貞精神，是漢民族的主宰，漢民族是中華的主宰，中華是亞洲與世界的主宰，沒(méi)有忠貞的民族精神氣節(jié)主宰，我們就永遠(yuǎn)的失去整個(gè)亞洲與世界！
滿清永遠(yuǎn)攻破不了山海關(guān)，可是滿清卻有著最明確忠貞的王室。漢族再大，卻群龍無(wú)首紛爭(zhēng)不休。就這一點(diǎn)，確定了江山社稷的更迭興亡。
所有的忠臣英烈都在那個(gè)時(shí)代犧牲殉節(jié)，所有的道德氣節(jié)與禮儀教化都在脫下漢服那一天淪喪殆盡！所有在剃發(fā)易服下忍辱負(fù)重茍且偷生活下來(lái)的人都是亡國(guó)奴與蠻夷的臣虜，但是所有屈辱活下來(lái)的蠻夷臣虜不是蠻夷骨血不是為了世代做亡國(guó)奴，而是堅(jiān)信我皇漢民族必有復(fù)國(guó)之日，我們皇漢本來(lái)永古就是世界最強(qiáng)大的第一民族，天道正統(tǒng)必有申張之時(shí)。那時(shí)我們必將復(fù)仇，必將復(fù)國(guó)！那是漢民族深入魂魄永遠(yuǎn)世代相承的骨血與信仰：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！
所有的污垢屈辱與傷痛病毒完全集聚在一起，摧毀了我們這個(gè)數(shù)千年來(lái)世界最優(yōu)秀強(qiáng)大的第一民族，一切人類最丑惡兇殘的病菌與膻腥邪惡習(xí)氣最嚴(yán)重侵染了我們?cè)咀罡哔F的漢家子孫。我們不再是幾千年來(lái)頂天立地叱咤風(fēng)云的英雄皇漢民族，為了活下去，我們沒(méi)有資格穿本民族的服裝，必須穿亡國(guó)奴的服裝，我們的一切生活，道德與靈魂都是蠻夷的臣虜，都是極端扭曲變異的，直到今天，我們依然墮落！我們的文明與血脈依然在危亡之中！甚至原來(lái)數(shù)千年來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中華上邦的寡國(guó)小民都無(wú)不遠(yuǎn)超過(guò)中華本土。
明清易代的三百年，是人類文明發(fā)展開(kāi)始起飛，也是各民族爭(zhēng)奪世界最關(guān)鍵致命無(wú)可挽回的三百年！各西方小國(guó)在飛速發(fā)展，漢民族卻跌落深淵整整蠻化倒退了數(shù)千年，完全退出了世界的主宰統(tǒng)治地位！還有辦法能追回嗎？一個(gè)世界永古最優(yōu)秀強(qiáng)大的第一民族，為什么要拋棄最優(yōu)秀的民族正統(tǒng)文化，去學(xué)習(xí)墮落沾染蠻夷的膻腥丑惡被異族任意污辱？為什么不穿習(xí)自己最神圣美麗的正統(tǒng)服飾與禮儀，卻要穿亂七八糟奇形怪狀的奴服西裝？一個(gè)個(gè)原來(lái)最美麗端莊的漢家兒女，為什么一個(gè)個(gè)墮落成敗家流浪崇洋媚外的蠻夷附庸無(wú)根草木？崖山之后無(wú)中國(guó)，煤山之后無(wú)華夏！
七千多年來(lái)，這個(gè)第一國(guó)家民族主宰世界君臨天下頂天立地叱咤風(fēng)云，大夏，大商，大周，大秦，大漢，大隋，大唐，大宋，大明的天朝禮制與恩威教化獨(dú)步寰宇覆蓋世界。而今天卑微懦弱狡猾的子孫們與他們的祖先是何其的不肖啊？難道我們十二億龍的傳人直至今天還甘于做異族的奴役與附庸嗎？快快恢復(fù)漢民族的英雄本色祖先的神圣品格與龍的精神吧！將一切狼蟲(chóng)虎豹吞并殆盡！將一切骯臟病菌一掃而空！將一切正統(tǒng)中華完全恢復(fù)并重建永恒最強(qiáng)大的第一國(guó)家民族！
在三百六十七年前，我們漢民族的道統(tǒng)法統(tǒng)正統(tǒng)被中斷，退出世界的主宰地位。天道有還，今天我們中華的國(guó)力在日漸復(fù)蘇，以皇漢文明為主體的中華文明復(fù)興是當(dāng)今世界不可阻擋的歷史潮流！因?yàn)樗械慕匐y都是在鍛煉培育我們，我們必須學(xué)習(xí)一切苦難教誨必須繼承并超越我們的祖先，經(jīng)過(guò)亡國(guó)之禍的我們必須知道要永遠(yuǎn)比一切侵略者更強(qiáng)悍狂暴張揚(yáng)！皇漢民族必將是永遠(yuǎn)的龍孫鳳子皇天貴胄！
三百六十多年來(lái)，漢民族復(fù)國(guó)救亡的抗?fàn)帍膩?lái)沒(méi)有停止過(guò)！無(wú)數(shù)的民族英烈前仆后繼。民族血痛，焉能忘之？謹(jǐn)以此文紀(jì)念在揚(yáng)州十日，嘉定三屠，屠南昌，屠四川，屠江陰，屠昆山，屠大同朔州渾源，屠常熟，屠廣州，屠潮州，屠南雄，直隸河南湖廣及在滿清入關(guān)前后及剃發(fā)易服中衛(wèi)國(guó)殉難及至武昌起義三百年間奮起抗清復(fù)國(guó)的全國(guó)各地漢民族同胞們！諸英靈在上，請(qǐng)相信我們漢民族必將重新走向統(tǒng)一，重整河山，再造中華！
直隸一望極目田地荒涼，河南滿目榛荒人丁稀少，湖廣彌望千里絕無(wú)人煙。昔明亡時(shí)漢家烈士們悲憤亢烈的英雄事跡至今令人毛發(fā)悚然，哀痛幽抑震顫，那一段歷史，慷慨悲歌，血淚嗚咽，無(wú)窮怨憤，層層疊疊，巨濤駭浪打來(lái)。肉體撕裂精神煎熬心靈粉碎的痛苦，即便穿越幾百年的時(shí)間間隔，仍舊可以感受其刺心的尖銳厲絕。那是天崩地裂山河瓦解血流成河頭顱堆山怒火滔天悲淚覆地禽獸橫行無(wú)辜慘死的時(shí)代。十六歲犧牲的夏完淳，八十四歲自焚的黃公輔；抱琴而死的鄺露，南明三忠陳邦彥張家玉陳子壯，巷戰(zhàn)犧牲的嶺南才子黎遂球，殉桂林瞿式耜張同敞，殉嘉定侯峒黃淳耀，堅(jiān)持明朝正朔自焚而死的李來(lái)亨，絕食而死的大儒劉宗周，泣血而死的李定國(guó)，服毒殉國(guó)的宋應(yīng)升，投水自盡的陳子龍、夏允彝、祁彪佳，數(shù)不勝數(shù)文臣武將普通百姓名字都已經(jīng)湮沒(méi)精神卻照耀萬(wàn)古的中華英雄人物。
