說(shuō)到伊朗和沙特，他們兩國(guó)是中東最有影響力的大國(guó)之一，而且實(shí)力不相上下，兩國(guó)的歷史同樣悠久，并且兩國(guó)的國(guó)際關(guān)系、宗教、政治等多個(gè)維度相互競(jìng)爭(zhēng)，那么這兩國(guó)如此對(duì)立，原因?yàn)楹文兀?/p>

伊朗和沙特積怨頗深，同為穆斯林國(guó)家，但是卻不是兄弟，從歷史上看，兩國(guó)的人種各不相同，伊朗主要是波斯人，也就是雅安人（希特勒的定義）。雖說(shuō)都是穆斯林國(guó)家，但是伊朗并不屬于阿拉伯文化圈的范疇，而沙特是正宗的阿拉伯人，與猶太民族均屬于閃族。

伊朗的古代先民在這塊土地上建立了龐大的波斯帝國(guó)，可以說(shuō)很久之前，他們的先民就把中東以及中亞整個(gè)地區(qū)和其他民族踩到腳下，伊朗人總是為自己的祖先的風(fēng)光而感到自豪，所以，這么多年過(guò)去了，伊朗依然野心十足，想要重振波斯帝國(guó)的雄風(fēng)，所以，我們經(jīng)常可以在銀幕上看到，伊朗的強(qiáng)硬，不接受任何示弱的條件。

即便后來(lái)阿拉伯人打倒了波斯帝國(guó)，但是對(duì)于波斯文明他們是很崇拜的，所以阿拉伯人統(tǒng)治期間承接了波斯帝國(guó)的文化，所以，后來(lái)的阿拉伯帝國(guó)甚至整個(gè)伊斯蘭地區(qū)，都有著古代波斯的影子，所以作為伊朗人總是覺(jué)得自己的文明非常的古老強(qiáng)大，自己是阿拉伯人的老師，所以文化上有十足的優(yōu)越感，在中東誰(shuí)都不想放在眼里。

當(dāng)然，沙特國(guó)際政治背景比較強(qiáng)硬，自己號(hào)稱(chēng)為阿拉伯世界的老大，所以沙特是個(gè)難啃的骨頭，在阿拉伯人看來(lái)，自己比伊朗更牛，當(dāng)年自己的先民建立起強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)，要知道當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)土面積橫跨亞歐非大陸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比波斯帝國(guó)大得多，阿拉伯人到現(xiàn)在已懷揣著一個(gè)重振帝國(guó)的夢(mèng)想。

而在當(dāng)下，雖然阿拉伯國(guó)家有很多個(gè)國(guó)家組成，但是每一個(gè)阿拉伯國(guó)家，都想重建橫跨亞歐非的阿拉伯帝國(guó)，當(dāng)然，想要重振一個(gè)領(lǐng)土面積那么大的國(guó)家，實(shí)則很難，不過(guò)他們想要的是掌握這個(gè)地區(qū)的主導(dǎo)權(quán)，卡扎菲一生以此為己任，當(dāng)年甚至提出和埃及等國(guó)家合并，自己想要坐擁老大的位置，可是其他國(guó)家不干。

沙特阿拉伯一直以阿拉伯世界老大自居，這一方面的愿望并不比伊朗弱，兩個(gè)國(guó)家都想重振帝國(guó)夢(mèng)想，都想要統(tǒng)治這個(gè)地區(qū)，那么，就自然而然會(huì)出現(xiàn)許多的摩擦。就比如大國(guó)關(guān)系上面，沙特與美國(guó)非常親密，而且還是戰(zhàn)略合作伙伴，美國(guó)在中東的諸多軍事行動(dòng)，都是借助沙特，但是，伊朗和美國(guó)不和，美國(guó)主導(dǎo)沙特與伊朗對(duì)著干，而且還聯(lián)絡(luò)各個(gè)國(guó)家，合力夾擊伊朗，這讓伊朗相當(dāng)?shù)碾y受。從經(jīng)濟(jì)上看，沙特主要以石油為產(chǎn)業(yè)，大家都知道阿美石油公司，全名叫做“沙特阿拉伯—美國(guó)石油公司”，看名字大家就應(yīng)該知道兩國(guó)的關(guān)系了。

