導(dǎo)讀：小說跳傘游輪 小說主角靠一艘游輪穿越 1. 小說主角靠一艘游輪穿越 2. 主角在游輪上穿越到幾十年后 3. 女主重生在游輪上的小說 4. 帶著輪船穿越的小說 5. 以一艘游輪開頭的小說 6. 小說主角坐輪船穿越回現(xiàn)代 7. 小說主角坐輪船穿越 8. 游輪海上遇難穿越的小說

1. 小說主角靠一艘游輪穿越

《娛樂：我是真沒想當(dāng)網(wǎng)紅》

作者：徐霞客

楚軒穿越平行世界，意外獲得娛樂兌換系統(tǒng)，從此一飛沖天。

各種獎項拿到手軟，成為網(wǎng)紅界的巨擘，娛樂界的超巨。

奧!天后卡戴珊約您吃晚飯。

奧!世界第一小姐羅曼妮邀您游輪一敘。

奧!時尚女王蘇莎邀您參加她的私人派對。

奧!不不，世界首富竟然派專機(jī)來接您了。

……

助理在一旁報著行程，楚軒淡定的翹著二郎腿，叼了一根煙道：都推了吧，今晚，我有預(yù)約了，來頭比他們都大。

2. 主角在游輪上穿越到幾十年后

“郵輪中的勞斯萊斯”——五大環(huán)球豪華郵輪！或許他們不是最大的，但卻是最頂尖的！

1銀海郵輪——銀嘯號

銀嘯號 Silver Whisper

星級：★★★★★★

建造時間：2001年

噸位：28,258噸

載客：382人

房間：191間

銀海郵輪一直是郵輪界頂級配置的象征。銀嘯號是銀海艦隊中的中型船艦，相比銀云號和銀風(fēng)號，船規(guī)模更大，但依舊走的是高端私密的路線，非常適合偏好靜謐的客人，整艘船最多只能容納382名客人。

△銀嘯號

銀海郵輪一向收費不低，從美國羅德岱堡出發(fā)115晚的環(huán)球旅行報價為201250美元/人，不過船費幾乎涵蓋了船上的所有費用，包括羅萊夏朵旗下的餐廳以及小費，但你可以體驗到高品質(zhì)的郵輪生活，住陽臺套房，吃米其林師傅的手藝，喝頂級紅酒、岸上觀光以及無線網(wǎng)絡(luò)。整個行程最后會在意大利的威尼斯結(jié)束。

贈送品牌香檳，每天兩次的客房服務(wù)，贈送化妝用品。亞麻布床單，舒適奢華的枕頭，長毛絨浴袍和拖鞋，個性化文具用品，Schott水晶杯，Christofle銀器；入住皇家、豪華、羅西里尼和主人套房的游客，可免費獲得專職管家服務(wù)；入住銀海、皇家、豪華、羅西里尼和主人套房的游客還可以獲得免費的男仆服務(wù)和開胃薄餅下午餐。

2冠達(dá)郵輪——伊麗莎白皇后號

伊麗莎白皇后號 Queen Elizabeth

星級：★★★★★

建造時間：2010年

噸位：90,900噸

載客：2068人

房間：1034間

一個半世紀(jì)以來，冠達(dá)郵輪一直堪稱世界最著名的豪華郵輪。從過去精致的郵輪到現(xiàn)在的皇家郵輪“瑪麗皇后2號”、“維多利亞皇后號”和最新的“伊麗莎白皇后號”，它們已帶領(lǐng)成千上萬的客人穿越世界各大海洋，更是橫跨大西洋的海上先鋒。

伊麗莎白皇后號

“伊麗莎白皇后號”，在2010年10月下水，它是世界上最大的巴拿馬型船舶，也就是能順利通過巴拿馬運(yùn)河的最大型船舶?！耙聋惿谆屎筇枴笨胺Q是一艘極盡奢華的“海上宮殿”，她曾創(chuàng)造一個記錄:其首航時，最貴船票為2.5萬美元，最便宜也要2300多美元，即便是如此之貴，首航船票也在半個小時內(nèi)銷售一空。

