導(dǎo)讀：遂寧市旅游資源 遂寧市旅游資源美學(xué)價值 1. 遂寧市旅游資源美學(xué)價值 2. 遂寧旅游業(yè) 3. 遂寧風(fēng)景名勝 4. 遂寧特色文化元素 5. 遂寧特色文化 6. 遂寧的旅游資源 7. 四川遂寧旅游資源介紹 8. 遂寧旅游資源評價 9. 遂寧文化、旅游特色 10. 遂寧市旅游資源整理 11. 了解遂寧的旅游資源

1. 遂寧市旅游資源美學(xué)價值

起源：北宋咸平四年，將地處今四川盆地一帶的川峽路分為益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川峽四路”或“四川路”。其間設(shè)四川安撫制置使、四川宣撫使等官職，后來簡稱“四川”，四川由此得名。

四川在距今25000年前開始出現(xiàn)人類文明，并在新石器時代晚期形成了以寶墩文化、三星堆遺址、金沙遺址為代表的高度發(fā)達(dá)的古蜀文明。古蜀文明與華夏文明、良渚文明并稱為中國上古三大文明。

四川的歷史名人：

文翁

文翁（公元前187年—前110年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，漢景帝末年任蜀郡守，清正仁愛、舉賢興教、勵精圖治，深受蜀地民眾擁戴，最終逝世于蜀中，“吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕”，被《漢書》列為《循吏（政績突出、政聲斐揚(yáng)于天下的清廉官員）傳》第一人，聞名天下。文翁勇于善于創(chuàng)新，是歷史上最早創(chuàng)立官辦學(xué)校、施行“有教無類”辦學(xué)方針的第一位地方政府領(lǐng)導(dǎo)人，漢武帝高度褒揚(yáng)，推廣于天下，開創(chuàng)了中國教育史的新篇章。

司馬相如

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，生于西漢巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣），長于蜀郡成都（今四川省成都市）。司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學(xué)的開創(chuàng)者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓(xùn)詁學(xué)家，還是一位古蜀歷史學(xué)家和博物學(xué)家，成為巴蜀文化的杰出代表。被譽(yù)為“辭賦之宗”，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數(shù)民族的關(guān)系，解決社會治理和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等問題，是“萬代推功”的拓邊功臣，西南絲綢之路的開拓者。

陳壽

陳壽（公元233年—297年），字承祚，巴西郡安漢縣（今南充市）人，著名史學(xué)家。陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱“并遷雙固”，編撰了史學(xué)名著《三國志》，該書與《史記》《漢書》《后漢書》合稱“前四史”。陳壽在《三國志》里，以人物傳記的方式記載了蜀漢“必以人為本”“弘毅寬厚”“賞罰必信”的治國理念和蜀地儒學(xué)、經(jīng)學(xué)及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學(xué)、經(jīng)學(xué)的傳承作出了重要貢獻(xiàn)。

常璩

常璩（約公元291年—361年），字道將，蜀郡江原（今? ??都崇州市）人，東晉史學(xué)家、地理學(xué)家。常璩所撰《華陽國志》記載了四川、云南、貴州全境以及陜西、甘肅、湖北部分地區(qū)的史實(shí)，記述時間遠(yuǎn)起于天地開辟之初，近止于晉永和三年（347），是中國現(xiàn)存最早、最完整的一部地方志著作。

陳子昂

陳子昂（公元661年—702年），字伯玉，梓州射洪(今遂寧射洪市）人。唐代著名文學(xué)家、詩人、詩歌理論家，初唐詩文革新人物之一。陳子昂進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實(shí)、剛健的詩風(fēng)，肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣。其詩文革新舉措為唐詩的健康發(fā)展做好了鋪墊，是唐詩發(fā)展的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，也是唐詩變革的風(fēng)向標(biāo)。陳子昂提倡“風(fēng)雅”之音，使唐詩的創(chuàng)作風(fēng)格貼近社會生活實(shí)際，奠定了唐詩的壯闊景象，散文革新也開風(fēng)氣之先。代表作有《感遇》詩38首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》《登澤州城北樓宴》《登幽州臺歌》《觀荊玉篇》《喜馬參軍相遇醉歌》《度荊門望楚》《晚次樂鄉(xiāng)縣》《送魏大從軍》等。

