二里頭文化　　 二里頭文化
　　二里頭遺址位于河南洛陽(yáng)偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今大約3800－3500年，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的夏、商時(shí)期，屬探索中國(guó)夏朝文化的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的宮殿基址，為中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)歷史早期國(guó)家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。1988年被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　二里頭遺址共分四期，一二期屬石器、陶作坊、村落文化；三四期屬青銅和宮殿文化。學(xué)術(shù)界對(duì)二里頭遺址有兩種看法,目前尚無定論:一種認(rèn)為二里頭遺址一至四期都是夏朝文物，發(fā)現(xiàn)的宮城就是夏都；另一種認(rèn)為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發(fā)現(xiàn)的宮城是商都。
　　與后來的商周文明一道，構(gòu)成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。
　　10月下旬，70多位來自大陸、香港、臺(tái)灣及韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的知名專家學(xué)者云集“華夏第一王都”河南偃師二里頭遺址，參加在這里舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)形成的“意見書”中說：“建議盡早啟動(dòng)二里頭遺址和偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址作為夏商都城遺址群，共同申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的工作?！?
　　尋找夏文化
　　為了迎接遠(yuǎn)道而來的客人，中國(guó)社科院二里頭工作隊(duì)的二層小樓裝扮一新，“華夏第一王都”的大碑，也在工作隊(duì)門口豎起，等待社科院考古研究所所長(zhǎng)劉慶柱為其揭碑。在專家眼里，這是一塊分量很重的石碑，因?yàn)樵诙镱^這個(gè)看似普通的村莊下，埋藏著中華民族的重大秘密：公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)，這里曾是中國(guó)第一個(gè)王朝的都城所在地，上演過夏的繁榮和夏商周三代王朝更替的壯闊史劇。
　　 二里頭文化遺址上個(gè)世紀(jì)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘，證明了商王朝的存在。這給了中國(guó)學(xué)者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學(xué)上尋找夏族和夏王朝的文化遺存，進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史的本來面貌。尋找夏王朝存在的證據(jù)，成了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)學(xué)者孜孜以求的目標(biāo)。
　　1959年夏，中國(guó)科學(xué)院考古研究所徐旭生率隊(duì)在傳說中夏人活動(dòng)的中心地區(qū)豫西開始了對(duì)“夏墟”的考古調(diào)查。偃師二里頭被納入學(xué)者的視線。這是首次明確以探索夏文化為學(xué)術(shù)目標(biāo)所進(jìn)行的田野考古工作。
　　此后，中國(guó)三代考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于鄭州商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。
　　由于它所處的年代正是中國(guó)歷史上的夏商時(shí)期，所以從發(fā)現(xiàn)至今，圍繞它的爭(zhēng)論一直沒有停止，其中最大的懸念是：它是夏都還是商都西亳。“夏商周斷代工程”結(jié)束后，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在。
　　20年前提出“二里頭一到四期都是夏文化”的觀點(diǎn)時(shí)，著名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授鄒衡孤軍奮戰(zhàn)，如今，此一“異說”逐漸被大多數(shù)學(xué)者所接受。年屆80的鄒衡先生說，“夏的存在與否，在國(guó)際學(xué)術(shù)上是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題。二里頭遺址用事實(shí)證明了夏朝的真實(shí)存在?！?
　　二里頭：一個(gè)不斷改寫中國(guó)之最的地方
　　在皓發(fā)白首的專家群 中，社科院考古所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏顯得年輕而有活力。正是這位在世紀(jì)之交接任隊(duì)長(zhǎng)的年輕博士，用他的城市（都邑）考古學(xué)理念，給二里頭遺址考古工作迎來了轉(zhuǎn)型和振興。這種理念著重于遺址的范圍與城市布局、城郭遺跡的尋找、禮制建筑的發(fā)掘、中心遺址與周圍其他聚落的關(guān)系等。
　　幾年來，二里頭考古工作取得了令人稱贊的成績(jī)：廓清了遺址的實(shí)有范圍，找到了遺址中部的井字形街道、勾勒出城市布局的基本骨架，還發(fā)現(xiàn)了宮城城垣，證實(shí)了宮城的存在。此外還揭露出部分二三四期宮殿建筑基址，發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)遺址布局的新線索，獲得一些包括大型綠松石鑲嵌龍?jiān)趦?nèi)的珍貴文物。
　　社科院考古所所長(zhǎng)劉慶柱稱，新發(fā)現(xiàn)證明這是一處經(jīng)過縝密規(guī)劃、布局的大型都邑，二里頭都邑規(guī)劃性的判明，對(duì)于探索中國(guó)文明的淵源具有重大的標(biāo)尺性意義，為人們研究二里頭遺址和二里頭文化、夏商文化以及中國(guó)早期城市與宮室制度、中國(guó)早期文明與國(guó)家的形成等課題，提供了廣闊的空間。
　　說起二里頭，許宏喜歡用5個(gè)“中國(guó)之最”來形容：這是迄今可確認(rèn)的中國(guó)最早的王朝都城遺址，發(fā)現(xiàn)有迄今所知中國(guó)最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，還發(fā)現(xiàn)了最早的車轍痕跡，將中國(guó)發(fā)明雙輪車輛的年代前推了300多年。
　　“把二里頭遺址放到其出現(xiàn)前后大的歷史背景中去考察，我們就不難理解為什么它的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都牽動(dòng)人心，并有理由相信，在這片神秘的土地上，還將會(huì)有更多的中國(guó)之最出土”，對(duì)未來，許宏充滿自信，“殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，二里頭將像20世紀(jì)的殷墟一樣，引領(lǐng)21世紀(jì)的中國(guó)古代文明研究走向新的輝煌?！?
　　約公元前3000年至前1500年這一千多年間，中國(guó)歷史上發(fā)生了急劇動(dòng)蕩的社會(huì)大變革。這一變革可以用文明化、國(guó)家化或社會(huì)復(fù)雜化來概括，作為中華文明最早階段的夏商周三代王朝文明，即誕生肇始于這一時(shí)期。這一時(shí)期一個(gè)大的分水嶺是公元前2000年前后。此時(shí)，數(shù)百年異彩紛呈的中原周邊地區(qū)的各支考古學(xué)文化先后走向衰落；中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)了覆蓋廣大地域的核心文化，即以河南偃師二里頭遺址為典型代表的二里頭文化，在極短的時(shí)間內(nèi)吸收了各地的文明因素，以中原文化為依托而迅速崛起。二里頭文化與后來的商周文明一道，構(gòu)成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。

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