你可以花上10天時間登上“伊麗莎白皇后號”，從英國南安普頓啟航，途經(jīng)馬德拉島，留尼旺島，納米比亞和庫拉索。這趟行程的費用為194000美元/人，包括入住在128平方米的豪華套房，帶有按摩浴缸和私人陽臺，你還可以盡情品嘗船上的美食?！耙聋惿谆屎筇枴泵磕赀€提供35.2萬瓶葡萄酒和香檳。

3水晶郵輪——水晶寧靜號

水晶寧靜號 Crystal Serenity

星級：★★★★★★

建造時間：2003年

噸位：68,870噸

載客：1080人

房間：548間

水晶郵輪的船隊競爭于高端市場，公司既有一周以上的航行，也提供每年100天以上的環(huán)球航行。目前旗下運(yùn)營的兩艘郵輪“水晶寧靜號”（Crystal Serenity）及“水晶交響樂號”（Crystal Symp hony）均為超豪華五星級郵輪。

△水晶寧靜號

“水晶寧靜號”客房均為陽臺間，長249.9米，寬32.2米，速度可達(dá)21節(jié)，有9層客艙，125平方米的套房在郵輪界數(shù)一數(shù)二。101天的環(huán)球之旅始于美國舊金山，報價為199370美元/人起，你可以好好欣賞阿拉斯加，亞洲，澳大利亞和南太平洋地區(qū)。另外，“水晶寧靜號”配有管家服務(wù)。

4大洋郵輪——英錫亞號

英錫亞號 Insignia

星級：★★★★

建造時間：1998年

噸位：30,277噸

載客：684人

房間：350間

△英錫亞號

大洋郵輪在行業(yè)內(nèi)不算大公司，但它的定位相當(dāng)明確。其郵輪業(yè)務(wù)，包括服務(wù)、餐飲、行程，和整體環(huán)境方面，它的標(biāo)準(zhǔn)都要高于那些主流郵輪，但還沒有達(dá)到真正的奢侈等級。

“英錫亞號”能搭乘684位客人，大洋郵輪在2014年耗資數(shù)百萬美元對船進(jìn)行翻新，全新設(shè)計的新古典大廳、意大利托斯卡納風(fēng)格的裝飾和家具，甲板和陽臺都使用了最優(yōu)質(zhì)的定制大理石和鋪磚，展現(xiàn)了最佳的居住設(shè)計和裝飾理念。配備全新Villeroy & Boch瓷器，最好的銀器和水晶，彰顯豪華魅力。船上還有一個博物館級別的藝術(shù)品收藏室。

“英錫亞號”推出180天環(huán)球航線。一路走訪5大洲45個國家，一覽57個世界教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)。船費為149999美元/人。

5麗晶七海郵輪——航行者號

七海航行者號 Seven Seas Navigator

星級：★★★★★

建造時間：1999年

噸位：28,803噸

載客：490人

房間：253間

與銀海相比，一價全包的麗晶七海郵輪“航行者號”的船費相對較低，162000美元/人的環(huán)球128天之旅包括巴拿馬運(yùn)河、法屬波利尼西亞、印度和豐富的地中海之旅，然后橫跨大西洋回到邁阿密。

船上的氛圍是私密的，490名客人可以享受到令人安心的個性化的服務(wù)。船上配備的都是海景套房，大部分都附有私人陽臺。三家餐廳，包括標(biāo)志性的PRIME 7牛排餐廳。郵輪上亦有頂級醇酒外供你品嘗。

