泉州文化怎么樣
泉州是我國東南沿海的一座古老城市,與臺灣一水之隔,人杰地靈,歷史悠久,傳統(tǒng)文化積淀深厚,是我國首批的歷 史文化名城。
泉州古港實(shí)是泉州人民的生命線?!案劭谂d,泉州興”,在大自然的精心雕琢下,形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港(亦稱泉州港)。東面沿海的刺桐港是宋元時期我 國和世界最大的港口之一,是“海上絲綢之路”的起點(diǎn),為我國古代中外友好往來和經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。
憑借大自然的恩賜,泉州的先民打開了城門,積極開展對外經(jīng)濟(jì)文化的交流和合作,南朝(520至527年)間,天竺(今印度)高僧拘那羅陀,到南安九日山延福寺翻譯梵文佛經(jīng),是迄今已知泉州最早的海外交通、文化交流之例證。八世紀(jì)后期,阿拉伯的阿拔斯王朝興起,注重從海上經(jīng)蘭竺和我國進(jìn)行貿(mào)易。唐代,泉州海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)"市井十洲人"的繁榮景象。五代時,閩王王審知為“資公用”,和泉州統(tǒng)治者重視"招徠海中蠻夷商賈",用鋼鐵、陶瓷交換蕃商66金貝、珠寶、香料,因而泉娼,梅交外貿(mào)繼續(xù)發(fā)展,為宋元時期泉州的繁盛奠定了基礎(chǔ)。
宋代泉州有三條海外航線:東北線為泉州——明州(寧波)——高麗(今朝鮮)——日本;東南線為泉州——澎湖——麻逸(今菲律賓民多洛島)——渤泥(今印尼加里曼丹);西南線為泉州——西沙——占城(今越南中部),其中一路至渤泥,另一路自占城抵三佛齊(今蘇門答臘),越過馬六甲海峽,經(jīng)細(xì)蘭(今斯里蘭卡)--印度故臨——波斯灣沿阿拉伯海西行至亞丁灣和東非的弼琶羅(今索馬里)——層拔(今桑給巴爾)。當(dāng)時泉州與日本、高麗、古城、渤泥、 真臘(今柬埔寨)、暹羅(今泰國)、馬六甲(馬來西亞)、蒲甘(今緬甸)、天竺、細(xì)蘭、波斯、大食、弼琶羅、層拔等57國家和地區(qū)有海交貿(mào)易關(guān)系,泉州港呈現(xiàn)“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。蕃商都居住在泉州東南隅的“蕃人巷”。他們運(yùn)來犀象、珠璣、玻璃、瑪瑙、香料、胡椒,運(yùn)去絲綢,瓷器、茶葉。1974年泉州灣后渚港出土的南宋古船,反映了宋代泉州灣對外貿(mào)易的繁榮。這艘南宋末年的帆船,載重量約200噸,船上遺物很多。除有香料木、胡椒及其他貴重藥物外,還有木牌、木簽、貝殼、桃、李、橄欖、荔枝等果核,以及唐宋鋼鐵錢、宋代陶瓷器等。這對我國與世界的海上考古,具有重大價值,引起國內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注和研究。
泉州海外貿(mào)易的發(fā)展是艱難曲折的。南宋嘉定年間,真德秀知泉州時,正是泉州海外貿(mào)易衰退的時期。他針對時弊,重振泉州經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易。三年間,來泉蕃舶大增,再現(xiàn)泉州海外貿(mào)易之雄風(fēng)。
元初,世祖忽必烈委任棄宋投元的阿拉伯人后裔蒲壽庚招徠蕃商互市,“各從所欲”。蒲氏后裔任福建行省左丞,受命招諭南海諸國蕃商。此后,元朝政府幾次重大的招諭活動,都從泉州港啟航,且主要由泉州當(dāng)局負(fù)責(zé),并有蒲氏親信參加。元朝年間,泉州多次設(shè)行省,恢復(fù)市舶司,與98個國家、地區(qū)有政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系,海外貿(mào)易處于鼎盛時期,成為當(dāng)時世界最大的海港之一,與埃及的亞歷山大港并駕齊驅(qū)。1292年意大利旅行家馬可·波羅來泉,說泉州港比埃及亞歷山大港還要繁榮,港灣中有許多印度的大船,是世界最大的貿(mào)易港口之一。1347年摩洛哥旅行家伊本·白圖泰來泉;也說泉州“為世界最大港口,港中有大船百余,小船不可勝數(shù)”。宋元時期泉州港的繁盛,為泉州、福建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中外文化交流、友好往來作出了重大貢獻(xiàn)。
元末,泉州陷入10年戰(zhàn)亂。明清兩代實(shí)行?
??關(guān)俄國政策。明中晚期,倭寇嚴(yán)重擾亂和殖民者東來,清初禁海遷界,晉江日漸淤塞,加上官吏貪贓舞弊,使泉州海外貿(mào)易逐漸衰弱。晉江安平(安海)港距府城較遠(yuǎn),有較好的通商基礎(chǔ),在鄭芝龍家族的努力下,發(fā)展成為私商海港,為中國采用資本主義經(jīng)營方式較早的地區(qū)之一。
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