作為伊朗，除了與沙特對(duì)抗，還有沙特聯(lián)絡(luò)的各個(gè)小國(guó)進(jìn)行對(duì)抗，當(dāng)然作為老大哥的美國(guó)也不愿看到自己的小弟被欺負(fù)，所以對(duì)伊朗實(shí)施各種恐嚇和制裁，總之，所有措施基本上都用上了，把伊朗制裁了個(gè)遍，但是伊朗也不傻，專(zhuān)門(mén)挑選與美國(guó)關(guān)系不怎么好的國(guó)家進(jìn)行結(jié)盟，從而形成對(duì)抗勢(shì)力，就比如說(shuō)敘利亞和俄? ?斯等國(guó)，和這些國(guó)家結(jié)盟，在伊朗受到制裁的時(shí)候往往都會(huì)力挺伊朗，還真是“敵人的敵人就是朋友”，這句話(huà)一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)！

當(dāng)然除了這些以外，伊朗和沙特存在教派的爭(zhēng)議，因?yàn)閮蓢?guó)都是政教合一的國(guó)家，沙特是遜尼派，而伊朗是什葉派，雖然都唱一本經(jīng)書(shū)，都奉仰一個(gè)真主，但是，都互相視作“異教徒”，所以，歷史上兩國(guó)就相當(dāng)?shù)牟?a href='/youhao/' target=_blank>友好，戰(zhàn)亂頻發(fā)，相互攻擊，一直延續(xù)至今。

總之，沙特和伊朗的恩怨情仇非常的復(fù)雜，而且自古延續(xù)至今，短期來(lái)看矛盾會(huì)趨于激化，長(zhǎng)期來(lái)看，也是一個(gè)長(zhǎng)期沖突的過(guò)程，而且背后都有勢(shì)力支持，也許，在將來(lái)會(huì)通過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)決定自己的統(tǒng)治地位和話(huà)語(yǔ)權(quán)，經(jīng)常語(yǔ)言攻擊完全就是家常便飯了。

感謝官方邀請(qǐng)，問(wèn)題主干展開(kāi)，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是“向來(lái)不和”，而是“有多大仇”，在筆者看來(lái)，沙特與伊朗之間從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度來(lái)看的確頗有冤仇，但要說(shuō)“向來(lái)不和”也并不十分確切。兩國(guó)之間的恩恩怨怨，要說(shuō)寫(xiě)個(gè)博士論文都綽綽有余，筆者在此盡量在四千字內(nèi)為您梳理：

作為真正的文明古國(guó)之一，伊朗是不屑于跟沙特談歷史的。畢竟波斯曾經(jīng)是地跨歐亞的大帝國(guó)，盡管曾被阿拉伯半島上的游牧民族滅國(guó)，但伊朗高原上的主體民族一直都是波斯人，即便是從原本的拜火教改宗伊斯蘭教，但依據(jù)筆者的觀(guān)察，波斯人的民族凝聚力和文化自豪感至今仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中東地區(qū)的任何其他民族。反觀(guān)沙特，往近里說(shuō)是1932年由游牧民族酋長(zhǎng)建立的王國(guó)，往遠(yuǎn)了說(shuō)也就是只能追溯到18世紀(jì)中葉沙特家族與瓦哈比家族共同建立的酋長(zhǎng)國(guó)，與歷史上的滅掉薩珊王朝（被認(rèn)為是最后的波斯帝國(guó)）的哈里發(fā)帝國(guó)和之后赫赫有名的倭馬亞王朝與阿巴斯王朝等等并沒(méi)有直接的聯(lián)系，而阿拉伯民族自身的認(rèn)同感也相對(duì)有限，甚至阿拉伯民族的定義本身也相對(duì)模糊。無(wú)論是從政治范疇（阿拉伯聯(lián)盟成員國(guó)公民）、語(yǔ)言范疇（母語(yǔ)為阿拉伯語(yǔ)）或是遺傳學(xué)范疇（祖先曾生活在阿拉伯半島）來(lái)定義都不甚確切，甚至筆者遇到的不少所謂“阿拉伯人”都將自己的“阿拉伯人”身份作為身份認(rèn)同的第三重，排在自身國(guó)籍和宗教信仰之后。