有錢就是任性！這么多的奢華郵輪，之前有的都沒有聽說過呢~哈哈，即使暫時坐不到，看看也是極好的！

有錢就是任性！這么多的奢華郵輪，之前有的都沒有聽說過呢~哈哈，即使暫時坐不到，看看也是極好的！

3. 女主重生在游輪上的小說

末日游輪（女主文，未完結(jié)，但看過最好的網(wǎng)絡(luò)重生小說）

沒有終點的長假末日孢子惡鬼隨行蹉跎（該作者還有另一本末世小說寫得不錯，但坑了）

無盡尸路（未完結(jié)）

全球進(jìn)化（非喪尸向）

以上幾本除最后一本都沒有異能，也沒有一本是世界恢復(fù)和平的，主角當(dāng)了高級領(lǐng)導(dǎo)人的。

4. 帶著輪船穿越的小說

異界之命運(yùn)傳奇作者：落櫻之雪簡介：星際客船長遠(yuǎn)號在星河中孤獨的繼續(xù)著它的航行，它的出發(fā)地是華胥帝國九大星域之一的青州星域的首府行星;青冥星，而目的地則是華胥帝國的帝都行星。經(jīng)過了14個空間跳躍窗，全程358個小時的旅程已是接近尾聲

5. 以一艘游輪開頭的小說

1、第一章

15歲的中學(xué)少女蘇菲突然收到兩封由自稱是哲學(xué)家艾伯特的寫著奇怪問題的信，在強(qiáng)烈的好奇心下，艾伯特通過書信方式為蘇菲開設(shè)了簡明有趣的哲學(xué)課，從希臘神話開始，按照時間順序介紹了古代自然派哲學(xué)家、蘇格拉底、柏拉圖、等等。

2、第二章

在隨著蘇菲走進(jìn)哲學(xué)課的同時，也逐漸了解到蘇菲的家庭：蘇菲的父親是一艘游輪船長，一年到頭難有幾天時間在家。蘇菲在學(xué)校有一個名為喬安的好友，她15歲的生日快到了，他的媽媽和同學(xué)們正在為她的生日晚會做準(zhǔn)? ??。

3、第三章

哲學(xué)家艾伯特的神秘身份讓蘇菲深感困惑，因此希望弄清楚艾伯特的來歷，可是艾伯特為了不被發(fā)現(xiàn)一直東躲西藏。

4、第四章

隨著課程的深入，蘇菲和哲學(xué)家艾伯特的故事中出現(xiàn)了一個難解之謎——一個名為席德的女孩。原因是蘇菲在哲學(xué)家的信中收到讓她交給席德的明信片，有時候艾伯特也會把蘇菲叫做席德，可是蘇菲卻不知道席德到底是誰。

5、第五章

場景轉(zhuǎn)換成了席德的臥室，這天剛好也是席德15歲的生日，她收到父親的生日禮物：一本名為《蘇菲的世界》的書稿。真相到此解開了：蘇菲、蘇菲的媽媽、蘇菲的朋友和哲學(xué)家艾伯特原來是席德父親書中虛構(gòu)的人物！

擴(kuò)展資料：作品鑒賞：

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特需要運(yùn)用哲學(xué)去理解他們的世界。

但是他們又并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾勃特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因為人們沒有關(guān)于自己世界（或宇宙）本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。實際上，正像賈德在整本書中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問題。

艾伯特努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿谶@里，什么才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問題就是人們可以提出的最重要的問題。

一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對個人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學(xué)特立獨行，置身于其他學(xué)科之外，因為實際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。

假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進(jìn)行哲學(xué)思考。

雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡單的。

6. 小說主角坐輪船穿越回現(xiàn)代

《重生在三國》你可以看看，穿越后發(fā)明了不少現(xiàn)代的東西有火藥之類的《三國之蜀漢我做主》這本書也出現(xiàn)了超時代的東西，比如比蔡侯紙更加便宜更加普及的現(xiàn)代紙張，還有活字印刷術(shù)，書本，還有輪船（不過這是人力的）唐代一些兵器比如橫刀等等，也很好看，可以去看。。。。

7. 小說主角坐輪船穿越

有意識的個性消失，無意識的個性得勢，感情和思想通過暗示和傳染，被引到某個方向，可能立即就會把所暗示的思想變成行動，這就是群體中的個人的主要特征。他已經(jīng)不再是他自己，而是成了不能控制意識的木偶。

