三星堆是哪個朝代的?
導(dǎo)讀:三星堆是哪個朝代的? 三星堆文化產(chǎn)生于何時何地 中國四大古文化遺址是什么?
三星堆文化不屬于任何一個朝代。三星堆獨立存在,古蜀國與中原商王朝并無任何藩屬關(guān)系,是兩個相對獨立的王國。三星堆文化存在于中原地區(qū)夏商時期前后甚至更早,和中原文化有著一定的聯(lián)系,具有強烈的巴蜀文化特征,因此大部學(xué)者認為三星堆文化是是中原文化之外的古蜀國文化。
三星堆遺址屬于新石器晚期,青銅文化時期這兩個階段,正是因為具有地方文化特征,自成一個文化體系,所以在考古界將其名為“三星堆文化”,例如出土的青銅神樹、人面像等等,都表現(xiàn)了古蜀國對祖先以及自然生靈的崇拜,還體現(xiàn)了鮮明又神秘的宗教色彩。
三星堆遺址屬全國重點文物保護單位,是中國西南地區(qū)的青銅時代遺址,位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。1980年起發(fā)掘,因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。三星堆文明上承古蜀寶墩文化,下啟金沙文化、古巴國,前后歷時約2000年,是我國長江流域早期文明的代表,也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。
夏朝始于公元前2000多年,距今有約4000年的歷史;信史中第一個王朝商朝的歷史距今也只有3600年。這對于中國作為文明古國的形象無疑是不大相稱的。而三星堆,這個曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的小地方,將我們的歷史向前推到了4800年前,而它自己只不過是默默地位于富饒的四川盆地,默默地承載著中華民族靈魂的濫觴……因此說:“中國有5000年的歷史,不是因為傳說中的炎黃二帝,也不是因為夏、商、周,而是因為我們有三星堆及良渚。
就目前掌握的文物及史料來看,古蜀國與中原商王朝并無任何藩屬關(guān)系,而是兩個相對獨立的方國。在目前發(fā)現(xiàn)的商朝甲骨文中,記載有很多商朝軍隊與蜀人作戰(zhàn)的事件,但大多都是有始無終;在三星堆遺址中也出土了少量作為戰(zhàn)利品的商朝貴族使用的兵器、權(quán)杖和刻有商朝文字的器物,古蜀國的強大可見一斑。
三星堆文明上承古蜀寶墩文化,下啟金沙文化(見金沙遺址)、古巴國,前后歷時約2000年,是我國長江流域早期文明的人類遺址重地,也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。三星堆文化是中華文明的源流之一。
三星堆文化產(chǎn)生于何時何地
三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸,分布面積12平方千米,距今已有5000至3000年歷史,是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一,昭示了長江流域與黃河流域一樣,同屬中華文明的母體,被譽為“長江文明之源”。
中國四大古文化遺址是什么?
1、《殷墟甲骨》
殷墟是中國商朝后期王都遺址,位于河南安陽市,以殷都區(qū)小屯村為中心,橫跨洹河(今安陽河,注入衛(wèi)河),東西長約6公里,南北寬約4公里,由殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成。公元前14世紀,商湯的第九代孫盤庚即位后,把都城從奄(今山東曲阜)遷到殷(今河南安陽)。
直至帝辛紂滅亡的273年間,殷地一直是商朝后期的統(tǒng)治中心,因此商朝也稱殷朝。周武王伐紂滅殷后,從這里遷走大量殷民,商都逐漸荒蕪,成為一片廢墟,故名殷墟。1899年,甲骨文被發(fā)現(xiàn),后經(jīng)有關(guān)學(xué)者察訪,弄清了甲骨文的真實出土地點,即今安陽小屯村。1928年,在前中央研究院蔡元培院長領(lǐng)導(dǎo)下正式開始考古發(fā)掘。
殷墟是考古學(xué)和史學(xué)研究的一塊重要基石。見于《史記?殷本紀》的商王朝正是因為有了殷墟? ??成為信史。殷墟是中國最早由中國學(xué)術(shù)機構(gòu)自行組織的科學(xué)發(fā)掘地點, 因此又被認為是中國考古學(xué)的搖籃。