薛濤

薛濤（公元770年—832年），字洪度，生于京兆長安（今陜西省西安市），長于成都，終老于成都，為中唐詩人群體中的翹楚，中唐女詩人魁首。是寫詩最多、現(xiàn)存詩最多的唐代女詩人。她自編詩集《錦江集》（已佚）五卷，選入自作詩500首，今存世93首。其詩中最有特色的是愛竹敬竹詩，“托物寄志”，以竹的“蒼蒼勁節(jié)奇”“虛心能自持”歌頌高尚的氣節(jié)，上承竹林七賢，下啟宋以后中華審美中的竹文化。其書法自成一體，發(fā)明特殊用紙“薛濤箋”。

格薩爾王

格薩爾（約公元1038年—1119年），藏族英雄，出生在今甘孜州德格縣阿須地方。一生除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個部落，在金沙江上游和黃河上游地區(qū)建立嶺國。后世稱為格薩爾王。格薩爾王結(jié)束了吐蕃崩潰后長達(dá)數(shù)百年的部落紛爭局面，在今川、青、藏三省相連的藏區(qū)建立了統(tǒng)一政權(quán)，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。

張栻

張栻（公元1133年—1180年），字敬夫，號南軒，謚曰“宣”，南宋漢州綿竹(今德陽綿竹市）人，南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”。張栻勤勉精思、見識宏博、踐行篤實(shí)，在道學(xué)、政事、教學(xué)等方面均有建樹，尤其對宋代湖湘學(xué)派和蜀學(xué)的貢獻(xiàn)甚大。他創(chuàng)建了城南書院，主教岳麓書院，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。蜀中學(xué)者從張栻受教后，返回蜀地，講學(xué)于成都“兩江之上”，促進(jìn)了蜀學(xué)的發(fā)展，“二江? ??講舍，不下長沙”。

秦九韶

秦九韶（公元1208年—1268年），字道古，祖籍魯郡（今河南省范縣），出生于普州（今資陽市安岳縣），南宋著名數(shù)學(xué)家，精研星象、音律、算術(shù)、營造之學(xué)。南宋紹定五年（公元1232年）考中進(jìn)士，歷任建康府通判、江寧府知府、瓊州守等，后遭貶，卒于梅州任所。秦九韶是我國古代宋元數(shù)學(xué)研究高峰時期的主要代表人物，所著《數(shù)書九章》被收入《永樂大典》和《四庫全書總目提要》。全書九章十八卷，每章為一類，每類9題共計81個算題，內(nèi)容極其豐富，上至天文、星象、歷律、測候，下至河道、水利、建筑、運(yùn)輸。該書許多計算方法和經(jīng)驗(yàn)常數(shù)至今仍有很高的參考價值和實(shí)踐意義，被稱為“算中寶典”，代表了當(dāng)時中國數(shù)學(xué)的先進(jìn)水平，在世界數(shù)學(xué)史上占有崇高的地位。

2. 遂寧旅游業(yè)

是的，24小時有人上班。

在服務(wù)區(qū)停車沒有時間限制。高速服務(wù)區(qū)允許任何車輛停放、休息、用餐。高速公路交警部門一直建議犯困的司機(jī)或者駕駛車輛超過4個小時的司機(jī)，要將車輛開到距離最近的服務(wù)區(qū)適當(dāng)休息后再上路。

進(jìn)入服務(wù)區(qū)的服務(wù)流分為人流和車流。車流有不停留加油的和要停留的。人流分為等車、休息、如廁、購物、用餐、住宿、使用電子設(shè)備等。因此，服務(wù)區(qū)要有以下建筑或功能區(qū)：

(1)綜合服務(wù)樓：為司機(jī)、旅客提供休息、放松和娛樂的場所，盡量遠(yuǎn)離公路設(shè)置，給長途旅行者提供安靜、舒適、幽雅的休息環(huán)境。隨著我國私家車的迅猛發(fā)展和旅游業(yè)的快速發(fā)展，也勢必會對服務(wù)區(qū)住宿有一定要求。在服務(wù)區(qū)中適當(dāng)考慮住宿，提供鐘點(diǎn)房服務(wù)，以滿足駕乘人員的短時間休息和調(diào)整體力的需要。