因此，只要他屬于有組織的群體中的一員，他就在文明的階梯上倒退了好幾步。一人獨處時，他可能是一個有教養(yǎng)的人；在群體當(dāng)中，他便成了一個野蠻人，一個憑本能行事的人。他會變得無法自控，充滿暴力，兇猛殘暴，隨心所 欲，容易沖動，具有原始人那樣的英雄主義，很容易受語言和形象的影響——群體中的個人如果一人獨處，就絲毫不會受到這樣的影響——做出與自己的利益和習(xí)慣完全相反的事情。群體中的個人是沙漠中的一粒沙子，風(fēng)想把它吹到哪里就可以吹到哪里。

由于人多勢? ??，他們覺得自己力大無比，所以就更是這樣。對于群體中的個人來說， 沒有什么事是不可能的。獨處的個人會清醒地意識到， 憑一己之力，是不可能燒毀宮殿、搶劫商店的，即使偶爾閃過這個念頭，也會很快打消。但加入群體之后，他便意識到了人數(shù)眾多產(chǎn)生的力量。只要暗示他去殺人和搶劫，他會馬上行動。

由于缺乏責(zé)任感，群體的感情會更加暴烈，尤其在異質(zhì)性群體當(dāng)中。群體的人數(shù)越多，便越是肯定自己不會遭到懲罰，也由于人數(shù)眾多，會一時感到自己無比強(qiáng)大。群體中的個人不可能產(chǎn)生的感情和行為在群體中成了可能。在群體中，蠢人、白癡和妒忌者不會再感到自己平庸和無能，而是產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈、短暫卻巨大的力量。

群體表現(xiàn)出來的感情，不管好壞，都有極簡單化和夸大化這雙重特點。在這一點上，如同在其他許多方面一樣，群體中的個人很接近原始人。由于分不清細(xì)微的區(qū)別，他們是籠統(tǒng)地來看待事物的，看不到事物之間的過渡狀態(tài)。在群體中，感情的夸大會由于這一事實而強(qiáng)化:流露出來的感情很快就會通過暗示和傳染的方式進(jìn)行傳播。由于受到明顯的支持，這種感情的力量將得到大大加強(qiáng)。

感情的簡單化和夸大化只能使群體既不懂得懷疑，也不會猶豫。動不動就走極端。應(yīng)該引起懷疑的東西立即就變成了無可辯駁的明顯事實。

然而，如果得到巧妙的暗示，群體也并不是不能表現(xiàn)出勇敢、忠誠和崇高的道德，甚至能比獨處的個人做得更好。研究群體的道德時，我們將有機(jī)會來重新討論這一點。

由于夸大自己的感情，群體只會被極端的感情所打動。演說家為了吸引眾人，勢必濫用詞匯，斬釘截鐵?？浯?、斷言、重復(fù)，絕不會經(jīng)過理性思考之后再表明看法。眾所周知，這是公共集會上的演說家所慣用的辯術(shù)。

如果說群體會殺人放火，犯下各種罪行，他們也可以表現(xiàn)得十分忠誠、勇于犧牲、無私無畏，甚至比個人獨處時更為高尚。人們經(jīng)常以榮譽(yù)、名譽(yù)、宗教和祖國的名義，讓群體中的個人做出犧牲，而且往往要他們付出生命的代價。歷史可以提供無數(shù)類似十字軍東征和九三年志愿者的例子。只有集體主義者才能如此無私、忠誠。多少群體為了信仰、主張和他們一知半解的字眼而英勇就義。群體罷工更多是為了服從命令，而不是為了提高他們已經(jīng)滿足的微薄工資。對群體來說，個人利益很少能成為主要動機(jī)，而對獨處的個人來說，那可是唯一的動機(jī)。促使群體參加戰(zhàn)爭的絕對不是什么利益。就他們的智力而言，那些戰(zhàn)爭往往是難以理解的，然而他們卻可以在戰(zhàn)爭中如此輕易地獻(xiàn)出生命，就像云雀被獵人所裝的鏡子晃花眼、上了當(dāng)一樣。