盡管把沙特家族崛起前阿拉伯人與波斯人之間的恩怨等同于沙特和伊朗兩國(guó)之間的恩怨并不十分恰當(dāng)，但遜尼派與什葉派，或者更確切地說(shuō)，沙特家族及瓦哈比教派與什葉派確實(shí)有著解不開(kāi)的仇。從歷史上看，由于在先知繼承人問(wèn)題、教義理解和對(duì)社會(huì)生活參與程度等問(wèn)題上存在明顯分歧，什葉派穆斯林曾在遜尼派統(tǒng)治下遭受不同程度的迫害，但是兩者也有過(guò)不少和平共處的時(shí)期，但在瓦哈比教派出現(xiàn)之后，形勢(shì)有了很大的改變。正如上文所說(shuō)，沙特家族登上阿拉伯半島的舞臺(tái)中央，與瓦哈比教派密不可分，而作為伊斯蘭教遜尼派當(dāng)中一個(gè)極端保守的分支，瓦哈比信徒們不僅被要求嚴(yán)格遵循《古蘭經(jīng)》與圣訓(xùn)，禁止一切娛樂(lè)和非伊斯蘭教的偶像崇拜，還主張摧毀一些被崇拜的伊斯蘭教圣墓與清真寺等遺跡。1801年，沙特家族曾率半島游牧兵一路向北，攻入位于現(xiàn)今伊拉克境內(nèi)的什葉派圣城卡爾巴拉與納杰夫，在屠殺數(shù)以千計(jì)什葉派穆斯林的同時(shí)，還洗劫了什葉派伊瑪目侯賽因的圣陵。作為宗教領(lǐng)袖的瓦哈比長(zhǎng)老們和作為軍事領(lǐng)袖的沙特家族，自此開(kāi)始成為什葉派穆斯林眼中的“惡魔”，而1932年現(xiàn)代沙特王國(guó)成立之后，當(dāng)權(quán)者對(duì)沙特國(guó)民的“少數(shù)派”——什葉派穆斯林采取的不少高壓措施（例如什葉派穆斯林曾無(wú)法擔(dān)任政府公務(wù)員，在沙特阿美石油公司中曾經(jīng)只能擔(dān)任下層職務(wù)等），也使得伊朗民眾感同身受，對(duì)沙特政權(quán)愈加仇恨。

民間呼聲和上層交往在相當(dāng)多的時(shí)候并不是正相關(guān)，沙特與伊朗之間的關(guān)系在20世紀(jì)三十年至七十年代末之間就是如此，而這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，與其說(shuō)是沙特和伊朗的主動(dòng)選擇，倒不如說(shuō)是外部環(huán)境迫使兩國(guó)走到了一起。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中東人民最崇拜的是阿拉伯民族主義者和改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖——埃及的納賽爾，而同樣是王權(quán)體制的沙特與伊朗兩國(guó)則對(duì)民族主義和共和浪潮頗為忌憚，兩國(guó)在外交和軍事上又同樣十分倚重于美國(guó)——美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾親口對(duì)沙特國(guó)王阿卜杜勒阿齊茲承諾“沙特的安全就是美國(guó)的安全”，而伊朗則是美國(guó)牽頭組建的巴格達(dá)公約組織（后改名為中東條約組織）的重要成員，二者都是美國(guó)實(shí)施其中東政策的重要支柱。