明末抗清全家投井、自縊殉國(guó)、立戰(zhàn)而死，舍生取義的官員志士無(wú)數(shù)，光后來(lái)被追謚有據(jù)可考的就多達(dá)八千六百多人。他們大義凜然、壯烈殉國(guó)、從容就義、這就是我中華民族真正原有的精神與民族氣節(jié)。衛(wèi)景瑗：“母年八十余矣，當(dāng)自為計(jì)。兒，國(guó)大臣，不可以不死?！瘪R世奇：“勉哉元升。吾人見(jiàn)危授命，吾不為其難，誰(shuí)為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無(wú)忘息壤矣。”書生笪某：“我一介小人，今日得之士大夫之烈，為忠義而死，死之猶生也。”僅北京城破時(shí)自殺殉國(guó)官員部分名單：東閣大學(xué)士范景文全家投井而死。戶部尚書倪元璐全家十三口全部上吊自殺。左都御史李邦華投水自殺。左都副御史施邦曜自殺，兵部右侍郎王家彥自殺，大理寺凌義渠上吊自殺。庶吉士魏學(xué)濂自殺。刑部右侍郎孟兆祥全家投井自殺，御史陳良謨?nèi)彝毒詺ⅰ＠舨吭S直投水自殺，兵部成德全家上吊自殺，戶部吳甘中全家自殺，兵部主事金鉉全家自殺，留名者有吳征，王章，于騰蛟夫婦總計(jì)不下百人，尚有無(wú)法統(tǒng)計(jì)者，全家自殺有馬世奇，劉理順，周鳳翔，汪偉不下百家，太監(jiān)自殺者以百計(jì)，大部分連名字也沒(méi)留下，北京保衛(wèi)戰(zhàn)守備太監(jiān)戰(zhàn)死在千人以上。宮女自殺者三百余人?；视H國(guó)戚自殺有駙馬都尉鞏永固全家，劉文炳全家十六口，衛(wèi)時(shí)春全家十八口，皇親屬于外戚家族全家自殺超過(guò)一百家。另有紳生生員等七百多家舉家自殺。后宮周皇后帶頭自殺，嬪妃皆自殺。在此前，有明末重臣楊嗣昌死沙市，孫傳庭死潼關(guān)，大學(xué)士兼太子太傅孫承宗全家七十口于河北高陽(yáng)縣，盧象升死河北嵩橋。由于自殺官員者眾，至少有上千人名字都難以統(tǒng)計(jì)。大漢忠烈，不絕如江?；?yàn)榉饨蟪?，或?yàn)椴家挛氖浚瑖?guó)難之時(shí)，他們皆臨危不懼，挺身赴難，百屈不撓，殺身成仁。忠臣烈士們所代表的民族氣節(jié)是我們大漢民族精神的永恒的核心驅(qū)動(dòng)力。所有的苦難和折磨，所有呼嘯而至的刀槍和炮火，在這種超脫凡俗的偉大精神面前變得那樣渺小無(wú)跡。精神的偉大超越了茍活生存的微渺智力。殉國(guó)者、犧牲者、愛(ài)國(guó)者至死不渝的民族氣節(jié)與精神，化成了風(fēng)中的種子奔揚(yáng)而出，化成了鄒容《革命軍》，化成了陳天華蹈海的悲憤，化成了秋瑾的手中劍，化成了同盟會(huì)的誓言書，化成了徐錫麟?yún)情屑爸翉V州黃花崗起義，化成了武昌起義的第一槍。那些所有殉節(jié)的忠臣烈士，會(huì)永遠(yuǎn)成為我們中華民族不朽的榮光與旗幟。一切的歷史風(fēng)云背后，是我們民族永遠(yuǎn)堅(jiān)不可摧的天朝信仰。
大明進(jìn)士黃淳耀：異日夷氛復(fù)靖，中華士庶再見(jiàn)天日，論其事者尚知予心！江陰抗清閻應(yīng)元：八十日帶發(fā)效忠，表太祖十七朝人物，十萬(wàn)人同心死義，留大明三百里江山。李定國(guó)號(hào)慟祈死：負(fù)國(guó)負(fù)民，使中原沉淪何以對(duì)天下？何以對(duì)祖宗？?jī)裳畚┝餮?，?hào)哭自擲地百許，三日不食，自表上帝以祈死，終于憤郁致病，七日而死。 臨死遺言 “寧死荒徼，無(wú)降也！”其墓至今寸草不生，蠻人過(guò)路，必稽首頓拜，大呼李將軍三聲而后去。紹武帝朱聿鐭，被清兵抓捕后絕食自縊而死： “吾若飲汝一勺水，何以見(jiàn)先帝于地下？瞿式耜：“詩(shī)篇留血淚，千載有人知”“俘囚血熱魂常在，炯炯雙眸死后看” 左懋第：“生為大明忠臣，死為大明忠鬼”；顧炎武奉嗣母王氏聞城陷，絕食十五天死節(jié)遺言：‘我雖婦人，身受國(guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下。江陰城中積尸滿岸，穢不可聞，女子嚙指血題詩(shī)：寄語(yǔ)路人休掩鼻，活人不及死人香。永歷皇帝死昆明時(shí)城中士民皆垂淚慟哭，逼死坡腳有法華庵內(nèi)十八尼姑自焚庵內(nèi)．吳承爵妻有一女一子，其令兒女先自縊，吳妻曰：國(guó)亡種奴，此等小孩，我死誰(shuí)見(jiàn)憐，與其留之，謂賊作父，莫若與之俱死耳。烈士慷慨赴死，遺民們則無(wú)日不生于痛苦。屈大均：“萬(wàn)古遺民此恨長(zhǎng)，中華無(wú)地作邊墻” “血淚長(zhǎng)江瀉，愁心日月懸。千秋蘭麝土，萬(wàn)里虎狼天”。 “六十六年中，無(wú)日不蒙乎患難，無(wú)時(shí)不處乎困窮。險(xiǎn)阻艱難，備嘗其苦，亦何嘗有生之所耶？所受于父母者，而已毀傷。所秉于天地者，而已戕賊。無(wú)罪而為城旦之髡，無(wú)辜而有裸國(guó)之逐，亦何嘗一日而得為人也耶？則一日之生，非即一日之死耶” 云南義士陳佐才蓄發(fā)明志仍漢官威儀， “其生明臣其死明鬼，不葬清土不戴清天”。薛爾望：愿為殉節(jié)之鬼，不愿為茍全之人。顧炎武：萬(wàn)事有不平，爾何空自苦；長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。江浩在明亡后酒酣輒奔往黃山絕頂，呼天問(wèn)之。因舉聲長(zhǎng)號(hào)，響振林谷，山中禽獸聞之，回翔躑躅，悲不能止，浩居山中四年，晨夕游息，哀至輒歌，歌已輒哭！