群體只擁有簡單和極端的感情。他們?nèi)P接受或一概拒絕被暗示給他們的意見、主張和信仰，把它們當(dāng)作是絕對正確或是完全錯誤的東西。通過暗示而不是通過理性而產(chǎn)生信仰，結(jié)果總是如此。

群體對什么是錯什么是對旗幟鮮明，而且對自己的力量有清楚的認(rèn)識，所以顯得既專橫又褊狹。個人可以容忍矛盾和爭論，群體卻絕不允許。在公共集會上，演說家稍有反駁，立即就會引起憤怒而粗暴的辱罵和怒吼。如果演說者還不下臺，等待他的很快就是暴力和驅(qū)逐。沒有當(dāng)局執(zhí)法者的嚴(yán)陣以待，與公眾意見相左的人甚至常遭殺害。

我們不能絕對地說群體不動腦筋，不懂得推理。不過，從邏輯的角度來看，群體所進(jìn)行的論證和能對它產(chǎn)生影響的論證，層次低得只能用“類似推理”來形容。

群體所使用的低級推理，如同高級推理一樣，是建立在組合之? ?的。他們所組合的觀念，互相之間的類似或相承關(guān)系是表面上的，他們像因紐特人一樣推理。因紐特人憑經(jīng)驗得知，冰是透明的，放在嘴里會融化，他們便因此推斷，既 然玻璃也是透明的，放在嘴里也能融化；或者像野蠻人那樣推理，想象吃了驍勇之?dāng)车男呐K，自己也會變得勇敢；又或者像工人，一旦被雇主盤剝，便很快就得出結(jié)論:所有的雇主都是剝削者。

不同的東西組合起來，互相之間只能具有表面的關(guān)系， 特殊情況馬上成了普遍的現(xiàn)象，這就是群體推理的特點。懂得統(tǒng)治他們的人總是向他們灌輸這種推理辦法。這是唯一能影響他們的推理。系列的邏輯推理，群體根本不可能理解， 所以我們可以說，群體不會推理或者總是錯誤地推理。他們不會受推理的影響。人們在閱讀演講稿的時候，有時會驚訝地發(fā)現(xiàn)，某些演講的質(zhì)量很差，卻對廣大聽眾產(chǎn)生了巨大的影響。這是因為人們忘了，這些演講是用來吸引群體的，而不是供哲學(xué)家閱讀的。演講者與群體進(jìn)行內(nèi)心交流時，知道如何用形象來吸引他們。如果這一點成功了，他們的目的也就達(dá)到了。二十卷長篇巨著——往往都是潛心研究的結(jié)果——也比不上幾句能讓人聽進(jìn)去的話。

毋庸贅言，正因為群體不懂得推理，所以他們毫無批評精神，也就是說，他們分不清是非，不能對事情作出正確的判斷。群體的判斷總是被強(qiáng)加的，而不是經(jīng)過討論獲得的。

群體只能通過形象來思考，只有形象能給他們留下深刻的印象，只有形象能讓他們感到害怕或吸引他們，成為他們的行為動機(jī)。

所以，能充分展現(xiàn)形象的戲劇表演對群體總是具有很大的影響。過去，對羅馬的平民來說，面包與看戲是最大的幸福，有了它們就足夠了。歲月荏苒，但這種理想并沒有怎么改變，沒有什么比戲劇表演更能打動各類群體的想象力了。所有觀眾同時體驗同樣的激情，如果這種激情沒有馬上變成行動，那是因為最無意識的觀眾也知道，自己處于幻想之中。他們?yōu)橄胂笾械臍v險而笑而哭。不過，形象引起的情感有時太強(qiáng)烈了，就像常見的暗示，會變成行動。 人們經(jīng)常說起那家大眾劇院，它只演令人壓抑的戲劇，散場后，必須保護(hù)扮演叛徒的演員，免得他遭到觀眾的暴打。他所犯的罪行，當(dāng)然是想象出來的，引起了群眾的巨大憤怒。我覺得這是群體精神狀態(tài)最顯著的表現(xiàn)之一，這清楚地說明，要給他們什么暗示是一件多么容易的事情。對他們來說，假與真幾乎同樣奏效。他們明顯地表現(xiàn)出真假不分的傾向。