20世紀(jì)50年代，沙特與伊朗的關(guān)系進(jìn)入“蜜月期”。1955年8月，沙特國(guó)王對(duì)伊朗進(jìn)行了國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，訪(fǎng)問(wèn)后發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)中充分強(qiáng)調(diào)兩國(guó)之間的友誼，并呼吁開(kāi)展更多合作。盡管沙特對(duì)于伊朗加入巴格達(dá)條約組織并不滿(mǎn)意，但在1957年3月，巴列維國(guó)王仍舊實(shí)現(xiàn)了對(duì)沙特的回訪(fǎng)。雙方此后聯(lián)手阻擊埃及“納賽爾主義”在中東地區(qū)的擴(kuò)張：在1958年的黎巴嫩危機(jī)、1962年也門(mén)政變和布萊米綠洲主權(quán)問(wèn)題上，伊朗和沙特均持同一立場(chǎng)；1965年之后，伊朗和沙特又開(kāi)展合作以共同應(yīng)對(duì)埃及的擴(kuò)張；1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉伯國(guó)家的軍隊(duì)在前方奮戰(zhàn)，伊朗的巴列維國(guó)王也在不同的國(guó)際場(chǎng)合對(duì)以色列表示強(qiáng)烈譴責(zé)，并要求以方撤軍；1967年12月，沙特的費(fèi)薩爾國(guó)王對(duì)伊朗進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)，在提升雙邊關(guān)系水平的同時(shí)，還建立了兩國(guó)外長(zhǎng)定期會(huì)談的機(jī)制。即便是在沙伊雙方在海灣問(wèn)題上略有分歧的七十年代，兩國(guó)還是協(xié)同其他阿拉伯石油輸出國(guó)，在歐佩克組織的框架下，用石油禁運(yùn)完成了近代史上穆斯林國(guó)家對(duì)以色列，同時(shí)也是對(duì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家堪稱(chēng)最強(qiáng)力的一次反擊。盡管之后伊朗在美國(guó)的壓力下恢復(fù)了石油出口，但原油價(jià)格的整體暴漲還是使整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)遭遇了罕見(jiàn)的衰退。

美好故事的終結(jié)往往毫無(wú)預(yù)兆。1979年的伊朗伊斯蘭革命使得中東地緣政治發(fā)生了翻天覆地的變化，沙特繼續(xù)奉行親美的外交政策，并通過(guò)組建海灣阿拉伯國(guó)家合作委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)海合會(huì)）等行動(dòng)聯(lián)合地區(qū)其他國(guó)家以求自保，而以霍梅尼為代表的宗教領(lǐng)袖則在伊斯蘭革命勝利后在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造出“政教合一”的政體，并將沙特等親美阿拉伯國(guó)家視為非法，支持包括沙特東部什葉派穆斯林在內(nèi)的反抗力量，明確將意識(shí)形態(tài)輸出列為自身戰(zhàn)略目標(biāo)之一。1979年11月發(fā)生在沙特麥加禁寺的圍困事件，使得當(dāng)時(shí)正在推行國(guó)家現(xiàn)代化計(jì)劃的沙特王室清醒地意? ?到伊朗伊斯蘭革命不僅鼓舞著沙特境內(nèi)的什葉派穆斯林，而且對(duì)于自身執(zhí)政基礎(chǔ)之一的瓦哈比教派穆斯林來(lái)說(shuō)也是一種激勵(lì)，使后者看到了建立一個(gè)原教旨主義國(guó)家的希望，沙特王室隨后也決心向外出口瓦哈比教派的意識(shí)形態(tài)，并將自己塑造成為麥加和麥地那兩圣城守護(hù)者，來(lái)捍衛(wèi)信仰的純正性和執(zhí)政的合法性。