烈士遺民的痛苦憤怒悲哀如此深遠(yuǎn)廣大，籠罩了天地與心靈。泣盡蒼穹還繼血，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？其實(shí)只要看看明朝的這些烈士與遺民的名單，這里面有天才神童夏完淳，啟蒙思想家方以智、王夫之、呂留良，顧炎武，淵博學(xué)者劉宗周、黃宗羲、傅山、朱舜水；科技人才王錫闡、宋應(yīng)星，通俗小說(shuō)編輯者馮夢(mèng)龍、凌蒙初，大詩(shī)人大學(xué)者陳子龍、屈大均，畫家石濤、八大山人，小品文作家張岱。透過(guò)歷史煙云，層層白骨累累血污。滿清浩劫把中華最優(yōu)秀的人物幾乎掃蕩略盡，把中國(guó)人脊梁骨也徹底打斷，從此奴才自私瞞騙貪污成為了中國(guó)人的民族性。歷史的篩子把中華所有最優(yōu)秀的民族品德精神與才華品德最特出的精英人物都通過(guò)這個(gè)甲申之難消滅干凈，余下的除了少數(shù)隱姓埋名深居不出壯志未酬忍辱負(fù)重的遺民，就只剩下助紂為虐茍且偷生的懦弱無(wú)能奴才。中國(guó)從此成為奴才之邦，禽獸之域。
在明代，如軍隊(duì)有搶奪民間財(cái)物象，立為大書特書的惡行成為群起攻之的對(duì)象。到了滿清，軍隊(duì)搶劫殺人成為了理所當(dāng)然天經(jīng)地義。在明代，民間百姓暢快議論以及結(jié)社聚會(huì)游行抗議都是司空見(jiàn)慣，即便在最黑暗魏忠賢時(shí)期內(nèi)，也無(wú)法控制民間的輿論，還有民間力量敢于出來(lái)挑戰(zhàn)，而在其他時(shí)候，民間的輿論抗議更是足以影響朝廷的政策走向官員去留。明代的士大夫百姓對(duì)此都以為是天經(jīng)地義的。但在清朝即便是一般性質(zhì)的抗議，結(jié)果也是悲慘無(wú)比。明代時(shí)候人們享有這些自由習(xí)以為常，并不覺(jué)得有多可貴，可是在滿清統(tǒng)治下，失去了這些自由。在明代，政府征收賦稅的多少，常常是被輿論關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，政府任何多征賦稅的行為，都會(huì)招來(lái)輿論的攻擊。皇帝想要多收賦稅，往往是顧慮重重難下決斷。而最后即便真的下了增加賦稅的決定也是名不副實(shí)，各處拖欠是家常便飯，而且所有人還叫苦連天抱怨不休，讓明朝的皇帝為應(yīng)對(duì)國(guó)家危機(jī)而不得不征收的賦稅，都似乎成了犯罪。而在清代除了軍隊(duì)明火執(zhí)仗的搶劫掠奪之外，所謂賦稅，若是拖欠一丁半點(diǎn)，屠刀就架在脖子上。萬(wàn)口叫天天不應(yīng)，仰頭空對(duì)蒼天泣。在明代那些災(zāi)荒而起來(lái)造反的農(nóng)民軍，常常是被政府軍圍困的走投無(wú)路，眼看就要全軍覆沒(méi)了，于是提出投降，而明朝政府方面則是覺(jué)得他們本來(lái)都是良民，因?yàn)轲囸I而造反，也情有可原，于是同意他們投降，結(jié)果農(nóng)民軍獲得生路之后，因?yàn)橛X(jué)得造反生活更舒服更自由，又重新反叛，這樣一而再再二三，大家折騰來(lái)折騰去，最后把明朝政府折騰垮了。而到了滿清統(tǒng)治下，農(nóng)民軍發(fā)現(xiàn)這回他們的敵人是不但他們要?dú)?，相關(guān)地區(qū)的平民照樣要?dú)?，而且常常是滅絕性的屠殺。類似這樣的對(duì)比還有太多。明朝大臣熱愛(ài)他們的皇帝，無(wú)事不諫忠貞不二，因?yàn)檫@是我們漢民族的家，忠臣孝子一直層出不窮。在明朝，大家都是自己人，皇帝是自己人，大臣官員是自己人，一切都好說(shuō)話，都容易商量。有什么不滿意的現(xiàn)象可以咒罵批評(píng)，有什么不同意的政策可以抵制，有什么為難的地方可以從長(zhǎng)計(jì)議，而在滿清統(tǒng)治下，則完全成了奴隸和主子的關(guān)系，只要稍有不如意，就會(huì)招來(lái)殺身之禍。明朝是雖然有種種缺點(diǎn)弊病，國(guó)家的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)也存在眾多問(wèn)題，但卻是一個(gè)充滿生機(jī)活力生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的社會(huì)，而到了滿清統(tǒng)治之下，雖然國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)正常，但整個(gè)社會(huì)發(fā)展卻都陷入了倒退與衰敗死亡。王夫之論述過(guò)少數(shù)野蠻民族的侵略和壓迫，導(dǎo)致的結(jié)果勢(shì)必是文明的倒退和劣化?！耙牡抑c華夏不可亂，亂則人極毀，華夏之生民亦受其吞噬而憔悴”，滿清所尊崇漢文化是“沐猴之冠，優(yōu)俳之戲”“亦幸虜欺人之術(shù)”，“父驢母馬，其生為騾，騾則生絕”。明末的反清并不僅僅是民族斗爭(zhēng)，不是捍衛(wèi)一姓一族私利的斗爭(zhēng)，而是文明與野蠻的斗爭(zhēng)，進(jìn)步與落后的斗爭(zhēng)，是關(guān)系到中國(guó)后來(lái)幾百年命運(yùn)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。明朝的烈士與遺民，堅(jiān)信自己行為的正義性永無(wú)絲毫的動(dòng)搖。雖然他們的事業(yè)在當(dāng)時(shí)失敗，肉體也一個(gè)個(gè)被消滅，思想也被逐漸封殺禁錮埋沒(méi)。但是他們深信未來(lái)終究有一天，后人能了解他們的事跡作為，明白他們的苦心，祭奠中華的英靈，傳播正統(tǒng)的思想。