所有能打動群體想象力的東西都具有突出和清晰的形象，沒有任何多余的解釋，或者，只伴以某些美好或神秘的事實:一場偉大的勝利，一個不可思議的奇跡，一樁滔天的罪行，一個巨大的希望。要籠統(tǒng)地概括，而不要從頭道來。小罪行和小事故即使有一百件也不能觸動群體的想象，而一樁重罪，一個重大的事故卻能深深地讓他們感到震撼，哪怕后果遠(yuǎn)沒有一百個小事故加起來那么嚴(yán)重。幾年前，傳染病流行，幾周內(nèi)，僅在巴黎就奪走了五千人的生命，卻沒有怎么觸動群體的想象。這是因為，那場真正的大屠殺沒有形成明顯的形象，只有每周公布的數(shù)字。而一場大事故，不要說死五千人，就是死五百人——但必須在同一天發(fā)生，在某個公共廣場，由于一個極其意外的原因，比如說，埃菲爾鐵塔倒下來了——都會對想象力產(chǎn)生巨大的影響。一艘穿越大西洋的輪船，由于失去了消息，人們推測可能葬身大海了。這事在一周內(nèi)深深地刺激著群體的想象力。而官方數(shù)字卻表明，僅僅在1894年一年，就有850艘帆船和208? ??蒸汽船失事。這些相繼失事的船只所造成的生命和貨物損失，遠(yuǎn)比我剛才提到的那艘穿越大西洋的輪船大得多，眾人卻絲毫沒給予關(guān)注。

關(guān)于這本書

《烏合之眾》是群體心理學(xué)的奠基之作。深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾等學(xué)者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年,法國《世界報》與弗拉馬里翁出版社聯(lián)合推出了“改變世界的20本書”,其中就有《烏合之眾》。

勒龐認(rèn)為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。他首次闡明了社會心理學(xué)中的一些重要問題,研究了群體特征和種族特征的不同之處,指出了群眾運(yùn)動的性質(zhì),分析了領(lǐng)袖與群眾、民主與獨裁的關(guān)系,書中的許多觀點都20世紀(jì)的歷史里得到了驗證。懂得群體心理學(xué),“就像擁有一道強(qiáng)光,照亮了許多歷史現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。沒有它,那些現(xiàn)象就很難看清”。時至今日，《烏合之眾》依然具有強(qiáng)烈的當(dāng)代感。

《烏合之眾》原名《Psychologie des foules》(群體心理學(xué)),英文版改作《A Study of the Popular Mind》(大眾心理研究),并 加了一個主書名(The Crowd)！

8. 游輪海上遇難穿越的小說

渡 船

作者：劉 帆

馬老四獨自坐在船頭發(fā)呆。

>>>無聲勝有聲，頗具“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的意味。獨坐發(fā)呆的緣由，激發(fā)讀者閱讀興趣。

渡口的小賣部門前，大半個樹蔭下，坐著一群人，這是一伙要過江的人，也是馬老四的渡客。過渡的人，不管知道不知道，大家都習(xí)慣喊他“老四”。

>>>特殊地理位置、特定群體，在不知不覺流露出習(xí)慣性的相熟。

馬老四有個規(guī)矩，不到點不開船。因此，買了票的這伙人，就在岸上樹底下拖條板凳歇著。三三兩兩，也沒個隊形，慣了，這些渡客，馬老四有的閉著眼睛，聽聲音也能聽出來誰是誰。

>>>熟絡(luò)的稱呼，熟悉的規(guī)矩，渡客習(xí)慣了。閉眼聽聲能聽出是誰，馬老四習(xí)慣了。當(dāng)?shù)弥缫讶谶M(jìn)生活的習(xí)慣，可能被打破，馬老四內(nèi)心的排斥可想而知。為下文馬老四一反常態(tài)提前開船埋下伏筆。