意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈沖突使得現(xiàn)實(shí)對(duì)抗也愈演愈烈：持續(xù)八年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，沙特為伊拉克提供了大量經(jīng)濟(jì)援助，而美國(guó)提供的武器裝備中相當(dāng)一部分也經(jīng)由沙特運(yùn)入伊拉克，可以說(shuō)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)沙特出錢(qián)出槍伊拉克出人、聯(lián)合對(duì)抗伊朗的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；1984年，四架伊朗戰(zhàn)機(jī)進(jìn)入沙特領(lǐng)空，被沙特空軍的F15戰(zhàn)機(jī)擊落兩架擊傷一架；1986年，沙特海關(guān)在前往麥加的伊朗朝覲者行李中發(fā)現(xiàn)超過(guò)50公斤的爆炸物；1987年朝覲活動(dòng)中數(shù)千名伊朗朝覲者與沙特軍警在麥加大清真寺外發(fā)生的大規(guī)模流血沖突更激化了沙伊兩國(guó)之間的矛盾。

敵人與朋友的轉(zhuǎn)換有時(shí)往往在一念之間。1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，伊拉克不僅入侵科威特，而且將矛頭直指昔日的金主沙特。依靠美國(guó)為首多國(guó)部隊(duì)的解救才得以幸存的沙特開(kāi)始意識(shí)到，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不能支撐自己成為中東霸主，而1989年迎來(lái)了改革派總統(tǒng)拉夫桑賈尼的伊朗也急需在地區(qū)內(nèi)得到支持，以恢復(fù)因兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)而幾近癱瘓的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，沙伊兩國(guó)一拍即合，雙方關(guān)系再次進(jìn)入“黃金發(fā)展期”。拉夫桑賈尼和之后的哈塔米兩位伊朗總統(tǒng)相繼訪(fǎng)問(wèn)沙特，而時(shí)任沙特內(nèi)政大臣納伊夫王子也曾回訪(fǎng)伊朗，兩國(guó)還在2001年簽訂雙邊安全協(xié)議。

就在一切都似乎向著光明發(fā)展的時(shí)候，2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。美國(guó)在顛覆薩達(dá)姆政權(quán)的同時(shí)，也使得什葉派穆斯林占多數(shù)的伊拉克出現(xiàn)了權(quán)利真空，保守派總統(tǒng)內(nèi)賈德上臺(tái)后的伊朗趁機(jī)乘虛而入，逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)伊拉克政局的掌控，使得沙特回憶起被薩達(dá)姆支配的恐懼。盡管2007年內(nèi)賈德曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)沙特試圖修復(fù)兩國(guó)關(guān)系，但裂痕已然存在，缺乏共同利益驅(qū)動(dòng)，破鏡重圓談何容易。

時(shí)間來(lái)到21世紀(jì)的第二個(gè)十年，“阿拉伯之春”的浪潮使得沙特等海灣君主制國(guó)家喜憂(yōu)參半，喜的是敘利亞和埃及等傳統(tǒng)阿拉伯強(qiáng)國(guó)陷入混亂，沙特的“大國(guó)之路”似乎少了許多阻礙，憂(yōu)的則是沙特和一貫被沙特視為“保護(hù)國(guó)”的巴林的什葉派也開(kāi)始聞風(fēng)而動(dòng)，追求自身久未獲得的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，在巴林人口占多數(shù)的什葉派穆斯林甚至提出了推翻遜尼派王室統(tǒng)治的口號(hào)。2011年3月，在海合會(huì)的支持下，沙特和阿聯(lián)酋的1500名軍警進(jìn)駐巴林，協(xié)助政府平息“內(nèi)亂”，逮捕了數(shù)以百計(jì)的示威者，并摧毀了數(shù)座什葉派清真寺，引發(fā)伊朗的強(qiáng)烈抗議，沙伊關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。同樣在2011年3月，敘利亞反政府示威活動(dòng)升級(jí)為武裝沖突，伊朗政府直接派出武裝力量支持?jǐn)⒗麃啺⑺_德政府，而沙特則為相當(dāng)一部分?jǐn)⒗麃喎磳?duì)派武裝提供經(jīng)濟(jì)和武器裝備援助。