(2)衛(wèi)生間：宜靠近綜合服務(wù)樓，便于服務(wù)設(shè)施的集中使用，減少旅客和司機(jī)在場中的穿梭，提高安全因素。衛(wèi)生間設(shè)計主要考慮廁位數(shù)和男女廁位比例，保證兩輛大客車同時到達(dá)時司乘人員如廁不必排除等候。

3. 遂寧風(fēng)景名勝

1、中國死海旅游度假區(qū)

2、中國觀音故里

3、靈泉寺風(fēng)景區(qū)

4、龍鳳古鎮(zhèn)

5、廣德寺

6、觀音湖濕地公園

7、廣德風(fēng)景區(qū)

8、五彩繽紛路

9、宋瓷博物館

10、金華山

4. 遂寧特色文化元素

斗城遂寧，地處四川盆地中部，涪江中游，東鄰重慶、廣安、南充，南接資陽，西連德陽，北靠綿陽，與成都、重慶呈等距三角關(guān)系。

公元347年，即東晉初，大將桓溫奉命率軍入川平成國之亂，（當(dāng)時四川屬十六國中的成國），在血腥和廝殺中終于結(jié)束了四川地區(qū)長達(dá)半個? ??世紀(jì)的戰(zhàn)亂。當(dāng)桓溫班師凱旋途經(jīng)川中，見此城風(fēng)和日麗，歌舞升平，一派和平寧靜的氣氛。長年于腥風(fēng)血雨沙場征戰(zhàn)的將軍感慨不已，厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平之情油然而生，便決定在此設(shè)郡，定郡名為“遂寧”，表達(dá)“息亂安寧、和平永駐”的意思。從此，這里便有了這個吉祥的名字――遂寧。

五代時期，后唐武信軍節(jié)度使夏魯奇坐鎮(zhèn)遂寧，為加強(qiáng)防范，在涪江河畔的河谷平原上開壕筑墻，修建成一座長方形城池，地勢南北長而東西窄，形狀如古代的方形酒器――斗，遂寧故稱“斗城”。后因商貿(mào)繁榮、經(jīng)濟(jì)活躍，又取“金滿斗”之意。所以遂寧就有了“斗城”的別稱。

遂寧歷來是川中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，素有“東川巨邑”、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”之稱

5. 遂寧特色文化

觀音文化，傳說觀音三姐妹，兩姐妹在遂寧。

6. 遂寧的旅游資源

遂寧市比自貢市大。遂寧市總面積5326平方千米，自貢市總面積4382平方千米。

遂寧，名字寓意“平息戰(zhàn)亂，遂得安寧”，它位于四川盆地腹部，是成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的區(qū)域性中心城市，它的地理位置非常優(yōu)越，在省會成都的輻射和帶動下穩(wěn)步前進(jìn)。同時遂寧的旅游資源也很豐富，例如觀音故里旅游區(qū)、宋瓷博物館、龍鳳古鎮(zhèn)等，都在為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，2019這里的GDP為1345.73億元，處于省內(nèi)中游水平第13名，未來發(fā)展可期。

自貢位于四川盆地南部，歷史悠久，因鹽設(shè)市，“自”“貢”就是由“自流井”和“貢井”兩個鹽井名字合稱而來。因?yàn)樵谶@里發(fā)掘有大量的恐龍化石，所以被稱為是“恐龍之鄉(xiāng)”，現(xiàn)在自貢恐龍博物館已經(jīng)成為了不少游客來自貢必去的地方，恐龍也成為了自貢的城市符號之一。2019年自貢GDP為1428.49億元，處于省內(nèi)中游水平第11名，相信其也是未來發(fā)展可期。

7. 四川遂寧旅游資源介紹

蓬溪姜糕

蓬溪姜糕是四川遂寧蓬溪縣地區(qū)糕類美食，創(chuàng)于清朝同治年間，曾敬獻(xiàn)慈禧太后品嘗后被封為玉糕，還被遂寧市旅游局評為“遂寧十大特色名小吃”。蓬溪姜糕以其獨(dú)特的配方生姜汁、蜂蜜、芝麻油、糯米、泉水制作而成，吃起來有油不膩，滋補(bǔ)營養(yǎng)。蓬溪姜糕可“一糕多吃”，味道各異，可以袋即食，但吃的時候千萬不要張嘴，否則會噴出一地殘?jiān)?；可以干蒸食用，這樣比較軟糯。