渡客們肆無忌憚地談?wù)撘粋€話題，在馬老四看來，可能是一種痛。（“肆無忌憚”被用來寫渡客們談?wù)摷軜蛟掝}，寫出了馬老四內(nèi)心對這一話題的反感、抵觸。）馬老四的兒子指著岸上的一幫人說：“爹，他們在談?wù)摷軜虻氖?，吳鄉(xiāng)長上次過江也說過，這么寬的江，得有一座橋?！保ê敛徽跀r的談?wù)?，可見此處百姓性格淳樸、率真。?/p>

如果是不知好歹的人，跟馬老四說“架橋”的事，或許，馬老四會生氣。然而，現(xiàn)在說話的是兒子，還有兒媳婦也在船上，馬老四心頭的氣，堵得慌，他看了一眼兒子：“是啊，架橋，做不了水上人家，你就上岸，老馬家還有幾畝薄田，餓不著?！被蛟S，是擔(dān)心兒子聽不懂，馬老四故意抬高了八度聲音，沖著青衣江吼道。然后背轉(zhuǎn)身，朝岸上一聲吆喝：“開船嘍——”

>>>架橋是眾人口中不經(jīng)意的談資，卻是馬老四心中難言的痛。偏偏兒子又提及此事，礙于兒媳情面的馬老四，忍而不發(fā)。只能借談?wù)搩鹤拥奈磥砗痛蚱瞥Ｒ?guī)的行為，宣泄情緒?！皼_著青衣江吼道”，何嘗不是沖兒子吼，何嘗不是沖自己吼？吼得無奈，吼得不甘。塑造人物馬老四既有前文靜態(tài)的描畫，也有在對話中的激烈展現(xiàn)；正面呈示、側(cè)面點染有機(jī)結(jié)合。

這馬老四，今兒個怎么回事？離開船時間還有半個鐘呢！

眾人不情不愿的，一個個從樹蔭底下鉆出來，拎著包，挑著擔(dān)，牽著小孩，乖乖上船。

>>>渡客們對馬老? ?打破常規(guī)的行為充滿疑惑，可見平時馬老四都是遵守到點開船的規(guī)矩，大家早已彼此習(xí)慣?？梢姶颂幇傩兆袷毓逃兄刃?，怡然相處。

馬老四如今的汽船，雖然比不得電視上海洋里漂浮的豪華游輪，但就在這青衣江，卻也是十分地顯擺了。比起馬老四之前的木帆船，起碼，在這往來兩岸的渡客眼里的船，在這青衣江，上下游幾十里遠(yuǎn)近，也就他的船最好了。所以，眾渡客都喜歡往他的船扎堆。馬老四臉上的笑容，據(jù)說從新船抵達(dá)青衣江那天起，就明顯地掛在臉上。

>>>取代木帆船的汽船，堪稱青衣江上下游最好的，引來了眾渡客的扎堆，也帶來了馬老四臉上的笑容?！皰臁睂懗鋈宋镒院篮拖矏偟男那?，往昔與現(xiàn)在形成反差。對生活橫斷面的展示是對長時段、大空間歲月的濃縮重現(xiàn)。

過江從之前的五角到一元，再到今天的五元，說老實話，也沒見到幾個渡客感到不滿。

馬老四的腰包日漸鼓起來。這條船能夠載多少人，往返擺渡多少趟，整條航線全由他說了算。按理說，賺得也差不多了，停渡也可以，畢竟年紀(jì)擺在那里，臉上被江風(fēng)吹、日頭曬，人黝黑，更顯老些。

>>>五角到一元，再到五元的船資，昭示著時光的飛逝。也見證了江風(fēng)吹、日頭曬中馬老四的堅持。

渡船的航線，是馬老四開辟的。不對，航線是馬老四家族很久很久以前，在這青衣江上用一條船劈波斬浪開出來的，就是通俗講的，水上通道。

馬老四家族選擇青衣江這一段寬闊江面擺渡，是有考量的。青衣江蜿蜒流長，多狹窄江段，這樣的地方，往往波濤洶涌，只有這寬闊水面，水路雖然遠(yuǎn)了點，但是水流平緩，擺渡才比較安全。特別是之前的渡船是木船，為避免狂風(fēng)駭浪，降低風(fēng)險，保證人和船的安全，自然是平緩江段適宜。