1961年3月,殷墟被列為中國第一批全國重點文物保護單位。2006年7月13日,在聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2、《居延漢簡》
居延漢簡是指1930年在內(nèi)蒙古居延地區(qū)的城障、烽燧、關(guān)塞遺址發(fā)掘出的一萬余枚漢簡,別稱居延舊簡。之后,于1972年至1982年間,又在居延地區(qū)發(fā)掘出土兩萬余枚漢簡。
由于漢代時紙張數(shù)量有限,居民仍習(xí)慣在竹木上寫字,多為木簡,少數(shù)為竹簡,居延漢簡書體為隸書章草,內(nèi)容多為修筑邊塞、兵制、屯田、置亭燧所遺屯戍文書,也論及市易,如《居延漢簡甲乙篇》記有“用馬五直二萬”,“其平宗馬直七千”的記載。居延漢簡紀年簡最早者是漢武帝太初三年(前102年),最晚者是漢靈帝建寧二年(169年)。
甘肅省文物部門分別于1972、1973、1976、1980、1982年對居延遺址進行過5次調(diào)查,于1973-1974年、1986年進行過正式發(fā)掘。居延地區(qū)前后總共出土漢簡32037枚。其中1973年在肩水金關(guān)的關(guān)城遺址發(fā)掘出《永始三年詔書冊》,在甲渠侯官遺址出土了《塞上烽火品約》木簡17枚。
3、《敦煌經(jīng)卷》
敦煌經(jīng)卷,又稱敦煌遺書、敦煌寫本,是對1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱,總數(shù)約5萬卷,其中佛經(jīng)約占90%,最早的是前秦苻堅甘露元年(359年),最晚為南宋慶元二年(1196年)。
這些圖書由猶太裔英國人斯坦因帶回到英國,目前敦煌文獻分散在全世界,如大英圖書館、法國國家圖書館、圣彼得堡的俄羅斯科學(xué)院東方文獻研究所等;1910年入藏京師圖書館時只余8000余件。目前中國國家圖書館藏有16000余件,為四大“鎮(zhèn)館之寶”之一。
1907年,英國人斯坦因來到敦煌,以14塊馬蹄銀取走24箱文獻及5箱繪畫、織錦與其它藝術(shù)品[6]。1908年,法國漢學(xué)家伯希和來到莫高窟,用大量銀子換取了6000余件寫本和200多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第464窟發(fā)現(xiàn)一批元代回鶻文遺書。
1905年俄國人奧布魯切夫,日本人橘瑞超、吉川小一郎,1914年俄國人奧登堡,美國人華爾納等人,先后從莫高窟買走了大量的經(jīng)卷。這些文物至今流散至海外的達3.5萬件,約占所有文物的三分之二。
1909年8月22日,學(xué)部左丞喬樹楠命陜甘都督毛實君封存莫高窟藏經(jīng)洞。1910年,朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京;押運官傅某至北京后,不直接向?qū)W部復(fù)命,暗中把車隊趕進何震彝私宅;何震彝與岳父李盛鐸,還有劉廷琛、方爾謙等四人,翻閱了車上全部的敦煌遺書并取走。
8000余卷敦煌遺書,被官員截留不少;這些文物經(jīng)過儒官的精選,都是上等文物。除了藏于中國國家圖書館之外,流失海外的敦煌經(jīng)卷目前英國國家圖書館藏13000余件,占三分之一;俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所藏10800,亦占三分之一左右;其他還有法國國家圖書館藏5700余件。
4、《明清檔案》
明清檔案分為內(nèi)閣大庫檔案、軍機處檔案、內(nèi)務(wù)府檔案、宗人府檔案、國史館檔案、清宮中各處檔案和清各部院衙門檔案等。其中,除大部分為漢文外,還有滿文老檔以及英、法、德等文字的外交檔案。
民國年間,這批有著重大歷史價值的檔案,歷盡了各種磨難。解放前夕,國民黨政府將部分明清檔案約40萬件運到了臺灣。在那兒,檔案受到了良好保護,并有專人整理研究。解放后,新中國政府將故宮博物院文獻館改為檔案館,直接歸屬檔案局管理。五十年代,檔案館將遺存各地 的明清檔案全部接收回北京。我國現(xiàn)存明清各種檔案約計1000萬件。
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