然而時(shí)至今日，如果他們英靈有知，究竟看到的是什么呢？等到的又是什么呢？今天的中國(guó)還在淪陷之中！禮教敗亡國(guó)魂淪喪！當(dāng)年那些瘋狂推行民族屠殺壓迫政策的劊子手暴君一個(gè)個(gè)被輪番吹捧歌頌，那些恬不知恥投靠異族侵略者屠殺同胞摧殘民族文化的漢奸走狗一個(gè)個(gè)被粉飾美化，一部部電視劇競(jìng)相贊美清朝主子的駿德鴻功奴才走狗的正直高尚，為滿清代言的專家教授也在電視臺(tái)的講壇上出版的著作上紛紛登場(chǎng)亮相阿諛頌圣。滅絕人性的屠城奸掠，窮兇極惡的圈地逃人，血腥罪惡的剃發(fā)易服，慘絕人寰的沿海遷界被抹去，建立在民族壓迫基礎(chǔ)之上把中國(guó)推入愚昧落后深淵的幾百年黑暗統(tǒng)治成為許多人津津樂(lè)道眉飛色舞的時(shí)代。濫殺無(wú)辜敲骨吸髓的暴虐粉飾成英明圣武；民窮財(cái)盡停滯僵化的社會(huì)粉飾成輝煌盛世；禁毀書籍瘋狂制造文字獄的閹割粉飾成文化認(rèn)同。如此獸性心理焉能不落后？當(dāng)許多人對(duì)清朝的猷長(zhǎng)屠夫漢奸的名字如數(shù)家珍的時(shí)候，有幾個(gè)人知道那些為抵抗外侵而犧牲的民族英烈的名字？當(dāng)屠夫漢奸走狗被歌頌的時(shí)候，歷代及大明的英主忠臣烈士遺民被刻意虛無(wú)遺忘與歪曲！當(dāng)沈陽(yáng)街頭巍然屹立著滿清十二帝的巨大雕像的時(shí)候，大明的歷代皇帝被一個(gè)個(gè)丑化誣蔑被許多自居高明的愚蠢人士用鄙視輕蔑的口吻談?wù)摚划?dāng)福建南安上修建浩大輝煌氣派的洪承疇紀(jì)念園的時(shí)候，抗清英雄陳子龍墓碑被涂得面目全非，岳飛文天祥被教科書否認(rèn)為民族英雄！這里人還究竟是不是漢民族的子孫？我們世界最偉大的歷代列祖先皇列圣先賢受盡惡毒誹謗污辱！明代以前的中國(guó)和明代以后的中國(guó)是絕然不同的天壤之別！
宋明以來(lái)，漢民族皇室淪亡，皇漢遺民，寄其枕戈泣血之志隱忍茍活，終身窮惡以死，殉節(jié)國(guó)殤，肝膽作為，可歌可泣，彪炳千秋；胸臆所發(fā)，痛激惻怛，摧人肺腑。年來(lái)枯盡英雄血，獨(dú)有吞胡志不磨。難將憂憤填滄海，剩有悲歌貫白虹。予生則中華兮死則大明, 寸丹為重兮七尺為輕.，予之浩氣兮化為雷霆, 予之精神兮變?yōu)槿招恰Ｃ髂┣宄?，激于大義振臂而起的英烈之士，何止百萬(wàn)計(jì)，在廿十四橋之地頓成焦土六朝繁華皆為人間地獄，千里鶯啼的江南頃刻成罪惡淵藪的危亡之際，從朝堂到草野，凡具忠義之心，受天地正氣熏染的志士仁人，不管是伏處民間的布衣，還是世受國(guó)恩的廷臣，都欲奮力做飛蛾一撲，用鮮血和生命做殊死搏斗，最終存中華民族一線正統(tǒng)國(guó)脈。民族英烈，萬(wàn)古長(zhǎng)存！
崇禎年號(hào)在大陸使用十七年，在朝鮮直到清末仍書寫崇禎年號(hào)，至今還有海外的移民為思宗皇帝戴孝。武昌起義雖然推翻了滿清的奴役統(tǒng)治，同時(shí)又迎來(lái)了西化俄化浪潮的文化殖民侵略！韃虜雖驅(qū)，中華未復(fù)！所有的一切都在告訴我們，今天，我們依然沒(méi)有恢復(fù)正統(tǒng)的中國(guó)。我們不僅要承擔(dān)起民族復(fù)國(guó)的重任，更要挽回?cái)?shù)百年的衰敗墮落極端劣勢(shì)，重樹(shù)天朝上國(guó)的國(guó)魂國(guó)威，汲取人類文明數(shù)千年教誨為中華復(fù)興積極進(jìn)取奮起直追！
在一百年前，無(wú)數(shù)漢家英烈鮮血凝鑄的辛亥革命終于成功徹底推翻了滿清異族的奴役統(tǒng)治。在二十年前，無(wú)數(shù)列祖先圣世代期愿的翠華山天始建制開(kāi)創(chuàng)了漢服復(fù)興與漢民族文明復(fù)興的嶄新紀(jì)元。山河奄有中華地;日月重開(kāi)大宋天。二十年來(lái)，以漢民族文明拯救復(fù)興工程，中華正統(tǒng)文化政教思想覺(jué)醒啟蒙運(yùn)動(dòng)，東方文明復(fù)興運(yùn)動(dòng)，世界國(guó)家民族統(tǒng)一體系建制運(yùn)動(dòng)為核心的中華文明復(fù)興事業(yè)在世界各地風(fēng)起云涌迅速發(fā)展。忍令上國(guó)衣冠，淪于夷狄? 相率中原豪杰，還我河山!漢民族終將重見(jiàn)天日已不遠(yuǎn)！復(fù)興時(shí)代的中華朝霞滿天波濤澎湃，復(fù)興時(shí)代的鐘聲已在陣陣召喚，復(fù)興時(shí)代的太陽(yáng)即將從東方大地橫空升起！
漢民族連蒙亡宋，亡明，西化，俄化數(shù)重大難，整個(gè)民族精神受到最強(qiáng)烈的刺痛與崩塌，我們要理解我們民族今天的落后與痛苦。穿上漢服就是王子與領(lǐng)袖，脫下漢服還是苦工與戰(zhàn)士，我們的民族何嘗不是如此？上天要讓漢民族承擔(dān)更高的使命，就必須讓漢民族經(jīng)歷其它民族所不能承受的苦，要永遠(yuǎn)的掌控世界之巔，就必須先經(jīng)歷世界之淵。我們無(wú)數(shù)的中華文明已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕，一切都等待著我們?nèi)フ扰c復(fù)興！
朕冰親身經(jīng)歷著這個(gè)世界最偉大民族的一步步走向復(fù)興，自年少以來(lái)在黃帝爺爺?shù)牧瓯?，?a href='/daminggong/' target=_blank>大明宮含元殿的舊址，在深圳赤灣少帝陵前，在都市奔波勞累每當(dāng)思念列祖先皇的豐功偉業(yè)之時(shí)，及至今日十三陵前，曾經(jīng)一次次忍不住為漢民族的多災(zāi)多難失聲大哭，每想一次那些為國(guó)殉難的忠臣英烈，熱淚禁不住就潸然而下！我相信，任何一位良知尚存的漢家子孫，總都會(huì)有幡然痛哭認(rèn)祖歸宗的那一天！最偉大的世界第一國(guó)家民族永遠(yuǎn)不用任何置疑，上天從來(lái)賦予我們最神圣莊嚴(yán)的歷史使命與重責(zé)！