8. 遂寧旅游資源評價

我認(rèn)為遂寧比廣安好玩多了：這是因?yàn)樗鞂幪幱诖ㄖ懈沟?，往東南西北旅游都方便。而廣安處于華鎣山脈比較封閉，除了一個華鎣山和小平故里，其它沒什么好玩的，但是遂寧就不同了，首先名揚(yáng)中外的靈泉寺廣德寺 ，川中著名的龍鳳古鎮(zhèn)仁里古鎮(zhèn)，五彩繽紛路旁邊的濕地公園等等真的是數(shù)不勝數(shù)??！

9. 遂寧文化、旅游特色

子昂故里文化旅游區(qū)、大英死海、廣德寺、靈泉寺、林泉寺、海祺古鎮(zhèn)、射洪金華山、龍鳳峽、遂寧市古玩字畫交易中心、宋瓷博物館

1、子昂故里文化旅游區(qū)位于全國文明鎮(zhèn)---射洪縣金華鎮(zhèn)，南起金華電航橋，北至香山鎮(zhèn)交界，東西以涪江兩岸的山脊為界，總面積約30平方公里，正按全縣旅游規(guī)劃打造4A級景區(qū)。“天下無雙景，人間第一山”的金華山，山上古柏森森，亭臺樓閣鱗次櫛比，巧奪天工。前山有1500年歷史的蜀中四大名觀之一的金華山道觀。國家級文物保護(hù)單位讀書臺是海內(nèi)文宗初唐杰出詩人陳子昂讀書的地方，臺內(nèi)匾對甚多，多數(shù)為古今名家手跡。

2、龍鳳古鎮(zhèn)旅游區(qū)位于四川省遂寧市船山區(qū)龍鳳鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)總占地面積約為148.22公頃。景區(qū)從2009年底開始打造，依托自然生態(tài)的景觀環(huán)境和沉積千年的文化底蘊(yùn)，以古西漢妙莊王城“一座千年的興寧古都、一段永恒的龍鳳良緣、一個美麗的妙善傳奇、一方吉祥的觀音圣地”為文化脈絡(luò)，突出古鎮(zhèn)“自在閑適、安逸和諧、喜慶吉祥”的內(nèi)涵，全力打造“中國觀音文化之鄉(xiāng)”吉祥祈福圣地。中國觀音文化之鄉(xiāng)文化是古鎮(zhèn)旅游的核心。并于2011年12月高分通過創(chuàng)建國家4A級旅游景區(qū)省檢，2012年1月順利通過國檢，成為遂寧首個國家4A級特色旅游古鎮(zhèn)景區(qū)。從地形看，龍鳳場鎮(zhèn)就像一只鳳凰，而涪江把場鎮(zhèn)抱在懷中，蜿蜒東流，因此而得名。

3、1億5千萬年前，大英還是一個四周為大海所環(huán)繞的淺水潮坪，因距海水補(bǔ)給地較遠(yuǎn)，海水長期潮漲潮落沉積了大量的蒸發(fā)鹽，水體濃度較高，成為臺地成鹽區(qū)。侏羅系和白堊系時期，經(jīng)地球造山運(yùn)動埋入地下，形成嘆為觀止的地下古鹽湖地質(zhì)奇觀。這個巨大的鹽湖深埋于地下3000公尺，鹽水儲量高達(dá)42億噸，被稱為“中國死海”。它與中東死海有著驚人的相似，不僅起源于同一時代，而且同處北緯30度，甚至連海水成分和鹽的含量都幾乎一樣。無論是中東死海還是中國死海，每4公斤海水中就有1公斤鹽，人們可以毫不費(fèi)力地漂浮在水面上。 2003年，死海旅游度假區(qū)建立在這個古老而神秘的地域之上，并采用古老的卓筒井開采技術(shù)汲取地下的鹽鹵海水，在地表形成5萬平方米的水域，再現(xiàn)了中國死海的前世奇觀。度假區(qū)以體驗(yàn)“死海漂浮”為主，同時結(jié)合了休閑、保健、現(xiàn)代水上運(yùn)動等要素，形成了一個集健康性、娛樂性、趣味性為一體的旅游度假勝地。在這里，一萬平方米的恒溫海域隨你四季暢游，地中海沙灘風(fēng)情讓你沉醉難返，19項(xiàng)水上娛樂項(xiàng)目讓你仿佛置身美國迪斯尼水上世界。

