青墩文化我國新石器時代的一種文化。1973年發(fā)現(xiàn)于江蘇海安青墩，故名。主要分布在長江、淮河下游的江淮東部地區(qū)。出土陶器有夾砂褐陶和泥質(zhì)灰陶、黑陶、紅陶四個陶系，流行三足、圈足器，也有平底器。飾紋有瓦楞紋、弦紋、籃紋、竹節(jié)形紋、錐刺紋、附加堆紋和橢圓形捺窩，圈足上有鏤孔和刻印紋；骨角器豐富，有骨鏈、骨鏢、骨鑿、骨耜、骨搬指和角錐、角來、角紡輪等，并發(fā)現(xiàn)罕見的刻紋鹿角，被認為是易卦起源的初始符號；玉石器有石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤和紡輪、裝飾玉器等，并出現(xiàn)仿石斧制作的帶柄陶斧；有干欄式建筑和偏梗型炭化稻谷遺跡。經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，漁獵、采集、飼養(yǎng)也占有一定份額。據(jù)碳14測定，青墩文化的年代約為公元前4000年至前3500年，特殊地域的文化遺存可能更久一睦。
1978年4月，位于江淮之間的海安青墩新石器時代遺址出土一把帶柄穿孔陶斧，因其解決了考古界長期爭辯懸疑的新石器時代人類主要勞動工具石斧的穿柄問題，被定為國家一級文物，除陶斧本身所具有的重大考古學意義之外，于破譯盤古神話傳說亦提供了新的維度。 新石器時代，石斧是人類最主要的生產(chǎn)工具，大量出土墓葬中隨葬石斧的發(fā)現(xiàn)，證明石斧已成為新石器時代人類最珍重的物產(chǎn)之一。但青墩遺址帶柄穿孔陶斧，系根據(jù)石斧實物以陶土仿真燒制，而非實用工具。很顯然，這把陶斧已由實用領(lǐng)域升華到人類精神活動領(lǐng)域，成為青墩新石器時代遺址人類群落的一種象征性崇拜圖騰。 辯證唯物論認為，作為觀念形態(tài)的文學藝術(shù)（原始詩歌，原始舞蹈，原始神話）是一定社會生活在人類大腦中反映的產(chǎn)物，是在勞動與生產(chǎn)中創(chuàng)造的，這些原始藝術(shù)或是勞動生活的美化，或是組織、協(xié)調(diào)勞動動作的手段，或是征服自然爭取豐收的幻想。勞動實踐不僅創(chuàng)造出人類靈巧的雙手、高度發(fā)達的大腦與語言，給人類從事藝術(shù)活動提供了物質(zhì)前提，而且還給最初的文學藝術(shù)提供了“范本”。作為原始文學藝術(shù)種類之一的神話，以人類生活中起重要作用的勞動工具為“范本”，是極其自然的。石斧到陶斧的演變過程，便是勞動產(chǎn)生藝術(shù)的明證。模仿石斧實物的陶斧的構(gòu)思過程及泥坯塑造與燒制過程，即為藝術(shù)的創(chuàng)作過程。因為石斧在新石器時代人類生活中的重要作用，人類原始渾沌的宇宙觀中，便將開天辟地與現(xiàn)實生活中無所不能的石斧聯(lián)系起來，自然現(xiàn)象中的雷電霹靂，使人們很容易幻想出一位巨神揮動巨斧開天辟地的原始神話。 認為中國盤古神話傳說來源于印度大梵神與西亞“BAN”神者，其立論根據(jù)是“梵”與“盤”在古音中音近，“BAN”與“盤”更是同音。值得注意的是，在許多民族的遠古神話中，其實都曾有一個發(fā)音與“梵”或“BAN”相近的原始創(chuàng)造神。 音韻訓詁是考古學重要手段之一，“上窮碧落下黃泉”的學術(shù)精神也無可厚非，然而我們應(yīng)該首先從本民族語言源流中去追蹤溯源。遴選古漢語中與“盤”字同音或音近者，可以發(fā)現(xiàn)，其中“爿”字頗令人尋味。爿，劈開的成片的木柴，像形字。何以音“BAN”？肖其劈柴聲也。劈柴工具者何？斧也。而“古”“斧”音近，或其轉(zhuǎn)音，“盤”“爿”同音，故盤古者，爿斧也，劈柴之斧也。 河南省臨汝閣村仰韶文化遺址出土彩陶甕，器表彩繪一幅魚鳥石斧圖。此彩陶甕為一氏族酋長的甕棺，在其甕棺上所繪之石斧顯然已非一件普通的生產(chǎn)工具或武器，而是表達新石器時代人類的一種較為復(fù)雜的思想。據(jù)專家研究，鳥是酋長氏族的圖騰，魚是其敵對氏族的 圖騰，鳥氏族在酋長的帶領(lǐng)下，以石斧為武器，打敗了魚氏族。酋長死后，人們?yōu)榱思o念他，在其甕棺上描繪酋長的英勇事跡，石斧乃成為氏族酋長的象征。 山東陵陽河大汶口文化遺址出土的陶尊，亦刻有石斧圖像。據(jù)專家考證，此為“斤”字，即斧字的原始圖形文字，也是中國目前所發(fā)現(xiàn)的最早的文字之一。 仰韶文化遺址與大汶口文化遺址出土的石斧圖像，時代均略晚于青墩遺址中文化層。仰韶文化遺址之彩繪石斧，大汶口文化遺址之刻陶石斧與青墩遺址之仿制石斧的陶斧，分別在繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域再現(xiàn)了新石器時期人類最主要的生產(chǎn)工具之一的石斧形象。青墩遺址出土的仿制陶斧因其時代相對更早，藝術(shù)創(chuàng)造過程更為復(fù)雜，難度更高，在迄今為止中國所發(fā)現(xiàn)的三件以石斧為對象的新石器時期原始藝術(shù)品中無疑具有更為獨特而領(lǐng)先的地位。青墩陶斧出土之中文化層時期，已進入父系氏族社會，從陶斧小巧精致的形體及柄端之三角形小孔可推測，有可能為氏族酋長隨身懸掛佩戴之物，以象征其身份及權(quán)威；也完全有可能是氏族主持占卜祭筮的巫師所持之物。青墩遺址出土的祭天之玉璧、祭地之玉琮，以及占卜之鹿角刻劃紋與錐點紋，說明巫師在古青墩人生活中有極大的影響與作用，乃至崇高的社會地位。此時，陶斧應(yīng)是巫師手中所持的神圣的威力無邊的法器。盤古神話中盤古所持巨斧形象正是由此而來。 海安青墩新石器時代遺址出土帶柄穿孔陶斧由實際勞動工具上升為崇拜圖騰，成為人類原始理想神話的最初“范本”，盤古神話傳說可以于茲追尋最初的起源。

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