>>>寥寥幾筆，描摹出青衣江古樸的自然美。作者在敘述情節(jié)時用簡單的筆觸回溯過往。這些自然環(huán)境不僅是小說的背景，也是關(guān)于渡船不可或缺的記憶?；仨?，航線和渡船不僅是馬老四立身的根本，更飽含著家族傳承和記憶。

一年三百多天，馬老四的船幾乎沒有看到停渡的?；蛟S，這也由不得馬老四，畢竟，青衣江兩岸，走親、采買的渡客們?nèi)齼蓛傻剡^江，特別是往返的學(xué)生伢子，上學(xué)沒少渡過，哪天停歇過？這使得馬老四一家，上岸的機(jī)會就很少。采買油鹽醬醋茶和肉蛋蔬菜等，小販們會送到江邊來，不甚寬闊的碼頭，不曉得何時開始繁盛，開圩建市，兩岸同出一轍。不同的是，馬老四陸上安家的這一頭，圩市是農(nóng)歷三、六、九，對岸是二、五、八，兩岸物資集散，有所差別，往來互市，才有流通，或許就是這個理。

>>>無心插柳柳成蔭。馬老四的船幾乎沒有停渡，自然上岸的機(jī)會減少，不知不覺中催生了兩岸的圩市。碼頭從繁盛到開圩建市，充滿人間煙火。形成了一幅韻味獨具、形象生動的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

馬老四心中的煩惱，又顯然不在兩岸的圩日不同。剛才兒子的話，勾起馬老四心中的不快，是因為傳言有板有眼。原來計劃架橋，橋址是選擇在狹窄江段，為的是縮短里程，減少不必要的投資。但是，上個月，鄉(xiāng)長從這里過河，在船上說可能在馬老四這一處航道建橋，馬老四聽說后，對橋址就特別敏感。

“架橋”是這么說，卻眼見一直沒動工。馬老四曾質(zhì)疑這是要斷自己的活路。如此有針對性的設(shè)想，馬老四不是傻子，隨時在盤算上岸過日子的時間，那一天真的來臨，馬老四的勁道也就沒有了。

>>>橋址牽動著馬老四的心，鄉(xiāng)長的話更是讓他? ?由得做出種種設(shè)想。

馬老四正準(zhǔn)備開船，岸上突然傳來呼聲：“等一等！”馬老四停下來，朝岸上擺手。

岸上的人終于在起航前上了船。

馬老四喊兒子開船，自己跑到船尾。

“鄉(xiāng)長！”馬老四喊道。

“老四啊，我還是喜歡坐這渡船?！?/p>

“嗯……鄉(xiāng)長啊，我想通了，架橋好，橋通路寬，汽車一溜就過去了……”

鄉(xiāng)長好像沒聽到，徑直走到船頭，“那年我上學(xué)，就是坐著它走上岸的！渡船怎么啦？渡人上岸，好??！聽說你兒子將來要去‘渡人’，做教書先生，那更好啊……”

>>> “渡人”一詞發(fā)人深省，馬老四的“渡人”是送人到岸，解決出行難題。兒子的“渡人”是知識育人，幫助人們尋找更為廣闊的天地。鄉(xiāng)長與馬老四的對話，具有重要意義，揭示了兩人各自的覺悟、覺醒。馬老四對需要快節(jié)奏與高效率的現(xiàn)代文明釋懷、理解。鄉(xiāng)長對傳統(tǒng)的生活方式和古老文明，依戀、不舍。《渡船》把握時代脈搏，對生活和社會進(jìn)行獨特的觀察，給予人們啟示，呼喚實現(xiàn)現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化相融合、共發(fā)展。

（選自《小小說月刊》，2021年第3期）

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