4、中國皇家禪林廣德寺，位于四川省遂寧市城西三里許的臥龍山，建于唐朝（公元618年前后），原名石佛寺，大歷二年（767）更名為保唐寺，大歷十三年（778），敕名“禪林寺”，德宗建中初年（780），敕名善濟(jì)寺，昭宗天復(fù)三年（903），敕名“再興禪林寺”，北宋真宗祥符四年（1011）敕名“廣利禪寺”，明武宗正德年間敕賜“廣德寺”。一千三百余年來，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又?jǐn)?shù)次重建。自唐代宗永泰元年（765）高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明代極盛，僧人千余，曾主領(lǐng)川、黔、滇三百余山，被尊為“西來第一禪林”，成為遠(yuǎn)近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地，每年二月香會、九月觀音生日期間，香客、游人如云，年久不衰。一千三百余年來，廣德寺歷盡滄桑，幾度被毀，又?jǐn)?shù)次重建。自1985年遂寧市政府報經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)為開放寺廟以來，經(jīng)十多年的維修、改建、擴(kuò)建，寺容煥然一新，道場分外興隆，朝山進(jìn)香者、覽勝旅游者絡(luò)繹不絕，年逾百萬人次。

10. 遂寧市旅游資源整理

遂寧有“八大奇觀”都是為創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市胡亂編造的（個人意見僅供參考） 不過算不算奇觀就只有自己知道了奇觀之一：世界侏羅紀(jì)公園——龍鳳峽 龍鳳峽位于遂寧市射洪縣明星鎮(zhèn)境內(nèi)。其地貌景觀獨(dú)特，有溶蝕洞穴、階梯瀑布、沉積波痕等奇妙景觀，有分布集中、保存完好的硅化木和恐龍化石遺跡，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存完好的一億五千萬年前的原關(guān)于統(tǒng)一我市生硅化木森林，具有極其重要的科學(xué)研究、科普教育和旅游觀光價值，被國土資源部命名為“四川射洪硅化木國家地質(zhì)公園”，占地面積12平方公里。2010年，第八屆國際侏羅紀(jì)大會將在這里舉行，這是首次在亞太地區(qū)召開的國際侏羅紀(jì)盛會。奇觀之二：中國人造衛(wèi)星回收基地——遂寧 就人造返回式衛(wèi)星而言，選定合適的回收區(qū)域，對于成功回收具有決定作用。遂寧因處在特殊的經(jīng)緯度上而被確定為我國人造返回式衛(wèi)星的回收基地。1979年11月，遂寧被確定為我國第一顆人造返回式衛(wèi)星回收地而受到世界的關(guān)注。截至目前為止，我國先后發(fā)射的數(shù)十顆人造返回式衛(wèi)星，絕大多數(shù)都將遂寧確定為回收地并準(zhǔn)確落入預(yù)定區(qū)域。遂寧已成為“天之驕子”——中國人造返回式衛(wèi)星的港灣。奇觀之三：中國第五大發(fā)明——卓筒井 北宋慶歷年間，遂寧人發(fā)明了卓筒鉆井技術(shù)，可汲取地下千米深處的鹽鹵，揭開了人類用鉆井方法開采地下深處礦產(chǎn)資源的序幕。卓筒井的發(fā)明，使地下鹽鹵、石油、天然氣等礦產(chǎn)得以開發(fā)和利用，加速了人類文明歷史的進(jìn)程?！吨袊}科技史》載“卓筒井技術(shù)的發(fā)明堪與指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)等重要發(fā)明媲美，它是近代石油鉆井之父”?！吨袊茖W(xué)技術(shù)史》稱卓筒井為繼中國古代四大發(fā)明之后的“第五大發(fā)明”。2006年，“大英卓筒井深鉆汲制技藝”被國務(wù)院列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奇觀之四：神秘北緯30度——中國死海 1億5千萬年以前，劇烈的板塊運(yùn)動在北緯30度上形成兩個驚人相似的內(nèi)陸湖，一個是裸露地表的中東死海，另一個則是深藏遂寧大英縣境內(nèi)的地下古鹽湖。