導(dǎo)讀：旅游景點菩薩圖片 菩薩都有哪些圖片 1. 菩薩都有哪些圖片 2. 有關(guān)菩薩的圖片 3. 各種菩薩的圖片 4. 菩薩的種類圖片大全 5. 菩薩有幾種圖片及名稱 6. 都有什么菩薩圖片 7. 有幾個菩薩圖片大全 8. 菩薩的圖片大全高清圖片大全

1. 菩薩都有哪些圖片

觀音共有三十三個化身，分別是：

楊枝觀音、龍頭觀音、持經(jīng)觀音、圓光觀音、游戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音。

德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、六時觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音。

阿耨觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、蛤蜊觀音、普慈觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音、多羅尊觀音、阿摩提觀音、馬郎婦觀音。

2. 有關(guān)菩薩的圖片

沒有,除非有一只腳被遮住.

3. 各種菩薩的圖片

可以！但打印出來的圖像只是普通圖像，是沒有法力的。打印出來的觀音菩薩，必須拿到寺廟或者請專門的師傅開光才有法力。

4. 菩薩的種類圖片大全

菩薩是梵文音譯“菩提薩埵的簡稱。其“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生”，或“有情”（一切有感情的動物），全譯應(yīng)是：“覺有情”，“道眾生”，“覺悟的眾生”之意。根據(jù)這個詞意，中國古代翻譯的佛經(jīng)中，還把菩薩譯為“開士、大士、圣士、法臣”等名稱。如把觀音菩薩稱為“觀音大士”，把普賢菩薩稱為“普賢圣士”。在佛教初創(chuàng)的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚無成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創(chuàng)立后，根據(jù)“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生都都稱之為菩薩。后來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務(wù)是將所有輪回中的眾生度化成佛?！浩兴_』，系菩提薩（梵語）之略稱；菩提即覺、智之意，薩即有情、眾生之意。與聲聞、緣覺合稱三乘，又為十法界之一。何謂『菩薩』？即指「以智上求無上菩提，以悲下化眾生」，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。簡言之，求大菩提的有情；發(fā)了菩提心就是「菩薩」。何謂發(fā)菩提心？廣說如四弘誓愿∶「無邊眾生誓愿度，無盡煩惱誓愿斷，無量法門誓愿學(xué)，無上佛道誓愿成?！沟前l(fā)菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修習(xí)，達到堅固成就的。又《佛地論》有三義∶「１．謂諸薩求菩提故。２．緣菩提薩為境，故名菩薩，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。３．薩是勇猛義，精進勇猛求大菩提，故名菩薩?！蛊兴_是修學(xué)大乘道的通稱，從初學(xué)，久學(xué)到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發(fā)心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經(jīng)是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘圣賢所尊敬。菩薩有多種分類，除依悟解之淺深而有不同之菩薩階位外，《菩薩地持經(jīng)》卷八菩薩功德品亦舉出菩薩有十種∶１．種性－未得凈心。２．入－發(fā)心修學(xué)。３．未凈－已入而未達凈心地。４．凈－入凈心地。５．未熟－凈者未入畢竟地。６．熟－入畢竟地。７．未定－熟者未入定地。８．定－已入定地。９．一生－次第得無上菩提。１０．最後身－此生得無上菩提。此外，復(fù)分在家與出家、生身與法身、退轉(zhuǎn)與不退轉(zhuǎn)··等。菩薩修六度之行，稱作「菩薩行」；以達佛果為目的之教，稱為「菩薩乘」；菩薩應(yīng)持之戒，稱為「菩薩戒」。

5. 菩薩有幾種圖片及名稱

呵呵,這個我知道; 觀音第一法相其實就是咱們平時見的楊柳觀音，別名為藥師觀音。

2.觀世音菩薩乘龍在云頂。（就是你說是飛龍變化之相） 3.持經(jīng) 觀音。4.圓光觀音。5.游戲觀音。6.白衣觀音。7.臥蓮觀音。8.觀瀑觀音。9.施藥觀音。10.魚籃觀音。11.德王觀音。12.水月觀音。13.一葉觀音 14.青頸觀音。15.威德觀音。16.延命觀音。17.眾寶觀音。18.巖戶觀音。19.能靜觀音。20.阿耨觀音。21.阿耨提觀音。（只有這個是日本人創(chuàng)造的） 22.葉衣觀音。23.琉璃觀音。24.多羅觀音。25.蛤蜊觀音。26.六時觀音。27.普悲觀音。28.馬郎婦觀音。29.合掌觀音。（這個很常見吧） 30.一如觀音。31.不二觀音。32.持蓮觀音。33.灑水觀音。（這個和一葉觀音相同）。。