武昌首義，天始建制，以及今天的漢服復(fù)興都是在一步步撥亂反正繼承發(fā)展三百六十年來(lái)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華的事業(yè)。天始建制二十周年之際，朕冰親赴深圳赤灣祭宋少帝，在廣州祭黃花崗七十二烈士，在武漢祭辛亥革命諸英烈。三百年離亂后，剛從亡國(guó)滅族的巨痛中爬出，受盡劫難的漢民族復(fù)國(guó)與中華復(fù)興的重任交在了我們身上。朕冰以菲薄簡(jiǎn)陋之資，締造率領(lǐng)英盟，草創(chuàng)繼承中華正統(tǒng)文明血脈，自年少許身于國(guó)，朕冰一定要帶領(lǐng)統(tǒng)一我皇漢民族走出這三百多年的劫難！我一次次的感受到列祖英靈的庇佑，感受到上天在盯護(hù)與召喚，朕冰不屬于我自己，而是代表皇漢江山社稷，代表亡宋亡明數(shù)百年來(lái)皇漢民族所有被壓抑受難的不屈最強(qiáng)音！那是上天的意志，是八千年中華列祖列宗歷代英靈的囑托與心愿。
漢化！漢化！吞并古今中外一切精華的漢化！復(fù)國(guó)！復(fù)國(guó)！回歸正統(tǒng)中國(guó)！復(fù)興！復(fù)興！再造世界第一國(guó)家民族！大中華必將徹底扭轉(zhuǎn)西化乾坤重歸天朝禮制，任何人都看到，任何人都擋不??！只要漢民族統(tǒng)一團(tuán)結(jié)一心，世界永遠(yuǎn)都是天朝的世界！放心吧，列祖列宗，中華必將一代更比一代強(qiáng)！
上天呵，賜福我中華吧！
參加起義的幾個(gè)人結(jié)局各不相同：1911年10月9日武昌起義打響第1槍 武昌起義
薩沙歷史上的今天。
作者：薩沙
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參加起義的幾個(gè)人結(jié)局各不相同：1911年10月9日中國(guó)革命黨人在漢口俄租界籌劃起義時(shí)，槍支走火，被迫于提前起義。
武昌起義是很復(fù)雜的歷史事件，參與者的結(jié)局各不相同。
這些人雖都是反清，推翻清王朝以后卻選擇了不同的道路。
在1908年前，革命黨主要依靠海外知識(shí)分子以及會(huì)黨人士，進(jìn)行反清起義。
然而，海外知識(shí)分子的數(shù)量太少，而會(huì)黨的成分復(fù)雜，又不是正規(guī)軍，實(shí)力有限。
所以，之前一系列起義都失敗了，甚至可以說(shuō)是以卵擊石。
同盟會(huì)成立以后的第一次武裝起義，1907年的黃岡起義。
起義的革命黨只有700人，打著青天白日旗，占領(lǐng)潮州饒平縣黃岡城。
而廣東的清軍最少也有七八萬(wàn)數(shù)量，區(qū)區(qū)700人哪里是對(duì)手。
滿清潮州總兵黃金福和廣東水師提督李準(zhǔn)，分別派遣部隊(duì)夾擊。
僅僅6天后，黃岡起義就被鎮(zhèn)壓。
負(fù)責(zé)阻擋清軍的革命黨犧牲200多人，其余只能分散逃走。。
通過(guò)以上的實(shí)例，可見(jiàn)毛主席說(shuō)的“槍桿子里面出政權(quán)”是至理名言。
沒(méi)有可靠的槍桿子，再好的革命理念也沒(méi)有施展的空間。
從1908年開(kāi)始，同盟會(huì)下屬的各黨派，都開(kāi)始將注意力放到新軍。
這里簡(jiǎn)單介紹一些同盟會(huì)。
同盟會(huì)是一個(gè)反清革命黨的大聯(lián)盟，包括興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等很多黨派。
這些黨派雖都要求反清，政治理念卻有不同。以光復(fù)會(huì)為例，它并不贊同孫中山“平均地權(quán)，創(chuàng)立民國(guó)”建立現(xiàn)代化民主共和國(guó)的主張，反而認(rèn)為“帝王一人秉政，優(yōu)于立憲，沒(méi)有什么不好”（章太炎）。光復(fù)會(huì)另一個(gè)領(lǐng)袖陶成章也說(shuō)過(guò)：“革命就是造反，……改朝換代”。
同盟會(huì)并非后來(lái)中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨那樣是組織嚴(yán)密的政黨，而是比較松散，內(nèi)部黨派互相合作，也有對(duì)立。
孫中山是最高領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖，其他還有多個(gè)領(lǐng)袖，比如宋教仁、黃興、黃元秀、蔡元培等人。
隨著起義一次次失敗，1908年以后，同盟會(huì)下各黨派都將注意力放到新軍身上。
所謂新軍，就是清政府在庚子事變以后建立的新式陸軍。
庚子事變之前，清政府建立了10萬(wàn)人新式陸軍， 武衛(wèi)軍。
由于義和團(tuán)事變，八國(guó)聯(lián)軍大舉進(jìn)攻，除了袁世凱的武衛(wèi)右軍在山東保存完好以外，其余幾支武衛(wèi)軍都被打垮。
庚子事變后，滿清政府深感國(guó)內(nèi)局勢(shì)混亂，國(guó)外列強(qiáng)不斷入侵，又重新編組了新軍。
1906年，新建的陸軍部擬訂了全國(guó)編練三十六鎮(zhèn)的計(jì)劃。
至1911年清亡時(shí)，共計(jì)成立十四個(gè)鎮(zhèn)、十六個(gè)混成協(xié)、禁衛(wèi)軍2協(xié)，以及幾個(gè)獨(dú)立標(biāo)、營(yíng)。
而新軍戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的，主要是以袁世凱武衛(wèi)右軍為基礎(chǔ)，訓(xùn)練的北洋六鎮(zhèn)，這也是后來(lái)北洋軍閥的搖籃。
另外，就是當(dāng)年張之洞在湖北編組的湖北新軍。
張之洞早在1894年就組建過(guò)新式陸軍自強(qiáng)軍，湖北新軍的戰(zhàn)斗力也很強(qiáng)，素質(zhì)很高。
此次新式陸軍，同以往的清軍有很大不同。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清軍是拿著西洋武器作戰(zhàn)的封建雇傭軍，訓(xùn)練陳舊不堪，軍官根本不懂西洋戰(zhàn)法。結(jié)果，他們被完全西化的日軍打得落花流水。