如果說(shuō)沙特在敘利亞戰(zhàn)場(chǎng)上是以小搏大，扮演著幕后的木偶操控者角色，那么在也門(mén)境內(nèi)情況則恰恰相反。2015年3月，為支持也門(mén)總統(tǒng)哈迪為首的政府，沙特為首多國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)代號(hào)為“果斷風(fēng)暴”的軍事行動(dòng)，對(duì)也門(mén)胡塞武 裝實(shí)施軍事打擊，而胡塞武裝的背后正是伊朗。波斯人不僅為胡塞武裝提供了包括無(wú)人機(jī)和彈道導(dǎo)彈在內(nèi)的武器裝備，而且派出了相當(dāng)數(shù)量的軍事顧問(wèn)，至今將沙特為首多國(guó)聯(lián)軍牢牢地牽制在也門(mén)戰(zhàn)爭(zhēng)的泥沼之中。

早已緊張的沙伊關(guān)系最終在2016年初徹底斷裂。1月2日，沙特內(nèi)政部宣布于當(dāng)天處決了著名什葉派宗教人士尼姆爾·尼姆爾，引發(fā)整個(gè)什葉派震怒。伊朗最高宗教領(lǐng)袖和政府第一時(shí)間表示抗議，而伊朗示威者也從當(dāng)天晚上開(kāi)始沖擊并焚燒了德黑蘭、馬什哈德等地的沙特使領(lǐng)館，沙特和伊朗隨后在幾小時(shí)的時(shí)間內(nèi)相繼宣布與對(duì)方斷絕外交關(guān)系。曾經(jīng)在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的“非常時(shí)刻”，沙特與伊朗仍舊能奇跡般地保持著不冷不熱的外交關(guān)系，這一次是真的決裂了嗎？

在筆者眼中，答案是否定的。從事件起因來(lái)看，沙特處死尼姆爾與其說(shuō)是向全世界什葉派挑釁，不如說(shuō)是針對(duì)伊朗的試探性動(dòng)作，使領(lǐng)館被焚毀之后宣布斷交，也是應(yīng)激性反應(yīng)而非計(jì)劃中的行為，而伊朗宣布與沙特?cái)嘟粍t更是外交對(duì)等的無(wú)奈之舉，同時(shí)也是被伊朗街頭政治“倒逼”的結(jié)果；從事態(tài)發(fā)展來(lái)看，伊朗在斷交后多次向沙特表達(dá)改善關(guān)系的意愿，而沙特也無(wú)非是一再重申伊朗應(yīng)當(dāng)停止干涉周邊國(guó)家內(nèi)政的行為，要知道斷交之前沙特其實(shí)也是這種口吻，只不過(guò)沒(méi)有對(duì)伊朗指名道姓，特別是媒體時(shí)不時(shí)曝出的沙特和伊朗互派外交團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)的消息，表明兩國(guó)并未完全切斷聯(lián)系；在卡塔爾因外交風(fēng)波退出的情況下，伊朗仍然留在歐佩克組織之中，顯示對(duì)沙特與俄羅斯主導(dǎo)的國(guó)際原油價(jià)格體系并無(wú)太大不滿(mǎn)。最重要的一點(diǎn)是，伊朗在美國(guó)退出核協(xié)議后重新面臨巨大壓力，而目前領(lǐng)導(dǎo)沙特的薩勒曼國(guó)王父子，特別是實(shí)際掌權(quán)者王儲(chǔ)穆罕默德·本·薩勒曼面對(duì)國(guó)內(nèi)改革和外交事務(wù)的一些挫折——以記者卡舒吉被殺事件為代表——也開(kāi)始重新對(duì)政策進(jìn)行思考和調(diào)整，盡管雙方關(guān)系不太可能在短時(shí)間之內(nèi)回到巔峰，但如果有一天兩國(guó)像突然斷交一樣宣布突然復(fù)交，筆者也并不會(huì)感到十分驚訝。“向來(lái)不和”的結(jié)論，往往只存在于理想化的數(shù)學(xué)模型當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)的國(guó)際政治中，就像沙特與伊朗的關(guān)系幾起幾落一樣，有哪些國(guó)家是永遠(yuǎn)的敵人或朋友呢？

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