6. 都有什么菩薩圖片

文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象征智慧的菩薩?！段氖鈳熇隳P經(jīng)》說，文殊生于舍衛(wèi)國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現(xiàn)。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終于在釋迦牟尼佛處學(xué)道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結(jié)五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個象征智慧，一個象征真理（普賢）。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說法華經(jīng)，特為聽受，到達時佛已講完此經(jīng)，當(dāng)夜即將入滅普賢表示守護此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據(jù)說普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。

地藏菩薩。中國佛教的四大菩薩之一。他發(fā)大愿：“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！薄兜夭厥喗?jīng)》卷一，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”而得名?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說，地藏于仞利天受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦佛既滅，彌勒佛未出世之前，自愿必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等，地藏原為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時來華入九華山，居數(shù)十年圓寂，月（讀rou肉）身不壞，以全身入塔。九華山之月（讀rou肉）身，據(jù)說即為地藏菩薩成道處?！兜夭厥喗?jīng) 序品》《占察善惡業(yè)報經(jīng)》卷上等載。地藏菩薩具有無量數(shù)不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞，獨覺所不能測。由過去之大悲誓愿力，常示觀大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量異類化身，以教化眾生，應(yīng)眾生所求而消災(zāi)增福，以成熟眾生之善根，所以又稱“千體地藏”。《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩本已證入十地之果位，但為教化眾，仍處身聞，獨覺等地，不愿成佛。至心稱念地藏菩薩名號禮拜供養(yǎng)地藏菩薩像等，必能離諸憂苦，不墜惡道，并能獲得土地豐壤，家室永安，先亡生天，現(xiàn)在益壽，所求遂意，無水火災(zāi)，虛耗辟除，杜絕惡夢，出入神護，多遭圣因十種利益。

觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。在佛教中，他是西方過去極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。觀音菩薩是從梵語的''Avalokitesvara''菩 薩發(fā)展而來，漢語音譯“啊那婆婁吉低輸”、“阿縛盧極低濕伐羅”等，意譯為“光世音”。在中國，唐以前稱之為“觀世音菩薩”，后為避唐皇李世民諱，遂改為“觀音菩薩”。傳說阿彌陀佛為其父，大勢至菩薩為其弟。

《無量壽經(jīng)》記載大勢至菩薩與觀音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂凈土的候補佛。

觀音菩薩是東亞民間崇拜較為普遍的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。

白衣觀音，又稱白衣大士、白處觀音，其形象更具女子的特色。有時候，白衣觀音足邊站一男孩，或者手抱一嬰孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子觀音”或“送子娘娘”。

7. 有幾個菩薩圖片大全

鳥祖菩薩 .鳥祖菩薩就是西游記中被如來佛祖收服的的金翅大鵬雕。唐代無名氏《西南風(fēng)土志》有記載：蜀中有神山，為鳥祖菩薩講經(jīng)普道之處。據(jù)當(dāng)代四川本地宗教歷史學(xué)者李沛遙的考證，《西南風(fēng)土志》所記載的神山為現(xiàn)成都市青白江區(qū)北郊的烏龜山，此處為鳥祖菩薩唯一道場。

8. 菩薩的圖片大全高清圖片大全

1、手持法器不同。大勢至菩薩為手持蓮花的菩薩像。普賢菩薩為手持如意的菩薩像。

2、坐騎不同。大勢至菩薩無坐騎，圖片上腳下多為蓮花座。普賢菩薩的坐騎為六牙白象，六牙代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度，白色代表清凈無染。

3、頭飾不同。大勢至菩薩的法相一般為頭頂寶瓶居多，普賢菩薩的法相頭飾一般以佛像居多。

4、出現(xiàn)方式不同。大勢至菩薩為西方三圣之一，阿彌陀佛的右脅侍者，一般同阿彌陀佛和觀世音菩薩一起出現(xiàn)居多。普賢菩薩為華嚴三圣之一，與文殊菩薩相對應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，同釋迦摩尼佛和文殊菩薩一起出現(xiàn)居多。

擴展資料：

大勢至菩薩道場

江蘇南通市的南郊，沿著長江的五座山峰雄峙北岸，軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山，像五顆綠色的翡翠鑲嵌在長江之畔，五座山被世人合稱為“狼山風(fēng)景區(qū)”。雖然最高處不過109米，卻有著“江海第一山”之名，因為這里就是大勢至菩薩的應(yīng)化道場。

《虛云老和尚自述年譜》中記載，清光緒二十三年丁酉，虛云老和尚五十八歲時，由金山前往狼山朝禮大勢至菩薩。

普賢菩薩道場

峨眉山位于中國四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，是中國“四大佛教名山”之一，佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

《華嚴經(jīng)·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾于中止住?，F(xiàn)有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。

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