而武衛(wèi)軍，就比之前的清軍厲害多了。他們裝備了很多更先進(jìn)的西洋槍炮，還聘請(qǐng)西洋教官進(jìn)行訓(xùn)練。然而，武衛(wèi)軍仍然只是學(xué)到了洋人軍隊(duì)一些皮毛，主要是軍官素質(zhì)差，導(dǎo)致軍隊(duì)指揮非常差勁。庚子事變中，武衛(wèi)軍的武器和八國(guó)聯(lián)軍沒(méi)有代差，但軍官指揮混亂，根本不是七拼八湊洋人部隊(duì)的對(duì)手。
此次新軍和以往都不一樣，采用類似于日軍那種完全西化，尤其重視軍官的培養(yǎng)。
但是，當(dāng)年老百姓文化程度很低，能夠?qū)W好西方軍事的人，基本都是有新思維的知識(shí)分子，很多還有留學(xué)經(jīng)歷。
滿清制度從根本上的腐敗和殘暴，只能迷惑無(wú)知的愚民，對(duì)于這些知識(shí)分子是無(wú)效的。
況且，國(guó)破家亡的慘狀，稍微有血性的中國(guó)人就無(wú)法容忍。
同盟會(huì)大量安插干部進(jìn)入新軍，進(jìn)行反清宣傳，準(zhǔn)備進(jìn)行兵變。
很快，這些新軍軍官普遍接受了革命思想，由此新軍成為革命的主力。
后來(lái)分析，1911年武昌首義是新軍起義，然后響應(yīng)的陜西、湖南二省，是新軍起義。接下來(lái)江西、安徽、江蘇、浙江、福建、山西、四川、云南、貴州等地也是新軍起義。除上海、廣東、廣西辛亥革命起義是以民軍商團(tuán)為主之外，其他各地起義均為新軍起義為主。
辛亥革命也可以說(shuō)是新軍大起義。
其中，尤其湖北新軍最為革命化。
湖北新軍中，有著不少留日的軍官，這些人很多就是革命黨或者同情革命黨。
而滲透湖北新軍的革命黨，主要是共進(jìn)會(huì)及文學(xué)社。
尤其是1908年共進(jìn)會(huì)首領(lǐng)孫武回到武漢后，在新軍中有很大的發(fā)展，且在1911年同文學(xué)社一同行動(dòng)。
1911年7月，宋教仁、譚人鳳在上海建立同盟會(huì)中部總會(huì)，共進(jìn)會(huì)派居正參與，服從同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。
由此，共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社，成為同盟會(huì)全國(guó)起義的一部分。
在辛亥革命之前的1911年，四川爆發(fā)了保路運(yùn)動(dòng)。
成都數(shù)萬(wàn)群眾在四川總督府門口請(qǐng)?jiān)福豢偠节w爾豐下令開(kāi)槍，當(dāng)場(chǎng)打死32人，傷者無(wú)數(shù)。
一時(shí)間，四川民眾震怒，在同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始四處起義。清政府失去對(duì)四川局面的控制，驚慌下免除趙爾豐職務(wù)，緊急命令端方率領(lǐng)湖北新軍入川鎮(zhèn)壓。
清軍兵力捉襟見(jiàn)肘，端方帶兵走后，湖北地區(qū)已經(jīng)沒(méi)有其他部隊(duì)能夠增援。
武漢清軍的防御非?？仗?，是起義的絕佳時(shí)機(jī)。
在1911年9月，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)開(kāi)始醞釀武昌起義，同盟會(huì)也盡力給予支持。
在武昌起義之前的10月，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)要求同盟會(huì)領(lǐng)袖“黃興宋教仁來(lái)鄂主持大計(jì)”。
可惜，黃、宋都是被清政府通緝的要犯，進(jìn)入湖北哪有這么簡(jiǎn)單。
直到起義爆發(fā)，這兩人都沒(méi)有來(lái)得及趕到。
10月9日，孫武在漢口俄國(guó)租界研制炸彈時(shí)，不慎發(fā)生爆炸，孫武受傷不輕。
俄國(guó)巡捕趕來(lái)查看，孫武和同志們及時(shí)逃走。孫武斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富，立即下達(dá)起義的命令。
與此同時(shí)，湖廣總督瑞澂也大肆抓捕革命黨，一共抓住32人，當(dāng)場(chǎng)殺死彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝3名革命黨骨干。
見(jiàn)情況危急，革命黨只能背水一戰(zhàn)，冒險(xiǎn)起義。
共進(jìn)會(huì)總代表、新軍工程營(yíng)班長(zhǎng)熊秉坤等人緊急討論，決定立即在10日起義。
由連長(zhǎng)吳兆麟為起義軍臨時(shí)總指揮，熊秉坤為參謀長(zhǎng)。
9日晚上，新軍中的革命黨，基本收到起義的命令，開(kāi)始做準(zhǔn)備。
晚上7點(diǎn)，支持滿清政府的排長(zhǎng)陶啟勝發(fā)現(xiàn)：共進(jìn)會(huì)會(huì)員班長(zhǎng)金兆龍與士兵程定國(guó)抱著步槍睡覺(jué)，身邊還有一盒子彈。
根據(jù)軍營(yíng)的紀(jì)律，士兵不得隨意攜帶實(shí)彈。
陶啟勝大怒：你們干什么？要造反啊！
金兆龍回答：造反就造反！你能怎么樣？
陶啟勝揮手就打，兩人激烈扭打起來(lái)。
程定國(guó)見(jiàn)狀只得開(kāi)槍，一槍將陶啟勝打傷。
其實(shí)，陶啟勝這處槍傷并不致命。隨后他逃出軍營(yíng)，恰好遇到管帶（營(yíng)長(zhǎng)）阮榮發(fā)前來(lái)鎮(zhèn)壓。槍響以后，軍營(yíng)已經(jīng)大亂，革命黨的士兵紛紛聚集起來(lái)準(zhǔn)備作戰(zhàn)?？吹教諉偻蝗慌艹鰜?lái)，阮榮發(fā)誤以為他也是革命黨，開(kāi)槍就打。倒霉蛋陶啟勝又中一槍，最終重傷不治。
