導(dǎo)讀：山西有什么歷史悠久的文化,什么有優(yōu)美的風(fēng)光 山西名勝古跡介紹 山西的風(fēng)光,風(fēng)俗

三千年文化看陜西，五千年文化看山西。'唯一不同的是，陜西歷史文化旅游圣地比較集中，去西安就好了。而山西文化比較分散。每個市縣都有不同文化，重復(fù)性較多。

山西名勝古跡介紹

地下文化看陜西，地上文化看山西，山西有悠久的文化歷史。
洪洞大槐樹，明代人類的一次舉國遷徙
五臺山，佛教圣地
大同云岡石窟，最大的石窟
應(yīng)縣木塔，世界絕無僅有
懸空寺
雁門關(guān)，楊家將保守的要塞，
古代關(guān)口
王家大院，喬家大院，丁村文化大院
綿山風(fēng)景區(qū)
普救寺（張生和崔鶯鶯）
鸛雀樓（欲窮千里目，更上一層樓）
壺口瀑布
皇城相府
等等
太多來

山西的風(fēng)光,風(fēng)俗

風(fēng)光：【世界文化遺產(chǎn)】平遙古城、云岡石窟
【中國歷史文化名城】大同（第一批）、平遙（第二批）、祁縣、新絳、代縣（第三批）
【中國歷史文化名鎮(zhèn)】山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)（第一批）、山西省臨縣磧口鎮(zhèn) （第二批）、山西省襄汾縣汾城鎮(zhèn) (第三批）、山西省平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn) （第三批）
【中國歷史文化名村】山西省臨縣磧口鎮(zhèn)西灣村（第一批）、山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村 （第二批）、山西省介休市龍鳳鎮(zhèn) 張壁村 （第二批）、山西省沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村 （第二批)、山西省平遙縣岳壁鄉(xiāng)梁村 （第三批）、山西省高平市原村鄉(xiāng)良戶村 （第三批）、山西省陽城縣北留鎮(zhèn)郭峪村 （第三批）、山西省陽泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)小河村 （第三批）
【國家重點風(fēng)景名勝區(qū)】五臺山、恒山、黃河壺口瀑布、北武當(dāng)山、五老峰
【國家級自然保護(hù)區(qū)】歷山、交城龐泉溝、寧武蘆芽山、陽城莽河、五鹿山
【國家地質(zhì)公園】黃河壺口瀑布、寧武萬年冰洞、五臺山、壺關(guān)太行山大峽谷
【第一批全國古籍重點保護(hù)單位名單】 山西省圖書館、山西博物院
風(fēng)俗：威風(fēng)鑼鼓：
威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區(qū)的一種集體敲擊表演,得名于鼓手表演時展示的各種勇猛姿態(tài)。它常常在慶祝農(nóng)歷新春,豐收,群眾游行和其它歡樂的場合表演。 威風(fēng)鑼鼓最早據(jù)說是在古代堯帝時期出現(xiàn)。到現(xiàn)在已經(jīng)有4000多年的歷史。每年農(nóng)歷四月初八,堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時,堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當(dāng)她們回來時,她們村的人們也以同樣的方式
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晉南花鼓：
晉南花鼓起源于萬榮縣,后來流行于整個晉南地區(qū)。據(jù)說晉南花鼓是在明朝時期由安徽鳳陽逃荒的人們將它帶到了萬榮縣。萬榮花鼓表演有三種形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰間）和多鼓（身體攜帶多面鼓）。表演者邊敲邊舞,通常還伴有大鑼和鐃鈸。
象木偶戲一樣,皮影戲也常常演出一段民間故事。戲中人物和道具由皮革制成,它們的輪廓被投影到屏幕上。表演者在幕后為戲中的人物配音和演唱。
炕畫
山西有在炕周圍墻上作畫的習(xí)俗。這些畫用來裝飾房間和保護(hù)粉刷的墻壁。 炕畫內(nèi)容豐富,從風(fēng)景,花鳥,野獸到歷史和傳說故事。在原平發(fā)掘的宋代古墓中發(fā)現(xiàn)了與現(xiàn)代炕畫相似的壁畫,證明了炕畫這種民間藝術(shù)至少已有800年的歷史了。
刺繡
山西農(nóng)村的這種手工作品十分普及。各地的刺繡都有它們獨特的形式：有的華麗精美,有的莊嚴(yán)清晰,有的簡單精制。 刺繡作品有三種,衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統(tǒng)衣服上,刺繡通常用來裝飾領(lǐng)子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。 日常用品中,一種典型的刺繡作品是枕頭,有的設(shè)計成兩只虎頭、一只人臉虎頭、一只魚尾虎頭或一只青蛙?，F(xiàn)在,刺繡更廣泛地作在墊子、鞋墊、錢包和旅游紀(jì)念品。用于典禮的刺繡作品主要有掛在廟宇上的垂簾和殉葬衣服。
平陽木板年畫
源于宋朝平陽（古臨汾）的木板年畫藝術(shù)在元、明、清時期得到廣泛發(fā)展。宋朝滅亡以后,元代統(tǒng)治者強(qiáng)迫許多印刷工人從南方遷到平陽,使這里成為印刷工業(yè)的中心,從而產(chǎn)生了平陽木板年畫。大部分平陽木板畫是由有此嗜好的農(nóng)民在業(yè)余時間雕刻印制而成的。取材于當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳說故事,木板畫的內(nèi)容主要是些花、鳥、魚和歷史人物。采用夸張生動的描寫手法和鮮明的顏色,畫面充滿當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味,反映了當(dāng)?shù)厝嗣窠】?、勇敢、浪漫的性格。平陽年畫根?jù)不同的用途有不同的種類。有的懸掛在臥室,有的貼在門窗上,有的則用來裝飾廚房或桌子。
霍州面塑
當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃,古時的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前,農(nóng)家婦女會捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時,上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說,吃掉“蛇頭”便能“減毒頭,免災(zāi)禍”。
農(nóng)歷七月十五,霍縣境內(nèi)面塑種類最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”,傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年,娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月,姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”,即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀,便把“囫圇”切一塊送給來人享用。絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié),這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點染,花色絢麗,所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”?；x造型比較夸張,尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩,然后用文火烘干,便可當(dāng)工藝品收藏了。面魚可用來贈送親友或外出時作干糧。除了捏面魚外,還捏制瓜果類,花草類、動物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品,也習(xí)慣稱之為面魚兒。

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