依托豐富的地下鹽鹵資源，遂寧積極吸引民間資金，成功打造“中國死?！?，再現(xiàn)了中東死海的神奇魅力?！爸袊篮！本皡^(qū)的橫空出世，引領(lǐng)著大型參與性體驗(yàn)互動旅游的新時尚，年接待國內(nèi)外游客達(dá)百萬人（次）以上，創(chuàng)造了四川旅游神話。“中國死?！闭詫拸V的胸襟擁抱遠(yuǎn)道而來的客人。奇觀之五：中國皇家禪林——廣德寺 被譽(yù)為“西來第一禪林”的廣德寺，始建于唐開元年間（公元713-741年），是唐代高僧克幽禪師的出家之處?？擞亩U師是唐中宗的孫子，唐玄宗的侄子。廣德寺以其皇家“血緣”而深受歷代帝王恩龐，曾得到唐、宋、明9位皇帝的11次敕封。珍藏于寺內(nèi)的圣旨坊、九龍碑、善濟(jì)塔、緬甸玉佛以及宋、明兩朝皇帝敕賜的觀音珠寶印，無不印證著皇家禪林的尊貴。廣德寺規(guī)模宏大，建筑精美， 2萬多平方米保存完好的盛唐風(fēng)格寺廟建筑群，更彰顯出這里的王者氣度。廣德寺被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。奇觀之六：觀音朝覲圣地——靈泉寺 靈泉寺始建于隋開皇年間（公元581-600年），遠(yuǎn)在一千多年前就已成為佛教圣地。民謠：“觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，只有三妹修得遠(yuǎn)，修在南海普陀山”印證著靈泉寺作為觀音道場的久遠(yuǎn)。靈泉寺觀音殿內(nèi)有一泉，被稱做“觀音圣水”，雖處絕頂，但千百年來不溢不涸，色碧味甘。民間認(rèn)為此水可祛病延年，慕名前來飲取者絡(luò)繹不絕。蘇東坡曾為它賦詩一首：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不記年。玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎。”林則徐曾贈“香林德水”匾額懸于觀音殿，流芳于世。奇觀之七：世界文化瑰寶——國寶宋瓷 1991年，在遂寧城南金魚村發(fā)掘出中國最大的一宗宋瓷窖藏，其數(shù)量之多，價值之高，令文物界、史學(xué)界為之震撼。在出土的985件精美瓷器中，國家一級文物達(dá)29件，其余均為國家二、三級文物，其中荷葉蓋罐、刻花梅瓶、龍耳簋式爐等更是彌足珍貴。孤品荷葉蓋罐被稱為中國“三大國寶之一”而享譽(yù)中外。2003年，遂寧修建了全國唯一的專業(yè)宋瓷博物館，前來參觀的文物專家、收藏愛好者和中外游客絡(luò)繹不絕。遂寧宋瓷先后到新加坡、日本、香港、澳門和北京、上海等地展出，引起極大轟動。奇觀之八：古老的東方仙畫——寶梵壁畫 寶梵壁畫現(xiàn)存于蓬溪縣寶梵寺內(nèi)，共87幅、近200平方米。這些壁畫均以佛教故事為題材，所繪法像103人，各具情態(tài)、栩栩如生，天上人間融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力?！吨袊L畫史》、《中國名勝詞典》等十余種辭書對寶梵壁畫均有文字記載，稱其可與敦煌壁畫媲美。宗教界尊此畫為禪宗秀跡，繪畫界贊美其有畫圣吳道子筆意，文博界譽(yù)為蜀中明代壁畫代表作，民眾敬之為仙畫。寶梵壁畫被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

11. 了解遂寧的旅游資源

遂寧既不屬于華南也不屬于華北。遂寧地處川中淺丘地帶，與成都、重慶相鄰，是成渝經(jīng)濟(jì)圈中心地帶，下轄蓬溪、大英、安居、船山，代管射洪市。著名的鄺繼勛起義，創(chuàng)建四川第一個縣級蘇維埃政權(quán)的故事就發(fā)生在這里。遂寧旅游資源豐富，中國死海、泰坦尼克聞名遐邇，靈泉寺、高峰山、廣德寺歷史悠久，保存完好，寶梵壁畫、金華陳子昂讀書臺聲名遠(yuǎn)播。隨著發(fā)展，城區(qū)景區(qū)人文景觀不斷開發(fā)推出，輔之各類美食、便利交通和方便的住宿條件，吸引了更多的游客。遂寧在融入成渝經(jīng)濟(jì)圏進(jìn)程中，正張開雙臂擁抱八方來客！

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