而陶啟勝并不知道一件事，自己的親弟弟、擔(dān)任副班長(zhǎng)的陶啟元，竟然也是革命黨。
一說(shuō)，陶啟元知道當(dāng)天要起義，又知道哥哥秉性愚忠，無(wú)法被說(shuō)服，甚至知道真相后還會(huì)大義滅親。他就謊稱為哥哥求了簽，說(shuō)他在當(dāng)天有一個(gè)劫數(shù)，千萬(wàn)要在家回避，不能外出。
誰(shuí)知道陶啟勝根本不信，仍然去軍營(yíng)巡視。
結(jié)果，他成為武昌起義中第一個(gè)被殺的清軍人物，也將名字寫入了歷史書中。
由此，武昌起義打響了。
吳兆麟、熊秉坤率起義部隊(duì)攻打湖廣總督府，新軍紛紛響應(yīng)，總數(shù)高達(dá)3000多人。
在武漢南湖炮隊(duì)的炮擊下，起義軍在次日占領(lǐng)總督府。
火炮一響，湖廣總督瑞澂嚇得屁滾尿流，帶著妻兒逃到長(zhǎng)江的軍艦上。
一說(shuō)瑞澂不敢走前門，帶著全家和隨從趕到后門。
看門人已經(jīng)跑了，倉(cāng)促之下這伙人找不到鑰匙。
此刻前門槍炮聲逐步密集起來(lái)，瑞澂顧不上體面，從后門傍邊一個(gè)狗洞鉆了出去。
其實(shí)，革命軍距離總督府還遠(yuǎn)得很呢。
瑞澂逃走以后，清軍總指揮第八鎮(zhèn)統(tǒng)制張彪也心虛，不愿意留在城內(nèi)等死。
他率部堅(jiān)持了一段時(shí)間，也迅速逃走，清軍頓時(shí)群龍無(wú)首。
由此，到了10月11日凌晨1時(shí)30分，整個(gè)武昌在起義軍的掌控之中。
此次起義的成功是具有一定偶然性的。
如果瑞澂和張彪能夠沉著應(yīng)戰(zhàn)，固守待援，武昌起義未必能夠勝利。
而兩人只顧逃亡的丑態(tài)，也是滿清政權(quán)垮臺(tái)的一個(gè)重要原因。
后來(lái)張彪對(duì)此頗為羞愧，將自己在天津的府邸張園，交給退位皇帝溥儀居住，不收一分錢，也算是道歉贖罪吧。
10月11日晚，駐防漢陽(yáng)兵工廠等處的士兵祝制六、胡玉珍率眾起義，占領(lǐng)漢陽(yáng)。
10月12日漢口光復(fù)。起義軍掌控武漢三鎮(zhèn)后，中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府成立，黎元洪被推舉為都督，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，并號(hào)召各省民眾起義響應(yīng)。
這是革命軍，第一次占領(lǐng)一個(gè)省會(huì)城市。
由此，形成了多米諾骨牌效應(yīng)，最終滿清政府垮臺(tái)。
那么，參加武昌起義的幾個(gè)人物結(jié)局又是如何？
各不相同。
這些人雖都是反清，不是都支持孫中山的革命理念，反而傾向于袁世凱的權(quán)威政府。
共進(jìn)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人孫武在爆炸中受傷很重，沒(méi)有指揮武昌起義。
后孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，孫武親自陪同孫中山多日。
孫武很快失去了軍權(quán)，和袁世凱保持面子上的和平，得以委任一些參議之類的虛職。
袁世凱死后，孫武主要在武漢地區(qū)做一些實(shí)業(yè)，沒(méi)有再帶過(guò)兵。
1928年國(guó)民政府北伐以后，認(rèn)為孫武沒(méi)有反對(duì)北洋軍閥，廢除了他的所有虛職。
孫武從此隱居起來(lái)，到1939年病逝。
起義軍臨時(shí)總指揮吳兆麟，很快也被袁世凱排擠，失去了軍權(quán)。
吳兆麟少年從軍，打了10多年的仗，不愿意再去廝殺，轉(zhuǎn)而和孫武一樣搞民生工程。
他脫離政治，長(zhǎng)期在湖北搞水利工程，頗有建樹(shù)。
抗戰(zhàn)期間，吳兆麟年老力衰，患有嚴(yán)重哮喘病，不能離開(kāi)，只能留在武漢。日軍占領(lǐng)武漢以后，強(qiáng)迫吳兆麟擔(dān)任偽軍總司令、湖北省首席參議等高職務(wù)，都被他拒絕。
吳兆麟名氣很大，日偽不便于殺死他，就將其軟禁。
1942年，吳兆麟因病情惡化而去世。
熊秉坤是起義軍的參謀長(zhǎng)。
和上面2個(gè)人不同，熊秉坤始終站在孫中山身邊，參加了二次革命、中華革命黨、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等等，是國(guó)民黨的元老人物。
國(guó)民政府北伐成功以后，1930年熊秉坤擔(dān)任武漢市長(zhǎng)。到了抗戰(zhàn)爆發(fā)，熊秉坤仍然堅(jiān)持抗日，但年齡較大，已經(jīng)無(wú)法領(lǐng)兵打仗。
抗戰(zhàn)結(jié)束以后，年過(guò)6旬的熊秉坤開(kāi)始退休的生活。
解放軍占領(lǐng)武漢時(shí)，熊秉坤也沒(méi)有逃到臺(tái)灣，后來(lái)加入全國(guó)政協(xié)。
文革時(shí)期熊秉坤也被沖擊，家被抄，在1969年病逝。
兩個(gè)士兵金兆龍、程定國(guó)的結(jié)局就不同。
程定國(guó)堅(jiān)決反清，后來(lái)卻效忠袁世凱，參加鎮(zhèn)壓革命黨，在1916年被革命黨抓捕后處死。
金兆龍被升職為軍官，但他性格粗魯，脾氣暴躁，和同僚關(guān)系極差，最后離開(kāi)部隊(duì)回了老家。
后來(lái)，金兆龍?jiān)诒毖笳畵?dān)任一些基層小職務(wù)，混口飯吃。
國(guó)民政府北伐成功以后，念他革命有功，讓他擔(dān)任“湖北清鄉(xiāng)總局”黃岡縣團(tuán)佐等低級(jí)軍官。
金兆龍?jiān)?933年病逝，也算有個(gè)好結(jié)果。
聲明：
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武昌起義的第一槍是如何打響的？ 武昌起義
1861年開(kāi)埠后，憑借優(yōu)越的水陸交通條件，迅速崛起。到20世紀(jì)初，武漢已是中國(guó)數(shù)得上號(hào)的大城市。
重要的地理位置，加之同盟會(huì)在南部地區(qū)數(shù)次起義的失敗，使長(zhǎng)江流域成為革命黨人的戰(zhàn)略重心。
1907年8月，共進(jìn)會(huì)在日本成立，1909年春，孫武、劉公等人先后回國(guó)，創(chuàng)建共進(jìn)會(huì)湖北分會(huì)。1911年1月30日，文學(xué)社秘密成立，蔣翊武任社長(zhǎng)，詹大悲為文書部長(zhǎng)、劉復(fù)基為評(píng)議部長(zhǎng)。這是當(dāng)時(shí)湖北最大的革命組織。
當(dāng)時(shí)，湖廣總督張之洞編練的新式陸軍中一共只有一萬(wàn)五千人，參加文學(xué)社的有三千人，參加共進(jìn)會(huì)的有兩千多人。
在同盟會(huì)的推動(dòng)下，1911年9月24日，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)兩大革命團(tuán)體決定取消原來(lái)各自組織的名號(hào)， 組成了統(tǒng)一的起義指揮部，推舉蔣翊武為湖北革命軍總指揮，孫武為參謀長(zhǎng)，決定將起義時(shí)間定為10月6日，后又將時(shí)間改在了10月16日。
10月9日，位于漢口俄租界寶善里14號(hào)的房子里，革命黨人正在為一周后的起義制作炸彈。這種簡(jiǎn)易炸彈，是特意為湖廣總督瑞澂準(zhǔn)備的。革命黨人計(jì)劃先炸死瑞澂，再乘亂起義。誰(shuí)知當(dāng)天中午，突然“轟”的一聲巨響，熊熊大火伴著濃煙將這里無(wú)情地吞噬。
漢口寶善里爆炸案打亂了起義部署。經(jīng)過(guò)緊急磋商，指揮部決定提前起義。
辛亥革命武昌起義紀(jì)念館 原館長(zhǎng) 梁華平：
清軍的軍警就來(lái)抓他們，就在小朝街85號(hào)，就包圍了這個(gè)軍事籌備處。
危急關(guān)頭，劉復(fù)基鎮(zhèn)定自若，他叫大家趕緊上樓翻窗逃跑，自己負(fù)責(zé)斷后。軍警破門而入時(shí)，劉復(fù)基連扔兩顆炸彈，卻都沒(méi)有引爆，不幸被捕。蔣翊武和彭楚藩翻窗后，沒(méi)跑幾步也先后被捕。
黎明時(shí)分，彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三人在武昌督署門外被斬首示眾。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙這樣寫道：“臨行之時(shí)，三人神色益壯，劉復(fù)基更向大眾演說(shuō)，謂我是為四萬(wàn)萬(wàn)同胞受死，從此漢人獨(dú)立。都不畏死，則異族專制，永不再見(jiàn)于中國(guó)。我是死得其所哉！”
彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三人英勇就義后，革命黨人懷著沉痛的心情，將三烈士的頭和身體縫合起來(lái)，埋葬在明朝楚王朱楨修建的皇殿內(nèi)。
瑞澂則一邊電告清廷“武昌漢口地方一律安謐”，一邊繼續(xù)搜捕革命黨人，凡拿獲黨人，不必細(xì)問(wèn)，一律正法。
群龍無(wú)首，起義事泄，軍營(yíng)里的緊張氣氛和壓抑情緒，幾乎令人窒息。絕境中的革命黨人決定拼死一搏。
10月10日上午，革命黨人熊秉坤和軍中的其他同志秘密商議，決定背水一戰(zhàn)。
熊秉坤是工程8營(yíng)后隊(duì)第3棚的一名年輕的班長(zhǎng)，同時(shí)也是革命黨在這個(gè)營(yíng)的總代表。
工程8營(yíng)是湖北新軍中成立最早，裝備最先進(jìn)，訓(xùn)練最好的一支軍隊(duì)，全營(yíng)官兵有百分之四十以上都是革命黨人。
革命黨人熊秉坤之子 熊輝：
到了晚上，我父親到處查看大家準(zhǔn)備情況的時(shí)候，突然的事情發(fā)生了，反動(dòng)排長(zhǎng)陶啟勝看見(jiàn)金兆龍?jiān)诓翗尅?/p>
陶啟勝大聲呵斥金兆龍：“你想干什么？是不是想造反？”
“我就是要造反！”金兆龍說(shuō)完就和陶啟勝扭打了起來(lái)，同時(shí)大聲喊道，“此時(shí)不動(dòng)手，還等什么！”
陶啟勝見(jiàn)狀不妙，轉(zhuǎn)身就跑。
程正瀛看到陶啟勝在逃跑的時(shí)候，就向陶啟勝開(kāi)了一槍，擊中了陶啟勝的臀部。 這一槍，就是首義的第一槍。
起義時(shí)間雖然未到，但熊秉坤還是果斷吹響哨笛，緊急集合起四五十人，直奔楚望臺(tái)軍械庫(kù)。 一波三折的武昌起義終于打響了。
晚10點(diǎn)30分，起義軍分三路向湖廣總督署發(fā)起進(jìn)攻。炮隊(duì)進(jìn)入蛇山陣地后，卻因戰(zhàn)場(chǎng)漆黑而找不到射擊目標(biāo)，無(wú)法準(zhǔn)確開(kāi)炮。千鈞一發(fā)之際，熊秉坤組織起一支敢死隊(duì)，在總督署外點(diǎn)起了火堆?？偠绞鹜獾男苄芰一馂榕诒敢藙倮姆较颍瑪?shù)發(fā)炮彈準(zhǔn)確命中總督署院內(nèi)。
總督署失守后，各處清軍也停止了抵抗。激烈的槍炮聲逐漸安靜下來(lái)，經(jīng)過(guò)一夜血戰(zhàn)，革命軍光復(fù)武昌，取得了起義勝利。
10月11日，革命軍占領(lǐng)漢陽(yáng)，12日奪取漢口。短短三天，起義軍就占領(lǐng)了武漢三鎮(zhèn)。在辛亥年的硝煙中，革命黨人在清朝統(tǒng)治腹地撕開(kāi)了缺口。
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